安徽琴書高家

北宋·宋徽宗《聽琴圖》原文：

吟徵調(diào)商灶下桐，

松間疑有入松風(fēng)。

仰窺低審含情客，

似聽無弦一弄中。

白話釋義：我們的古代，禮、樂、詩、賦，也就是一大三小棵的松竹樹?；蛘唿S冠緇服，或者紗帽紅袍，或者紗帽綠袍，或者蓬頭童子，顫顫悠悠聲，悉悉索索聽，虛虛實實境，不愧是老手，真要“哀家”綽綽有孫埋余的想不盡。

擴展資料

寫作背景：

《聽琴圖》畫中是以宋徽宗為中心，以他“溺信”道教為背景，因此是有跡可循的。這不是一般的人物肖像畫，而是有真實的事件為依據(jù)。其中有許多有關(guān)政治、宮廷、宗教方面的內(nèi)涵。從畫中解讀出發(fā)，并以《宋史·徽宗本紀(jì)》相印證，由此追蹤《聽琴圖》的作年。

其中最突出的記載，就是政和七年（1117年），恰恰也是《聽琴圖》的創(chuàng)作年代。這一年可以看作宋徽宗也是北宋王朝政治上的一個重要轉(zhuǎn)折的標(biāo)志。

據(jù)史書記載：“二月辛未，改天寧萬壽觀為神霄玉清萬壽宮。甲子，會道士二千余人于上清寶篆宮，詔通真先生林靈素，諭以帝君降臨事?！液?，幸上清寶篆宮，命林靈素講道經(jīng)?！薄八脑赂?，帝局差諷道策院上章，冊己為教主道君皇帝?！?/p>

這是徽宗崇信道教，歷年活動的一個最高潮，就是“冊已為教主道君皇帝”。而《聽琴圖》中，徽宗本人，穿的是一身道服，正是以“教主道君皇帝”的崇高身份自居。

所以，《聽琴圖》所描繪的正是宋徽宗在政和七年則臘螞四月冊為“教主道君皇帝”以后，與朝中權(quán)臣接見，撫琴論道，暗通心曲的藝術(shù)場景。其作年正是在政和七年（1117），徽宗以“教主道君皇帝”的雙重崇尊身份的藝術(shù)記錄和歷史紀(jì)念。

宋徽宗（公元 1082 年— 公元 1135 年）即趙佶，原籍河北涿縣，宋神宗之子，宋哲宗之弟，哲宗崩后，即位為北宋第八位皇帝。他在位時，在政治上沒有什么作為。

金兵南下攻宋時，他把帝位專予宋欽宗（趙桓），自為太上皇。后金兵滅北宋，他與欽宗皆被虜至北方，最終死于五國城（今黑龍江依蘭）。

宋徽宗趙佶，不但書畫是行家里手，對古琴也情有獨鐘。鄧椿的《畫繼》、汪柯玉的《珊瑚網(wǎng)書畫跋》載：政和年間，宮中不僅有書畫院，還設(shè)有琴院。

徽宗將天下制琴的能工巧匠招至琴院，切磋技法，研制精琴，造就了曾智仁、衛(wèi)中正、朱仁濟、馬希亮等一批制琴大師。他還設(shè)立了樂壇，常常舉辦古琴競比活動。宋徽宗嗜琴成癖，他不但自己做琴、彈琴，還是懂行的古琴收藏家。他到民間四處尋覓好琴，將古今名琴藏于“萬琴堂”中。

他癡迷于古琴世界，將自己對古琴的所思所想繪成《聽琴圖》以表所悟，此畫意境高遠(yuǎn)，似琴聲繞梁三日不絕于耳。他對琴文化極為重視，除其本人是琴家以外，他還在內(nèi)府設(shè)“ 萬琴堂 ” （百琴堂），廣羅天下珍貴名琴，對琴文化的發(fā)展起到很大的作用。

圖文來源于網(wǎng)絡(luò)。

減字譜通常每個字的上半部分是左手指法，下半部分是右手指法。左手指法分為兩部分，分別指出左手的手指和徽位，大食中名各指和一至十三各徽位。通常如果下一個音與上一個音的徽位指法一致，左手指法部分會省略書寫，只寫下半部分右手指法，此時，該音取上一音的徽位。

二手好 國產(chǎn)入手即折損 工藝全部仿造國外 但如果沒有渠道 國外二手也會被黑 最終都差不多 商人都一個樣 還是買有保修的國產(chǎn)吧 學(xué)琴而以 能有所成再認(rèn)真研究產(chǎn)品

1、聽琴圖上的不是宋徽宗寫的，是有"六賊"之首蔡京所題的七言絕句；
2、原文：
吟征調(diào)商灶下桐
松間疑有入松風(fēng)
仰窺低審含情客
似聽無弦一弄中
其中右上角有宋徽宗趙佶所書瘦金書字體的"聽琴圖"三字，左下角有他"天下一人"的畫押，這樣一來，這幅作品就成了他的了。其實這一幅作品是他畫院里的畫家繪畫趙佶本人行樂時的狀況。
3、翻譯解析：
詩中引用漢代文學(xué)家蔡邕的故實，其發(fā)現(xiàn)鄰家灶下燒飯的桐木，是制作古琴的好材料，并將之制作成焦尾琴的故實。同時，詩中又似乎在提示著琴聲的旋律，透過此圖將此天籟之音送出畫外云霄。在中國的文化傳統(tǒng)中，常以音樂比喻政治，有意以身為國君的徽宗所彈的「調(diào)」，臣子專心聆聽，在君王的主「奏」下，君臣一片「和諧」。在《宋史?樂志》也有描述：「琴者，禁止于邪，以正人心也。」文中對琴律的文化意涵有所解釋，琴為樂器之君，琴音具有道德元素，能輔導(dǎo)人的行為。因此，《聽琴圖》除了反映宮庭內(nèi)崇尚文人性靈的品味，與肖像畫性質(zhì)的徽宗行樂圖外，在宮廷政治文化的角度下，是具有鑒戒的作用。

1、聽琴圖上的不是宋徽宗寫的，是有"六賊"之首蔡京所題的七言絕句；
2、原文：
吟征調(diào)商灶下桐
松間疑有入松風(fēng)
仰窺低審含情客
似聽無弦一弄中
其中右上角有宋徽宗趙佶所書瘦金書字體的"聽琴圖"三字，左下角有他"天下一人"的畫押，這樣一來，這幅作品就成了他的了。其實這一幅作品是他畫院里的畫家繪畫趙佶本人行樂時的狀況。
3、翻譯解析：
詩中引用漢代文學(xué)家蔡邕的故實，其發(fā)現(xiàn)鄰家灶下燒飯的桐木，是制作古琴的好材料，并將之制作成焦尾琴的故實。同時，詩中又似乎在提示著琴聲的旋律，透過此圖將此天籟之音送出畫外云霄。在中國的文化傳統(tǒng)中，常以音樂比喻政治，有意以身為國君的徽宗所彈的「調(diào)」，臣子專心聆聽，在君王的主「奏」下，君臣一片「和諧」。在《宋史?樂志》也有描述：「琴者，禁止于邪，以正人心也。」文中對琴律的文化意涵有所解釋，琴為樂器之君，琴音具有道德元素，能輔導(dǎo)人的行為。因此，《聽琴圖》除了反映宮庭內(nèi)崇尚文人性靈的品味，與肖像畫性質(zhì)的徽宗行樂圖外，在宮廷政治文化的角度下，是具有鑒戒的作用。

微不足道
wēi bù zú dào
【解釋】微：細(xì)，?。蛔悖褐档?；道：談起。微小得很，不值得一提。指意義、價值等小得不值得一提。
【出處】郭沫若《百花齊放·單色蓳》詩：“在草花中我們雖然是微不足道。但我們的花色卻算是紫色代表。”
【結(jié)構(gòu)】偏正式。
【用法】多用來形人的力量、貢獻(xiàn)或事物的數(shù)量、價值、意義等非常??；不值一提。一般作謂語、定語。
【正音】足；不能讀作“zhú”。
【辨形】道；不能寫作“到”。
【近義詞】微乎其微、不足掛齒
【反義詞】舉足輕重、碩大無朋
【辨析】～和“微乎其微”；都含有極微小的意思。但～可指具體數(shù)量；也可以不指具體的數(shù)量；偏重在“不足道”；“微乎其微”只指具體的數(shù)量；偏重在“微”上。
【例句】
(1)我們?yōu)闅埣踩俗龅倪@點事太～了！
(2)這點幫助；～；何足掛齒？
【英譯】cut　no　figure

這就關(guān)系到你們安徽人的所作所為了 就比如說我家鄉(xiāng)那邊吧 河南人是最讓人厭惡的人群 為什么呢 他們河南的有個幫派 都是混混 平時又不務(wù)正業(yè) 把河南人的名譽都悔了 因此他們在我們那邊找工作就很難了 試問哪個老板會找麻煩呢 這樣就成惡性循環(huán)了 混子越來越多 其實他們的名聲越來越臭 這是很不值得的 關(guān)鍵在于怎么做人 我也聽說你們安徽的同樣的情況 這種事真的是很難解決的

1. 關(guān)于?；盏乃淖殖烧Z

言簡意賅

yán jiǎn yì gāi

【解釋】賅：完備。話不多，但意思都有了。形容說話寫文章簡明扼要。

【出處】宋·張端義《貴耳集》卷上：“言簡理盡；遂成王言。”

【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式。

【用法】多用作褒義。形容說話寫文章簡明扼要。一般作謂語、狀語、補語。

【正音】賅；不能讀作“hài”。

【辨形】賅；不能寫作“駭”或“該”。

【近義詞】要言不煩、言近旨遠(yuǎn)、簡明扼要

【反義詞】長篇大論、連篇累牘、空洞無物

【辨析】（一）~和“要言不煩”；都形容說話和寫文章很扼要；但~偏重在“意駭”；即意思完備；應(yīng)包括的內(nèi)容都包括了；“要言不煩”偏重在“不煩”；即重要的語言不煩瑣；不羅嗦。（二）~和“一針見血”；都有“語言簡短明確”的意思。但~重在意思完備；“一針見血”重在指出要害。（三）~和“言簡意少”都含有“語言簡潔”的意思。但“言簡意少”中的“意少”表示思想內(nèi)容缺乏；~中的“意賅”表示內(nèi)容充實。

【例句】

(1)我們做報告時切勿長篇大論；應(yīng)~。

(2)我們寫作文應(yīng)該~；不能拖泥帶水。

2. 用徽章的徽組詞

徽組詞 ：?；?、徽墨、會徽、徽記、徽劇、徽塵、徽商、團徽、隊徽、徽行、族徽、徽音、金徽、節(jié)徽、徽風(fēng)、琴徽、徽幫、航徽、中徽、清徽、徽位、徽幟、承徽、風(fēng)徽、宣徽、徽柔、崔徽、流徽、徽纆、徽徽、徽欽、徽文、徽真、余徽、徽志、文徽、玉徽、音徽、明徽、徽華、道徽、郵徽、徽美、徽績、宏徽、前輪咐徽、徽廟、帝徽、三徽、徽腔、徽儀、遺徽、徽弦、徽典、長徽、懿徽、嗣徽、徽赫、徽名、徽車、纆徽、徽聲、徽榮、相旁桐鍵徽、徽芳、徽索、黏徽、徽婳、纓徽、徽范、徽繣、徽顯、徽纻、徽稱、機徽、揚徽、區(qū)徽、市徽、徽標(biāo)、徽織、徽識、徽吮、簪徽、英徽、風(fēng)徽、法徽、高徽、慎徽、徽霍、徽菜、警徽、徽庸、徽嫿、徽懿、珠徽、徽弦、徽命運巧、徽繩、急徽、徽祖、徽祚、徽束、徽猛、瑤徽、徽物、解徽、徽策、徽軫、貞徽專、徽纏、安徽省、永徽律、宣徽院、趙圖徽、黃金徽、金徽玉軫、光明徽章、屬札蠧徽銷、徽宣水道、徽商精神、誠實徽章、知識徽章、愛心徽章、希望徽章、四大徽班、溫柔徽章、徽州婚嫁、純真徽章、札蠹徽銷、重徽疊照。

3. 用徽章的徽組詞

國徽、

徽章、

軍徽、

徽劇、

徽號、

徽墨、

帽徽、

?；?、

黨徽、

徽記、

路徽、

徽調(diào)、

會徽、

纓徽、

宣徽、

徽幟、

徽索、

徽華、

前徽、

徽績、

徽繣、

徽客、

揚徽、

徽稱、

徽顯、

風(fēng)徽、

徽婳、

金徽、

宏徽、

徽典、

徽范、

郵徽、

徽儀、

徽睇、

徽派、

徽網(wǎng)、

徽識、

徽風(fēng)、

徽徽、

高徽

1、林徽因（1904年6月10日－1955年4月1日），女，漢族，福建閩縣（今福州）人，出生于浙江杭州。中國著名建筑師、詩人、作家。人民英雄紀(jì)念碑和中華人民共和國國徽深化方案的設(shè)計者、建筑師梁思成的第一任妻子。

2、林微因作為接受過外國優(yōu)秀文化的新新女性，在國內(nèi)文化格局變化之時，經(jīng)常參加由徐志摩、胡適等人在北京成立的新月文學(xué)社舉辦的文藝活動，曾經(jīng)演繹此老晌《齊德拉》這部泰戈爾的歌劇含孫的主角齊德拉公主，森鋒用一口流利的英語征服了觀眾，在當(dāng)時的文藝界給眾人留下了不可磨滅的印象。

3、林微因曾和丈夫梁思成一起走過了中國的大部分城市，對中國的一些古建筑物進行了考察和測繪，更是讓世界對古建筑物的得到了更多的認(rèn)識。

4、林微因在文學(xué)這一領(lǐng)域上也取得了相當(dāng)大的成果，她發(fā)表了大量的詩歌和散文，在文學(xué)界得到了廣大的學(xué)者和讀者的喜愛和認(rèn)同。被當(dāng)時30年代的人們稱為“一代才女”。

5、她的愛情之路是歷經(jīng)坎坷的，她的一生中有三個愛她的男人，一個是伴她一生的梁思成，一個是等她一生的金岳霖，一個是為她終生不娶的徐志摩。他們之間的愛情糾葛讓后人都對這位女子議論紛紛。