溫州鼓詞王十朋中狀元

鼓詞的溫州鼓詞?
1個回答2024-03-16 12:20

溫州鼓詞,又稱“瞽詞”或“盲詞”,俗稱“唱詞”,是浙南地區(qū)最大的曲藝種類,亦為華東和浙江省的主要曲種之一。溫州鼓詞長于抒情,善于敘事,通俗易懂,內(nèi)含豐富;唱腔押韻,音節(jié)和諧,保持了民間說唱音樂的特色。最具代表性的傳統(tǒng)曲目有《陳十四娘娘》《十二紅》等。溫州鼓詞發(fā)源于溫州瑞安,流布于溫州、青田、玉環(huán)等地區(qū)。2006年5月20日,浙江省瑞安市申報的“溫州鼓詞”經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,項目編號Ⅴ-13。

溫州古代狀元留名史冊的都有誰
1個回答2024-04-12 04:53
貌似就南宋的王十朋 古永嘉人
溫州鼓詞老師
1個回答2024-02-19 14:18
你去買個徐玉燕的VCD 里面開始就有徐玉燕的手機號碼 直接打過去問她本人最好了
溫州鼓詞?
1個回答2024-03-04 18:04
溫州鼓詞,又稱“瞽詞”或“盲詞”,俗稱“唱詞”,是浙南地區(qū)最大的曲藝種類,亦為華東和浙江省的主要曲種之一。

溫州鼓詞長于抒情,善于敘事,通俗易懂,內(nèi)含豐富;唱腔押韻,音節(jié)和諧,保持了民間說唱音樂的特色。最具代表性的傳統(tǒng)曲目有《陳十四娘娘》《十二紅》等。
溫州鼓詞發(fā)源于溫州瑞安,流布于溫州、青田、玉環(huán)等地區(qū)。2006年5月20日,浙江省瑞安市申報的“溫州鼓詞”經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,項目編號Ⅴ-13。
溫州鼓詞的介紹
1個回答2024-03-07 15:36

溫州鼓詞是流行于浙江溫州及其毗鄰地區(qū)的一個曲藝品種,俗稱“唱詞”。因過去的藝人多為盲人,故又稱為“瞽詞”或“盲詞”。它用溫州方言表演,具有濃厚的地方色彩和獨特的藝術(shù)風格,在清代中期已見流傳。藝人們演唱用的主要樂器,有牛筋琴、扁鼓、三粒板、小抱月等。最具代表性的傳統(tǒng)長篇曲目有《陳十四娘娘》、《十二紅》等。2006年5月20日,溫州鼓詞經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

溫州鼓詞哪里最多?
1個回答2024-03-21 09:10

【解說】溫州鼓詞,俗稱“唱詞”,是浙南地區(qū)最大的曲藝種類,發(fā)源于溫州瑞安。其表演形式乃一人一鼓,以瑞安方言,用鼓打著節(jié)奏連說帶唱,在2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

溫州鼓詞四大名師
1個回答2024-04-11 12:15

溫州鼓詞四大名師分別是阮世池、方克多、陳志雄、丁凌生。

溫州鼓詞,又稱“瞽詞”或“盲詞”,俗稱“唱詞”,是浙南地區(qū)最大的曲藝種類,亦為華東和浙江省的主要曲種之一。

阮世池,溫州鼓詞“阮派”藝術(shù)創(chuàng)始人。17歲以《十二紅》、《五風圖》等名噪浙南。其演唱語言通俗易懂,吐字清晰,表情傳神,唱腔婉約柔和,感情細膩,檀長肢體語言,以刻畫大家國秀、小家碧玉和農(nóng)婦村姑見長。

方克多,融合有京劇腔調(diào),吐字清晰發(fā)音純正,唱腔腔婉轉(zhuǎn)流暢,聲情并茂,似戲曲又非戲曲,表白、滑口悠遠,風格韻味獨特。代表作有《三請樊梨花》、《紅燈記》、《沙家浜》等。

陳志雄,長于抒情,善于敘事,曲句俚質(zhì),通俗易懂,并夾有富的群眾詞匯和民間諺語,韻律押韻自然,音節(jié)和諧。其代表作有《八仙賀喜》、《羅通娶親》、《孔明點兵》、《斬貍貓》、《濟公傳》等。

丁凌生,詞風嚴肅認真,表演蒼勁莊重,唱腔平緩自然,吐字清晰,道白自如,用鼓輕重有度,業(yè)界稱之謂“丁派”。代表作有《楊志賣刀》、《王杰》、《雷鋒》、《智取威虎山》等。

溫州狀元什么地方有特色小吃啊
1個回答2023-04-07 16:55
童子雞,鍋貼,在電影院那邊
青州歷代名人狀元王曾
1個回答2024-03-29 05:12
簡介 王曾,青州益都(今山東益都)人,字孝先。生于宋太宗太平興國三年(978),卒于宋仁宗景祐五年(1038)。宋真宗咸平五年(1002)壬寅科狀元。王曾少年孤苦,善為文辭,曾詠梅花詩:“未須料理和羹事,且向百花頭上開?!庇盅裕骸捌缴静辉跍仫枴!毕唐街校?98—1003)取解試、省試、殿試皆第一,成為科舉史上連中“三元”的狀元。中狀元后,王曾以將作監(jiān)丞通判濟州。不久,奉詔入京,召試學士院,為著作郎,值史館。景德初(1004),知制誥,真宗大建玉清昭應宮,王曾力陳五害以勸諫,真宗命王曾判大理寺,遷翰林學士,知審刑院,對其甚為敬重。 人物生平 以右諫議大夫為參知政事后,因受宰相王欽若排擠,罷為尚書禮部侍郎,出知應天府,徙天雄軍后,復參知政事。真宗賀崩,王曾輔佐十一歲的仁宗即位,堅持劉太后只能代理國政。當時王曾任同中書門下平章事,集賢院大學士。王欽若病逝,王曾以門下侍郎兼戶部尚書為昭文館大學士,監(jiān)修國史。玉清昭應宮發(fā)生火災后,劉太后借機將王曾貶知青州,以彰德軍節(jié)度使復知天雄軍。期間,百姓樂其政,畫其像而生祠之。劉太后病故,仁宗親政,任命王曾為同中書門下平章事,判河南府。景祐元年(1034),為樞密使。二年,拜右仆射兼門下侍郎,平章事,集賢殿大學士,封沂國公。后因不容呂夷簡專斷,同被罷相,以左仆射,資政殿大學士判鄆州,死于任上享年六十一歲。贈侍中,謚文正。去世十余年后,仁宗親篆其碑曰:“旌賢之碑”,又改其鄉(xiāng)曰:“旌賢鄉(xiāng)”,大臣賜碑篆,自王曾開始。王曾著有《王文正公筆錄》。
溫州鼓詞的主要藝人
1個回答2024-01-18 10:25


由于溫州鼓詞在平陽發(fā)展比較快,歷史上公認溫州鼓詞出平陽,但其中也有平陽的藝人為溫州鼓詞發(fā)展和提高作出巨大的貢獻有關。
如平陽鰲江鄭家墩藝人陳昌牌(1864-1946)。因為他創(chuàng)造了鼓詞的牛筋琴樂器,被稱為現(xiàn)代溫州鼓詞音樂的奠基人。早年陳昌牌的演唱就獨具特色,故爾人們尊稱他“牌先”。他青年時曾當過戲班正吹,精通音律,后學唱鼓詞,進步甚快。他發(fā)現(xiàn)原來的鼓詞伴奏樂器是用牛筋繩綁在凳腳上作琴敲擊,牛筋繩因纏繞方法不同,琴的音價無法控制,定調(diào)困難,在演唱中稍有不慎便會松動,且每次綁上解下很不方便,于是經(jīng)過反復研究進行改進。他把五根牛筋繩并排固定在一塊木板上,按宮、商、角、徵、羽五個音序排列,經(jīng)多次試驗后終于獲得成功。不但使琴音悠揚動聽,且能直接烘托演唱效果,增強藝術(shù)表現(xiàn)力。還可以使演唱者將手腳解放出來,更加灑脫地表演。為了加強演唱節(jié)奏感,他又在左手加了一副拍板,既可控制演唱節(jié)奏,又增強了音樂的表現(xiàn)力,烘托故事情節(jié)和演唱氣氛,溫州鼓詞演唱的基本格局從此定型。一個民間的盲人藝術(shù)家。
平陽昆陽鎮(zhèn)還有一位叫盲人藝術(shù)家叫鄭永(1910-1972),鼓詞文學作者。青年時代迷戀傳奇小說,常在茶余飯后或夏夜納涼時給鄰居或伙伴們說書唱詞,頗受鄰里贊賞。建國初正式在詞院里說唱,還深入工廠田頭,鰲江兩岸,宣傳新中國新社會。他廣泛地與溫州各地的鼓詞藝人接觸,逐漸了解和掌握溫州鼓詞的演唱格局,遂萌發(fā)創(chuàng)作溫州鼓詞的欲望,初次創(chuàng)作了《擊沉蔣艦中字號》,并在報刊上發(fā)表,頗得好評。接著又創(chuàng)作了《解放一江山》。從此創(chuàng)作的欲望一發(fā)而不可收,先后創(chuàng)作《別靠天》、《古城會》、《三世仇》、《血淚蕩》、《兒女風塵記》、《草原烽火》、《新兒女英雄傳》等;并對傳統(tǒng)曲目《胭脂》進行改編。1958年,他創(chuàng)作的鼓詞《別靠天》由鼓詞藝人參加全國首屆曲藝會演,獲優(yōu)秀獎。
平陽縣宋橋村黃玉臣(1894-1966)原名黃熙廊,出生時即雙目失明,為謀生計,少年時即學唱溫州鼓詞。也是享名溫州的著名鼓詞藝人。1951年至1957期間曾任平陽縣民間曲藝協(xié)會主任。由于他天資和藝術(shù)悟性都很好,他在鼓詞音樂的繼承和改革方面也頗多造詣,他運用扁鼓的敲擊技巧,把歷史演義中行兵布陣、槍刺刀砍的情節(jié)演唱得惟妙惟肖,使聽眾有身臨其境的感覺,被溫州曲藝界譽為“平陽鼓”。代表作有《岳傳》、《隋唐演義》、《北宋楊家將》等。

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