春風十里品味相聲

為無為，事無事，味無味。
這是老子《道德經(jīng)·第63章》里面的、

其意思是：以無為的態(tài)度去有所作為，以不生事的方法去處理事務，把平淡無味的生活當作美好幸福去品味。反之，如果強作非為，制造事端，終日美味佳肴，那就會無所作為，一事無成，失去美與不美的知覺。

酸、苦、甘、辛、咸

什么東西那么美味！肯定是吃貨一個，開玩笑別生氣

不是三味真火，而是三昧真火。三昧真火是指木中火、石中火、空中火或者說為上為君火、中為臣火、下為民火。三昧真火又名三昧神火，是中國古典文學中和道教文化中經(jīng)常出現(xiàn)的詞語。其次要滅三昧真火只能用真水，乾坤玉露或者用四海海水淹沒亦可。

神話故事：
三昧真火是鴻鈞老祖在分寶巖上散發(fā)靈寶時，將此寶贈與二弟子元始天尊，之后贈與了太乙真人，太乙真人曾用此寶將截教弟子石磯娘娘燒死。之后又在封神一戰(zhàn)中破十絕陣時，又用此寶將“化血陣”陣主孫良天君燒死。兩次都展示了此寶的厲害，之后太乙真人將此寶傳授給了其弟子哪吒使用，哪吒用此寶燒死了馬忠等敵人。

此寶一出，施展時能將敵人整個罩住，把手一拍，啟動神火罩，罩內(nèi)騰騰焰起，烈烈火生，有九條火龍盤繞，上下翻飛，噴吐烈焰，放出三昧真火焚燒敵人，連人帶馬化為灰燼。簡稱“神火罩”，破了化血陣，火化許多妖邪對手。
在封神演義中，太乙真人用神火罩的三昧神火燒死了石磯，姜子牙用三昧真火燒死了玉石琵琶精，二者皆是燒出原形而死，兩個石頭類妖怪死于三昧真火。

很久以來一直糾結“氣味”與“味道”兩個詞，感覺有些地方用的不十分恰當，但又說不出來到底為什么。

漢語在線辭海查尋上，查找“味”的釋義，有如下幾個：

#舌頭嘗東西所得到的感覺：味覺。味道。滋味。

#鼻子聞東西所得到的感覺：氣味。香味兒。

#情趣：趣味。興味。意味。津津有味。

#體會，研究：體味。耐人尋味。

#量詞，指中草藥的一種：五味藥。

這個解釋比較符合我個人的認知。

氣味就是用鼻子聞到的，味道是用舌頭嘗出來的，是兩種不同感官的體驗，用錯了會感覺很別扭。

比較說“紅燒肉的味道”、“紅燒肉的氣味”，都是可以的，因為能用味覺（舌頭的味蕾）和嗅覺同時感知到的。

如果有人說“有一股廁所的味道”，總覺有些不妥，認為還是說“一股廁所的氣味”比較妥帖些。

跟同事討論這個問題時，同事說：氣味不就是氣體的味道嗎？字面上的意思也許可以這樣理解，但字典中“味”的釋義中，已明確分為“氣味”和“味道”兩種不同解釋，個人認為還是應當遵從這個為好。

以上僅是對這兩個詞在某些場景下的應用的個人理解，當然，如有人說：品到了鄉(xiāng)村悠遠的味道，那應是另外的釋義了，比如體味，意味的意思等等。

這些僅是個人理解，不當之處，望指正。

1、回味無窮：比喻回想某一事物，越想越覺得有意思。
2、耐人尋味：意味深長，值得人仔細體會琢磨。
3、意猶未盡：對某種事物或吃的東西覺得還沒過足癮,還想再來一次。
4、余味無窮：形容美妙的詩文、歌曲或可口的食物耐人回味。
5、余音繞梁：形容歌聲優(yōu)美，給人留下難忘的印象原文。

回味人生的意思