蘇聯(lián)歷史評書

近代國學大師王國維推崇蘇軾：“三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。

此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。

故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也?！?

王國憲在《重修儋縣志敘》中評價蘇軾,“以詩書禮樂之教轉化其風俗,變化其人心,聽書聲之瑯瑯,弦歌四起,不獨‘千山動鱗甲,萬谷酣笙鐘’,辟南荒之詩境也?！?

董其昌作過一段著名的跋語:“東坡先生此賦,楚騷之一變也;此書,‘蘭亭’之一變也。

宋人文字俱以此為極則?！边@是對蘇軾的《赤壁賦》及其書法最為深切而崇高的評價。

燮星期《原詩》說：“蘇軾之詩，其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。”

趙翼《甌北詩話》說：“以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。

……尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為并剪，有必達之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜后為一大家也，而其不如李、杜處亦在此?！?

劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀?！?/p>

蘇軾在文、詩、詞三方面都達到了極高的造詣，堪稱宋代文學最高成就的代表。而且蘇軾的創(chuàng)造性活動不局限于文學，他在書法、繪畫等領域內(nèi)的成就都很突出，對醫(yī)藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻。 其蘇軾的審美態(tài)度為后人提供了富有啟迪意義的審美范式，他以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界，所以凡物皆有可觀，到處都能發(fā)現(xiàn)美的的存在。這種范式在題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法兩方面為后人開辟了新的世界。所以，蘇軾受到后代文人的普遍熱愛，實為歷史的必然。 蘇軾還以和藹可親、幽默機智的形象留存在后代普通人民心目中。他在各地的游蹤，他在生活中的各種發(fā)明都是后人喜愛的話題。在宋代作家中，就受到后人廣泛喜愛的程度而言，蘇軾是無與倫比的。

每個人對于蘇東坡喜愛的原因，可能各不相同，于是古往今來多少歷史名人曾留下對于蘇軾的評價。這些評價千姿百態(tài)，視角迥異，這里面有和你英雄所見的嗎？

宋仁宗趙禎

“吾今又為吾子孫得太平宰相兩人”。

仁厚的仁宗皇帝，當時殿試完回宮對曹皇后說的的第一句話。發(fā)現(xiàn)未來宰相人才的興奮之心，躍然紙上。

黃庭堅

“人謂東坡作此文，因難以見巧，故極工。余則以為不然。彼其老于文章，故落筆皆超逸絕塵耳。”“文章妙天下，忠義貫日月?！薄罢嫔裣芍腥??！?/p>

山谷道人可能是最早把東坡稱為坡仙的一批人了。

蘇轍

“其于人，見善稱之，如恐不及；見不善斥之，如恐不盡；見義勇于敢為，而不顧其害。用此數(shù)困于世，然終不以為恨?！?/p>

還是感情最為深厚的弟弟，最了解蘇東坡的性格作風，既是最突出的優(yōu)點也是最無奈的弱點。

南宋孝宗趙?Y

“忠言讜論，立朝野姿大節(jié)，一時廷臣無出其右。“

作為南宋最有作為，最注重忠孝的宋孝宗，能這樣高度贊賞蘇東坡，蘇軾影響力可見一斑。

陸游

”公不以一身禍福，易其憂國之心，千載之下，生氣凜然?！?/p>

作為宋代詩詞第一人的另外一位熱門人選，放翁對于東坡的贊揚分量極重，發(fā)自肺腑。

王士禎

漢魏以來，二千余年間，以詩名其家者眾矣。顧所號為仙才者，唯曹子建、李太白、蘇子瞻三人而已。

曹植因《洛神賦》沾仙氣，李白斗酒變身謫仙氏脊凳人，而蘇東坡是食盡人間煙火的平民神仙。

曾國藩：

古人稱立德、立功、立言為三不朽。立德最難，自周漢以后，罕見德傳者。立殲旅功如蕭、曹、房、杜、郭、李、韓、岳，立言如馬、班、韓、歐、李、杜、蘇、黃，古今曾有幾人？

人臣楷模文正公，將蘇東坡譽為立言不朽之古人，和司馬遷，班固，韓愈，歐陽修等并列，子瞻無憾矣？

近代國學大師王國維推崇蘇軾：“三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。

此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。

故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也?！?

王國憲在《重修儋縣志敘》中評價蘇軾,“以詩書禮樂之教轉化其風俗,變化其人心,聽書聲之瑯瑯,弦歌四起,不獨‘千山動鱗甲,萬谷酣笙鐘’,辟南荒之詩境也?！?

董其昌作過一段著名的跋語:“東坡先生此賦,楚騷之一變也;此書,‘蘭亭’之一變也。

宋人文字俱以此為極則?！边@是對蘇軾的《赤壁賦》及其書法最為深切而崇高的評價。

燮星期《原詩》說：“蘇軾之詩，其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端?！?

趙翼《甌北詩話》說：“以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。

……尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為并剪，有必達之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜后為一大家也，而其不如李、杜處亦在此?！?

劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀?！?/p>

《蘇武傳》是漢代史學家、文學家班固創(chuàng)作的史傳文。這篇文章按蘇武一生經(jīng)歷的主要關節(jié)，大致可以劃為三個部分。第一部分為開頭兩小節(jié)，寫蘇武奉命出使匈奴，以通和好。第二部分共十一小節(jié)，寫蘇武在匈奴遇到意外情況而被扣留及后被放回的經(jīng)過。第三部分為最后四小節(jié)，寫蘇武返漢以后受尊寵的情形。文章語言千錘百煉，儉省精凈，將史家筆法與文學語言較好地結合起來，刻畫人物入骨三分。