臧汝杰評書

我理解是這樣：風(fēng)胡子對楚王說，到皇帝時，以玉做兵器，因大王有圣德，所以兵刃具有無比威力，因此，皇帝死后將玉做的兵器作為陪葬。龍藏是帝王的陪葬。

瞎猜的，錯了莫笑。

拜托，到底是臧可家還是臧克家

臧天朔在20世紀(jì)80年代末以玩搖滾起家，圈里人都習(xí)慣地稱他“小臧”。這個小臧本是不求外表包裝的（只重音樂本身的內(nèi)涵），蓋兒關(guān)、肥胖、其貌不揚是他的商標(biāo)，但小臧俠氣、仗義、能喝酒、信佛，雖然，外形粗獷豪爽，內(nèi)心卻極其其細(xì)膩溫柔。他自稱是個“糙老爺們兒”，其實小臧是個粗中有細(xì)、深情內(nèi)斂的男人。于是有傳媒稱他作“臧爺天朔”，寫他豪俠剛毅的一面，也有報紙在頭條顯著位置赫然登出《要嫁就嫁臧天朔》，小臧深情蘊藉的另一面昭然若揭。粗獷大氣的演唱風(fēng)格和樸實憨厚的外形受到了眾多歌迷的喜愛，人送綽號“臧爺天朔”。

臧
zāng
①（形）〈書〉善；好。

你不知道你自己的過錯

總得叫大車裝個夠，

它橫豎不說一句話，

背上的壓力往肉里扣，

它把頭沉重的垂下！

這刻不知道下刻的命，

它有淚只往心里咽，

眼里飄來一道鞭影，

它抬起頭望望前面。

1932.4
對《老馬》這首詩，臧克家曾說：“寫老馬就是寫老馬本身，讀者如何理解，那是讀者的事，見仁見智，也不全相同?！?br/>根據(jù)西方接受美學(xué)的理論，一件作品的誕生，不僅要經(jīng)過作家的創(chuàng)造，還要經(jīng)過讀者的再創(chuàng)造。我們讀過《老馬》究竟有什么感悟呢？
首先，從詩題看：詩的標(biāo)題是《老馬》，但詩人沒有詳細(xì)描寫老馬衰弱病殘的外形，而是著重寫它的命運、感受和心境，這種遺貌取神的寫法，賦予了這首詩深刻的意蘊。
其次，從老馬的處境和命運特征看：詩中的老馬似乎生來就得無條件的承受裝大車的命運，即使“背上的壓力往肉里扣”，“也橫豎不說一句話”，“只好把頭沉重的垂下。”這里詩人寫出了老馬忍辱負(fù)重的命運和忠厚善良的性格。這匹老馬也曾思考過自己不幸的命運，但它始終是“這刻不知下刻的命，它有淚只往心里咽?！睆倪@里我們也能體會到老馬的愚昧無知。盡管老馬任勞任怨，也要常常挨皮鞭。無奈“只好抬起頭望望前面?！痹娙藢懗隽死像R的悲慘命運、痛苦的感受和悲涼的心境，增強(qiáng)了老馬悲劇的感染力。
這匹被壓迫被損害的“馬”不僅不象五卅運動中的工人、井岡山的赤衛(wèi)隊員那樣“心紅膽壯志如鋼，砸爛萬惡的舊世界”，他甚至連起碼的覺醒也沒有，當(dāng)壓迫者猛往他身上加載以至深深地勒進(jìn)皮肉時，他的反應(yīng)只是麻木地把頭“垂下”，把血肉之軀讓渡給了他人；當(dāng)他欲哭無淚、統(tǒng)治者卻又嫌他拖了國民經(jīng)濟(jì)后腿而猛抽一鞭時，他只是無奈地“望望前面”，他要透支生命為民族復(fù)興做貢獻(xiàn)了，這會兒他甚至連靈魂也抵押給了領(lǐng)袖或者領(lǐng)導(dǎo)?！袄像R”當(dāng)然沒有“做貢獻(xiàn)”的覺悟，他只是認(rèn)命而已。他不能尥蹶子，不能踢他的主人，不能掙脫他的韁繩去撒野，那樣他就會沒戶口，沒飯吃，成為流民、刁民甚至暴民和土匪，就會受到治理整頓和圍剿、消滅?？傊词惯@是一匹悲憤之馬，但也決不是可以昂首嘶鳴之馬，前程遠(yuǎn)大之馬，這是一匹隱忍之馬，忍辱負(fù)重之馬，他為威權(quán)所深深地震懾，并迷信秩序，莫名其妙地承擔(dān)著不可知的命運，從氣質(zhì)上多少有點與俄羅斯民歌里那匹“可憐的老馬”相似。