西西弗斯神話

西西弗斯神話是一個(gè)怎樣的故事?
1個(gè)回答2024-01-28 23:58

西西弗斯是希臘神話中的人物,與更加悲劇的俄狄浦斯王(戀母情結(jié):殺父娶母)類似,西西弗斯是科林斯的建立者和國王。他甚至一度綁架了死神,讓世間沒有了死亡。最后,西西弗斯觸犯了眾神,諸神為了懲罰西西弗斯,便要求他把一塊巨石推上山頂,而由于那巨石太重了,每每未上山頂就又滾下山去,前功盡棄,于是他就不斷重復(fù)、永無止境地做這件事——諸神認(rèn)為再也沒有比進(jìn)行這種無效無望的勞動(dòng)更為嚴(yán)厲的懲罰了。西西弗斯的生命就在這樣一件無效又無望的勞作當(dāng)中慢慢消耗殆盡。

什么是 西西弗斯 ?
1個(gè)回答2022-05-21 23:48
希臘神話里的人物
西西弗斯精神
1個(gè)回答2024-03-04 19:36
他付出了極大的勇氣和生命的代價(jià),走上來了反抗荒誕的道路。如果說默爾索是迷茫的反抗者,加繆后期創(chuàng)作的長篇小說《鼠疫》的里厄則是清醒而又堅(jiān)定的抗?fàn)幷?,他面?duì)著絕望的現(xiàn)實(shí)和鼠疫的恐懼,即使未來迷茫,他仍然堅(jiān)持著不停的抗?fàn)?。面?duì)鼠疫這場夢魘,昏庸的眾人選擇妥協(xié)、迷茫和投降、但《鼠疫》中的主人公們選擇直面鼠疫,不停的抗?fàn)?。?dāng)世界的荒誕成為了不可逃避的困境,我們的選擇可以拯救自己的生命。這就是《鼠疫》和《局外人》相比,反抗程度的不同,默爾索的反抗是孤獨(dú)的,不被人理解的,他肉體的毀滅甚至是周圍的人導(dǎo)致的。而《鼠疫》中的抵抗則是群體的選擇,人們選擇面對(duì)鼠疫時(shí)奮起抗?fàn)?,即使他們都為自己的選擇付出了沉重的代價(jià),這是集體意識(shí)的覺醒,也是對(duì)《局外人》中個(gè)體斗爭的超越和升華。陳寅恪先生所說的“獨(dú)立之精神,自由之思想”,把握自己的人生,選擇生活的方向,堅(jiān)持自己的本心,不管是當(dāng)時(shí),還是現(xiàn)在,都是一種寶貴的品質(zhì)。 《鼠疫》先兆性的預(yù)見了未來絕虧瞎,當(dāng)肺炎肆疫時(shí),我們有權(quán)利和自由做出有意義的選并空擇,對(duì)抗災(zāi)難。當(dāng)災(zāi)難降臨時(shí),我們應(yīng)該有西西弗斯的精神,默爾索的堅(jiān)持。在面對(duì)未知的結(jié)局時(shí),我們每個(gè)人都是平等且迷茫的。我們空橋應(yīng)該忠于自己的內(nèi)心,以身體反抗命運(yùn)。
西西弗斯的個(gè)人精神
1個(gè)回答2024-03-11 03:42

西西弗斯無聲的全部快樂就在于:他的命運(yùn)是屬于他的。他的巖石是他的事情。同樣,當(dāng)荒謬的人深思他的痛苦時(shí),他就使一切偶像啞然失聲。荒謬的人知道,他是自己生活的主人。我把西西弗斯留在山腳下!我們總是看到他身上的重負(fù)。而西西弗斯告訴我們,最高的虔誠是否認(rèn)諸神并且搬掉石頭。他也認(rèn)為自己是幸福的。這個(gè)從此沒有主宰的世界對(duì)他來講既不是荒漠,也不是沃土。這塊巨石上的每一顆粒,這黑黝黝的高山上的每一礦砂唯有對(duì)西西弗斯才形成一個(gè)世界。他爬上山頂所要進(jìn)行的斗爭本身就足以使一個(gè)人心里感到充實(shí) ——加繆
他想真正的救贖,并不是廝殺后的勝利,而是能在苦難之中找到生的力量和心的安寧。西西弗斯的石頭,是悲慘的源泉,也是重獲幸福的踏板。

西西弗斯得故事?
1個(gè)回答2024-02-09 09:44
西西弗斯希臘神人物與更加悲劇俄狄浦斯王類似西西弗斯科林斯建立者和國王甚至度綁架了死神讓世間沒有了死亡西西弗斯觸犯了眾神諸神了懲罰西西弗斯便要求把塊巨石推上山頂而由于巨石太重了每每未上山頂又滾下山去前功盡棄于斷重復(fù)、永無止境地做件事--諸神認(rèn)再也沒有比進(jìn)行種無效無望勞動(dòng)更嚴(yán)厲懲罰了西西弗斯生命樣件無效又無望勞作當(dāng)慢慢消耗殆盡 近小說里有事《死神契約》
西西弗斯的故事
1個(gè)回答2024-02-01 09:51
西西弗斯是科林斯的國王,他是一個(gè)很足智多謀的人。

有天,河神的女兒不見了,他來到科林斯找他的女兒。西西弗斯知道河神的女兒其實(shí)是被宙斯擄走了。他便叫來河神并提出以一條河為交換條件,只要河神答應(yīng)就能知道女兒的下落。然后,他成功的與河神達(dá)成了交易。

由于泄漏了宙斯的秘密,宙斯震怒,便派了死神來捉拿西西弗斯。不過,死神并沒有成功的捉拿到西西弗斯,反中了西西弗斯的圈套。西西弗斯綁架了死神,這也導(dǎo)致人間沒有了死亡。

宙斯便派出其他的神,救出了死神,西西弗斯則被打入冥界。在入冥界之前,西西弗斯請(qǐng)求返回陽界去處理他的后事,宙斯應(yīng)允。而返回陽界后,西西弗斯看到陽界太過美好,不愿再返回冥界服刑。于是,他偷偷的留在了陽界,直至他死后。

西西弗斯的這些罪行惹怒了眾神,眾神為了懲罰他,便讓他每天推著一塊巨石上山,石頭到達(dá)山頂之后又會(huì)重新滾落下來,就這樣周而復(fù)始的推石頭上山,而后滾落,再推……永無止境,毫無希望,讓他陷入一種徒勞、無意義、荒誕的輪回。眾神認(rèn)為讓西西弗斯永遠(yuǎn)的進(jìn)行著無用且無望的勞作是對(duì)他最嚴(yán)厲的懲罰。

這個(gè)故事讓我最印象深刻的地方是西西弗斯必須永無止境的推一顆巨石上山。而推石頭上山這件事情本身就很荒誕,但面對(duì)這種荒誕的事情,明知無望無用,可是他又不得不推,這是一種反抗后清醒的覺知呢?還是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)悲劇的反抗?

轉(zhuǎn)念想想,人生不就是一個(gè)不斷推巨石上山的過程么?那人生也是荒誕的。而更荒誕的是如果我們不推巨石上山,我們?nèi)松囊饬x又何在呢?我們又如何證明我們的存在呢?

人生就是荒誕的,我們也需要推巨石上山,正是有了它,才能看到我們的存在。也許這是矛盾的,但無可避免,因?yàn)槲覀冃枰嬖凇?br/>
在現(xiàn)實(shí)中也有兩種情況,一種人知道自己在推巨石上山,另一種人并不知道自己在推巨石上山。然而,又是哪種更為荒誕或是更為幸福呢?

也許不知道有不知道的幸福,它可以是一種愚昧無知的幸福。連我自己都不知道自己在做著什么,我又怎么會(huì)覺得痛苦呢?或許偶爾會(huì)痛會(huì)累,可終歸還是會(huì)習(xí)以為常,這時(shí)候來說,麻木或許也是一種迷醉的幸福吧。

也許知道有知道的幸福,那是對(duì)自己人生的一種覺察,至少你可以選擇支配它。悲觀還是樂觀的面對(duì),都是你自己的選擇。無論如何石頭總會(huì)在那里,你也總需要推石頭上山,最終如何選擇在于你,所以,你又會(huì)如何選擇呢?
弗里斯的介紹
1個(gè)回答2024-02-12 09:46

弗伍雀里斯(Fries, Jakob Fredrich)是來自德旁橘虧國巴比(Barby)的一位哲學(xué)家。他生于1773年8月23日,卒運(yùn)神于1843年8月10日。

西西弗斯講什么?
1個(gè)回答2024-05-29 09:18

西西弗在臨死前冒失地要檢驗(yàn)他妻子對(duì)他的愛情。他命令她把他的尸體扔在廣場中央。不舉行任何儀式。于是西西弗重墮地獄...

西西弗斯
1個(gè)回答2024-06-10 06:18
西西弗受到眾神的懲罰,眾神讓他永不停息地推著一塊沉重的巨石上山。當(dāng)西西弗斯將巨石推至山頂時(shí),石頭便會(huì)不可阻擋地滾下山去。西西弗斯便這樣周而復(fù)始地推石頭上山。
西西弗的希臘神話的西西弗斯
1個(gè)回答2024-02-10 12:16

西西弗斯(Sisyphus)是希臘神話中的一個(gè)人物。
荷馬史詩,西西弗斯是人間最足智多謀又機(jī)巧的人,他是科林斯的建城者和國王。當(dāng)宙斯擄走河神伊索普斯(Aesopus)的女兒伊琴娜(Aegina),河神曾到科林斯找尋其女,知悉此事的西西弗斯以一條四季常流的河川做為交換條件告知。由于泄露了宙斯的秘密,宙斯便派出死神要將他押下地獄。沒有想到西西弗斯卻用計(jì)綁架了死神,導(dǎo)致人間長久以來都沒有人死去,一直到死神被救出為止,西西弗斯也被打入冥界。
在被打入冥界前,西西弗斯囑咐妻子墨洛珀(Merope)不要埋葬他的尸體。到了冥界后,西西弗斯告訴冥后帕爾塞福涅(Persephone),一個(gè)沒有被埋葬的人是沒有資格待在冥界的,并請(qǐng)求給予三天告假還陽處理自己的后事。沒有想到,西西弗斯一看到美麗的大地就賴著不走不想回冥府去了。直到其死后,西西弗斯被判逐出到地獄那邊,在那里,他每天要把一塊沉重的大石頭推到非常陡的山上,然后朝邊上邁一步出去,再眼看著這個(gè)大石頭滾到山腳下面。西西弗斯要永遠(yuǎn)地、并且沒有任何希望地重復(fù)著這個(gè)毫無意義的動(dòng)作。
他是沒有任何選擇的:他的惟一選擇就是那塊石頭與那座陡山。

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