南陽說書起源地

陽春面的名字由來

本來這個面是叫「清湯光面」的，可是做生意的人，最忌諱的字眼，就是清和光，不吉利嘛。於是有人就從古樂的《陽春白雪》裏，想到陽春二字，於是，面上加點?蔥花點綴的，就有了陽春面的好聽名字了。

相傳古時候，天上有十個太陽，烤得地上禾苗干枯，人們炎熱難耐。此時，神仙后羿是當(dāng)時的制弓及射箭的能手，于是他張弓搭箭，接連射下九個太陽，拯救了眾生，這就是十個太陽的故事。電是自然界固有的，來自于組成物質(zhì)的原子的核外電子和原子核中的質(zhì)子，這些電最早體現(xiàn)于雷電和摩擦起電中，后來電流才被發(fā)現(xiàn)制造和使用。

太陽系是在銀河系的區(qū)域運動中起源的。談及我們所處的地球，這是宇宙中，毋庸置疑的“文明搖籃”。我們都知道，地球上的各種生態(tài)環(huán)境，簡直得天獨厚適合文明的生長，時至今日，NASA的科研人員，也只發(fā)現(xiàn)了六顆“類地行星”而已。

但是，很多人缺乏了解的是，太陽系這個空間，其實比“地球”更加少見。至少，我們道現(xiàn)在為止還沒有發(fā)現(xiàn)任何和“太陽系”有著高度相似的小型星系。

如此珍貴的太陽系，它又是從何而來的呢？這還要追溯到宇宙大爆炸之后八十億年。我們都知道，現(xiàn)有的宇宙，起源于“史瓦西奇點”受到外界刺激的大爆炸；爆炸之后，宇宙空間內(nèi)經(jīng)過了三十億年的發(fā)展，逐漸出現(xiàn)了各種大型星系，星云，天體；

而銀河系，就誕生在這個時期。銀河系一共直徑二十萬光年左右，經(jīng)過了四五十億年的演變，在遠離銀河系的內(nèi)核部分，也就是“銀心黑洞”十五萬光年左右的位置，太陽系開始出現(xiàn)雛形。

起初，太陽系所在的區(qū)域，充斥著各種原子核，電子，和離子；是這些元素，在銀河系的引力系統(tǒng)影響下，逐漸的結(jié)合，才有了“太陽”這顆黃矮星的誕生。隨后，八大行星逐漸成型；

值得一提的是，當(dāng)時在水星，也就是太陽的宜居帶附近，其實存在著至少四十多個如同地球一樣的“類地行星”。它們之所以都在歷史長河中湮滅，還要歸咎于“木星”這個不速之客。

木星并不是太陽系土生土長的行星，而是從外部闖入，最終被太陽的引力系統(tǒng)同化的行星。在它到來之際，碾碎了那幾十顆類地行星；因此，太陽系才成了如今的樣子。這件事，大概發(fā)生在距今三十億年之前。

據(jù)說在東漢時，燕趙有一個叫桓景的小伙子，他早年父母雙全，后來娶了妻子，妻子也給他生了幾個孩子。不過父母、妻子和孩子再加上他，也是一大家子的人，這都要靠他一個人養(yǎng)活，因此生活過得非常的拮據(jù)。

桓景的日子雖然不算好，但無災(zāi)無難的時候，一家子半菜半糧也能過得去。誰知不幸的事兒很快就來了。這一年，汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都有人病倒了。很快，桓景的妻子也染了病，整日躺在床上，不能動彈。

桓景小時候聽大人們說過，汝河里住有一個瘟魔，他每年都要出來到人間走走，他走到哪里就把瘟疫帶到哪里。

桓景為了救自己的妻子，決心去拜師學(xué)本領(lǐng)，想要戰(zhàn)瘟魔，救活妻子，同時也可以為民除害。他聽說東南山中住著一個名叫費長房的大仙。

桓景便請求鄰居幫忙照顧他的妻子孩子，自己則收拾行裝，起程進山拜師學(xué)藝去了。

桓景到了東南山中，費長房收下了桓景，還給他一把降妖青龍劍?；妇懊咳赵缙鹜硭?，披星戴月，不分晝夜地練起武來。

轉(zhuǎn)眼又是一年，那天，桓景正在練劍，費長房走到他跟前說：“今年九月初九，汝河瘟魔又要出來了。你可以回鄉(xiāng)為民除害了，不過我要給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，你把這些給你的家鄉(xiāng)父老們，讓他們登高避禍。”

桓景回到家鄉(xiāng)等到九月初九那天，他領(lǐng)著妻子兒女、鄉(xiāng)親父老登上了附近的一座高山?；妇鞍衍镙侨~子給每個人都分了一片，并告訴鄉(xiāng)親們要隨身帶著茱萸葉子，瘟魔就不敢近身了。

桓景又把菊花酒倒了出來，讓每個人都喝了一口，因為師父告訴他，人若是喝了菊花酒，就不會再被染上瘟疫了。等桓景把鄉(xiāng)親們和家人都安排好，他就帶著降妖青龍劍回到家里，獨坐在屋內(nèi)等著瘟魔來時與他交戰(zhàn)。

不一會兒，只聽汝河怒吼，怪風(fēng)旋起，瘟魔出水走上岸來。他穿過村莊，走千家串萬戶卻也不見一個人。瘟魔覺得很是奇怪，他抬起頭卻望見人們都在高高的山上歡聚。

瘟魔很生氣，他大吼一聲竄到山下，只覺得菊花酒味很是刺鼻，還有茱萸葉子讓他無法忍受。瘟魔不敢近前登高了，他就回身向村里走去。

沒多久，瘟魔見到一個人正在家里端坐著，好像是在故意挑釁自己。瘟魔吼叫一聲向前撲去。

桓景一見瘟魔撲來，他急忙舞劍迎戰(zhàn)。因為桓景學(xué)得武藝，斗了幾個回合之后，瘟魔戰(zhàn)不過他，便拔腿就跑?；妇啊班病钡囊宦暟呀笛帻垊伋觯灰妼殑﹂W著寒光向瘟魔追去，最終將瘟魔扎倒在了地上。

此后，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月初九登高避禍和桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳了下去。從那時起，人們就開始過起了重陽節(jié)，同時也有了重陽節(jié)登高的風(fēng)俗。

這是我國漢代道教關(guān)于重陽登高的一個神話故事，在南北朝時期著名文學(xué)家吳均所著的《續(xù)齊諧記·九日登高》中記載的，原文是這樣的：

汝南桓景隨費長房游學(xué)累年。長房謂曰：“九月初九汝家中當(dāng)有災(zāi)，宜急去，令家人各做絳囊盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。”景如言，齊家登高。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之曰：“此可代也。”今世人初九登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。

　在我國古代，九月初九重陽節(jié)時，人們登高、野宴、佩戴茱萸，歷代相沿最后成為習(xí)俗。重陽節(jié)又稱“登高節(jié)”，在這一天，人們登高望遠，思念親人。正如王維在詩中所說：“每逢佳節(jié)倍思親”。

原來，我國古代把九叫做“陽數(shù)”，農(nóng)歷九月初九，兩九相重，都是陽數(shù)，因此人們就稱這一天為“重陽”。

重陽節(jié)里最重要的節(jié)日活動之一，就是登高。人們在那一天登高所到之處，沒有統(tǒng)一的規(guī)定，一般是登高山或者登高塔。

早在西漢時期《長安志》中就有漢代長安九月初九時，人們登高游玩觀景的記載。

在晉代時，據(jù)史書《晉書》中《孟嘉傳》中的記載，九月重陽這天，晉朝大司馬桓溫及參軍大將孟嘉等人登上龍山，孟嘉觀賞山景，連帽子被風(fēng)吹走也不知道。桓溫叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辯，一時間傳為了佳話。

如隋唐著名醫(yī)學(xué)家孫思邈在他所寫的《千金方·月令》中，就有這樣的記載：重陽日，必以看酒登高遠眺，為時宴之游賞，以暢秋志。

酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸。