從相聲開(kāi)始的喜劇之玉

10月20幾號(hào)吧

上清是元始天尊.

是有這部武俠下說(shuō)。好像是古龍的。男主開(kāi)始是個(gè)小孩，男主遇見(jiàn)非常厲害的女子叫她姑姑，是個(gè)武林高手，后來(lái)坐化了。而女主正是她的女兒，來(lái)尋找母親，從而結(jié)實(shí)了男主。

寶貝，愛(ài)你不遲

受命于天既壽永昌。

秦始皇這個(gè)暴脾氣，要死也要把玉璽毀了

受命于天，既壽永昌。

異世小子奇遇錄吧

　“傳國(guó)玉璽”，又稱(chēng)“傳國(guó)璽”，為秦以后歷代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書(shū)“受命于天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權(quán)神授、正統(tǒng)合法”之信物。嗣后，歷代帝王皆以得此璽為符應(yīng)，奉若奇珍，國(guó)之重器也。得之則象征其“受命于天”，失姿慎之則表現(xiàn)其“氣數(shù)已盡”。凡登大位而無(wú)此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。由此便促使欲謀大寶之輩你爭(zhēng)我?jiàn)Z，致使該傳國(guó)玉璽屢易其主，輾轉(zhuǎn)于神州赤縣凡二千余年。然終于銷(xiāo)聲匿跡，至今杳無(wú)蹤影，輒令人扼腕嘆息。
　　
　　　　“傳國(guó)玉璽”就材于“和氏之璧”。春秋時(shí)，楚人卞叢凱和在山中得一璞玉，獻(xiàn)與厲王。王使玉工辨識(shí)，云為石也。王怒，以欺君罪刖卞和左足。后武王即位，卞和復(fù)獻(xiàn)玉，仍以欺君罪再刖右足。及文王即位，卞和抱玉坐哭于荊山之下。文王遣人問(wèn)詢(xún)，曰：“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑?！蔽耐跏沽脊て疏?，果得寶玉，因稱(chēng)和氏璧。威王時(shí)，相國(guó)昭陽(yáng)滅越有功，王以此和氏璧賜之。旋昭陽(yáng)在水淵畔大宴賓客賞璧，是時(shí)有人大呼：“淵中有大魚(yú)！”眾人乃離室臨淵觀之，回席后和氏璧竟不翼而飛。當(dāng)時(shí)疑為門(mén)人張儀所竊，于是拘儀而嚴(yán)加拷問(wèn)無(wú)果。張儀受此凌辱，懷恨在心，便一氣之下，離楚入魏，再入秦，秦惠文王后元十年（前315），拜為秦相，乃游說(shuō)諸國(guó)聯(lián)秦背齊，復(fù)以使節(jié)身份入楚，瓦解齊楚聯(lián)盟。后拘懷王，克郢都，盡取楚漢中之地，終于得報(bào)此仇。
　　
　　　　后此璧為趙國(guó)太監(jiān)纓賢所得，旋被趙惠文王據(jù)為己有。秦昭王聞之，“遺書(shū)趙王，愿以十五城請(qǐng)易璧”，當(dāng)時(shí)秦強(qiáng)趙弱，趙王恐獻(xiàn)璧而不得其滲冊(cè)喚城，左右為難。藺相如自請(qǐng)奉璧至秦，獻(xiàn)璧后，見(jiàn)秦王無(wú)意償城，乃當(dāng)廷力爭(zhēng)，寧死而不辱使命，并以擲璧相要挾，終致秦王妥協(xié)，得以“完璧歸趙”。
　　
　　　　

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