京東楊琴書

《七國演義》，又名《前后七國》、《金盒春秋》?！镀邍萘x》分成《前七國志》與《后七國志》兩部，其中《前七國孫龐演義》自潼關(guān)鎮(zhèn)白起偷營，朱仙鎮(zhèn)孫龐結(jié)義開始，到馬陵道龐涓分尸，孫臏拂袖歸云夢結(jié)束?！逗笃邍鴺诽镅萘x》敘燕國樂毅聯(lián)合趙、韓、魏、楚、秦攻伐齊國以及田單火牛陣大破燕國故事。
著名的北京琴書大師關(guān)學(xué)曾在早期師從梁德貴學(xué)習(xí)《七國演義》，后來在鼓樓茶館演出，一連兩個多月，每天25分鐘里，25分鐘里唱上一回或者二回，深受大眾喜愛。
《鞭打蘆花》，故事是說古時候有個男孩叫閔子騫，自幼喪母其父后娶一女子，又生下一男孩，子騫的繼母對他千般苛刻，萬般刁難，做棉衣時給自己生的兒子用上好的棉花，而給子騫用蘆花，父親見子騫穿著厚實的棉衣仍在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖時勃然大怒，舉起鞭子抽了下去，棉衣破了，蘆花隨著寒風(fēng)紛紛揚揚，父親淚流滿面，回家后子騫的父親寫下休書要休了這個狠心的女人，子騫跪地求情說：自己沒有了親娘，不想讓弟弟再失去親娘，繼母雖不愛他卻愛弟弟。
這個故事經(jīng)關(guān)學(xué)曾先生改編成琴書，唱腔處理細膩，故事生動多波折，曲調(diào)委婉動聽，在揚琴和四胡的伴奏下，極富特色，令人感動。 《劉二姐拴娃娃》是一件富有情趣的北京琴書作品，講的是劉二姐婚后盼子心切，聽信老人指點去廟中拴娃娃，即用紅絲線套上一個中意的泥娃娃，抱回家來，用以“招”來弟弟、妹妹。雖然帶有迷信色彩，但過去在京津一帶是頗為流行的習(xí)俗。
這出北京琴書翟青山先生最先表演，但最出彩得算吳長寶先生和關(guān)學(xué)曾先生共同出演的版本。吳關(guān)兩人的版本中，通過二姐的所見所聞，對廟會盛況的描摹卻十分精彩：其間人頭攢動，擁擠不堪，道旁的攤販高聲叫賣，除了生活日用品外，還有各種各樣的風(fēng)味小吃，“這邊吆喚一聲醬牛肉！那邊吆喚一聲餡餅多刷油……”，老北京廟會的熱鬧景象一覽無余，簡直就是一幅老北京節(jié)日期間的民俗畫。進廟之后，二姐在觀看、挑選娃娃時，關(guān)學(xué)曾運用“砸掛”的方式，唱出了“娃娃”的各種形態(tài)：“有一個娃娃拉四胡把樂曲奏，有一個娃娃打揚琴不敢抬頭……”。這時，琴師吳長寶看了關(guān)學(xué)曾一眼，引起了觀眾會心的微笑。

楊琴 ，女，回族，判告寧夏掘瞎明西吉人神輪。

楊琴，女，四川蓬安人，碩士， 西華師范大學(xué)法學(xué)院黨總支副書記，副教授，形勢與政策教研室主任。

佘賽花百歲帶領(lǐng)楊家女將精忠報國的故事。

張彪，短打武生，職業(yè)馬童，做為楊宗保的馬童在第一次探路中身負重傷，但是做為一個忠心忠主的人物也為了能為楊宗保報仇，在傷好之后毅然又帶領(lǐng)著楊宗保的夫人穆桂英二次探谷尋道。

據(jù)說，500年前，刀浪地方有個酷愛音樂的木匠毛拉滿將一截胡楊木頭掏空，用獸骨做琴軸，用羊腸做琴弦，創(chuàng)造了第一個“卡魯”，人們稱它為“會響的箱子”。后來，經(jīng)人們不斷改進，才成為現(xiàn)在這種形狀：形似揚琴，琴身為一共鳴箱，從上至下朝外斜出。共鳴箱上繃有16組琴弦，每組2根，共32根。16組琴弦長短松緊不同，能發(fā)出各種不同音節(jié)的聲響。演奏時將卡龍琴平放在桌上，右手拿著木制或竹制撥子撥奏，左手持鐵制揉弦器左右移動或按抑，產(chǎn)生吟音。