前奏與快板分析創(chuàng)作

D

解析：

本題考查的是西方古典主義時期的音樂作品?！缎⌒切亲冏嗲肥怯赡赜?778年所創(chuàng)作的鋼琴曲，樂曲是在法國歌曲《媽媽請聽我說》基礎上創(chuàng)作的12段變奏曲。D項正確。

A、B、C三項：與題干不符，排除。

故正確答案為D。

響板演奏：

響板通常以木材制成，呈貝殼狀，無一定音高，是利用兩片響板互相稿租撞擊而發(fā)音，一般都用右手演奏。使用一對響板時，左、右手各執(zhí)其一。它和三角鐵和小鼓一樣，適宜于演奏多種多樣的正鄭節(jié)奏。

響板起源于埃及，現(xiàn)在仍廣泛運用于西班牙民間舞蹈中。早在古羅馬時期與中世紀時起即有此樂器。真正的西班牙響板是縛在手指上演奏的，但要演奏復雜而自由的節(jié)奏就很不容易，非有高超的技巧不可。

為了便于樂隊演奏員們使用，現(xiàn)代樂隊用的響板加裝了木柄，用手搖即可。當然這種簡化了的樂器不可能與真正的西班牙響板相比。

響板作為樂隊樂器，常被用于富于西班牙音樂特色的管弦樂曲中。如比才的歌劇《卡門》、夏布里埃的《西班牙狂想曲》就是很好鍵清兆的例子。此外還常用來加強樂曲的節(jié)奏性，如普羅科菲耶夫的《第三鋼琴協(xié)奏曲》及米約的《獻祭的人們》中都是這樣運用這一樂器的。

擴展資料：

響板的來源：

盡管“響板”的起源眾說紛紜，據(jù)研究埃及為響板的發(fā)源地。我們認為“ibérica peninsula”（伊比利亞半島傳入如今的西班牙）是它發(fā)展的地方。當時的“響板”是由兩塊小木塊、或兩塊海貝殼、或兩塊扁平的石頭組成，被街頭的舞者和音樂家放在手指間和手掌中敲打伴奏而用。

與其他西方國家不同，伊比利亞半島的“響板”用一棉繩從各自兩塊片上端的小洞中穿過，把兩塊連接起來敲擊演奏，這就是如今西班牙“響板”的雛形。

隨著時間的推移，西班牙的“響板”為了能更好詮釋舞者或音樂作家們的需要，一直在進行自身的變革，我們不難想象從最原始的“響板”發(fā)展到現(xiàn)在的樣子，當時的鄉(xiāng)村舞者為了讓它伴奏方便且聲音悅耳，不停尋找更好的技術與質(zhì)料，其精心改良之路也是頗費一番周折。

大學生創(chuàng)業(yè)對于帶動市場就業(yè)、推動高校 教育 科學化、帶動行業(yè)以及區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展而言具有重要意義。

1：創(chuàng)業(yè)是就業(yè)的另一種模式，所不同的是創(chuàng)業(yè)者不是被動地等待他人給自己“飯碗”(就業(yè)機會)，而是主動地為自己或他人創(chuàng)造“飯碗”。目前，我們國家提倡和鼓勵大姿孫學生自主創(chuàng)業(yè)，并為此出臺了一系列包括工商、稅務等方面的優(yōu)惠政策。

之所以提倡大學生創(chuàng)業(yè)，除了創(chuàng)業(yè)不失為緩解目前就業(yè)壓力的一條解決途徑外，更重要的是引導大學生要具有一種敢于開拓的創(chuàng)業(yè)精神。

2：大學生創(chuàng)業(yè)能實現(xiàn)就業(yè) 渠道 多元化，減輕就業(yè)壓力。面對我國勞動力總量供大于求和就業(yè)壓力巨大的現(xiàn)實，要實現(xiàn)充分、合理就業(yè)，降低失業(yè)率，除了繼續(xù)保持較快的經(jīng)濟發(fā)展速度，提供更多的職業(yè)崗位，并大力發(fā)展職業(yè)教育與培訓，向已有的職業(yè)崗位輸送具有職業(yè)資格的勞動者外，還應大力提倡自主創(chuàng)業(yè)為社會創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位。

3：大學生掌握跡州鏈了先進的科學技術，并具備較豐富的專業(yè)知識和較高的綜合素質(zhì)，實現(xiàn)成功創(chuàng)業(yè)的可能性最大。因此，自主創(chuàng)業(yè)應作為未來的就業(yè)途徑之一，它將開辟新的就業(yè)渠道，在解決自身就業(yè)的同時也為社會創(chuàng)造了新的就業(yè)機會，有利于緩跡茄解國家的就業(yè)壓力。

《四個四重奏》是一部詩與樂完美結(jié)合的現(xiàn)代主義經(jīng)典作品，艾略特的創(chuàng)作理念中早已預設了“四重奏”這一音樂學概念。艾略特這部作品的主題意義，是借助復調(diào)、對位、和聲、變奏等音樂技法來建構(gòu)的。只有首先從音樂性主題結(jié)構(gòu)和相關音樂技法切入，才能完整地理解這部作品的審美價值。
西方傳統(tǒng)的二元論思想是《四個四重奏》的哲學背景，《四個四重奏》呈現(xiàn)了有限與無限、瞬間與永恒、過去與未來、生與死等一系列二元論思想。艾略特的意圖是思索解決二元矛盾的途徑，從而為拯救人類的時間找到方法。詩人發(fā)現(xiàn)耶穌基督“道成肉身”（Incarnation）的意義給人類經(jīng)驗和時間提供了最高原則。耶穌基督“道成肉身”解決了有限和無限的統(tǒng)一、情感和理智的融合、人性和神性的交匯等問題，詩人希望人類能從經(jīng)驗世界中體悟超驗世界，從而將經(jīng)驗世界和超驗世界融為一體。這一思想在詩歌的文體上也有明顯的表現(xiàn)，詩人通過宗教神學式的悖論言語表達、意象的隱喻化和象征化傾向、文體結(jié)構(gòu)的音樂化處理等文體表現(xiàn)方式，強化了詩歌的主題思想。

我的好媽媽，這首歌的節(jié)奏十分的優(yōu)美，很適合小孩子來歌唱，旋律動聽。

創(chuàng)作歌曲，首先要寫好歌曲的構(gòu)架，對歌曲的內(nèi)容，寫出層次分明，前句舒緩還是高潮部位的亢奮，還是要看作品的內(nèi)容去把控，使整首歌曲閱耳動聽。