評(píng)論漁鼓作文

樂昌漁鼓流行于廣東樂昌境內(nèi)的傳統(tǒng)說唱藝術(shù)。漁鼓起源于道曲，是道教活動(dòng)中演唱的曲子，用來演唱故事，故亦有“唱道情”之稱謂。衍變?yōu)榍囆问胶?，為了方便表演，加上漁鼓 ( 亦稱道簡(jiǎn) ) 、簡(jiǎn)板作為伴奏樂器，逐步改稱漁鼓。

祁東漁鼓是湖南衡陽的漢族民間曲藝，采用長(zhǎng)二尺四寸，圓周九寸大的無節(jié)竹筒，蒙上豬皮膜做成的"漁鼓筒"為主要演奏樂器，配合說唱的一種表演形式。

漁鼓藝人的代表人物有：劉興國(guó)、鄒華春、鄒華山、鄒昆山等。

李漁汲取了前人如王驥德《曲律》中的理論成果，聯(lián)系當(dāng)時(shí)戲曲創(chuàng)作的實(shí)踐，并結(jié)合他自身的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，建立了一套完整的戲曲理論體系，其深度和廣度都達(dá)到了中國(guó)古典戲曲理論的高峰，為戲曲理論批評(píng)史乃至中國(guó)文學(xué)批評(píng)史樹立了一塊里程碑。

1.李漁的戲曲理論以舞臺(tái)演出實(shí)踐為基礎(chǔ)，因而能夠揭示戲曲創(chuàng)作的一般規(guī)律。他認(rèn)為，“填詞之設(shè)，專為登場(chǎng)”，批評(píng)金圣嘆評(píng)《西廂記》只是文人在案頭把玩的《西廂》，并非優(yōu)伶扮演的《西廂》。

2.李漁提出了“結(jié)構(gòu)第一”的命題，含有命意、構(gòu)思和布局，把結(jié)構(gòu)放在首位，依次為“詞采第二”，“音律第三”，“賓白第四”，“科諢第五”，“格局第六”，全面廣泛地論述了戲曲創(chuàng)作中的諸多問題，其中對(duì)結(jié)構(gòu)、語言、題材等論述尤為精辟。

3.李漁主張結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，情節(jié)緊湊，組織得天衣無縫，這不僅在當(dāng)時(shí)具有較高的理論價(jià)值，而且至今仍具藝術(shù)實(shí)踐意義。關(guān)于語言，他認(rèn)為要賦予它舞臺(tái)藝術(shù)的特征，是寫給觀眾聽的而不是給人看的案頭之作，在這個(gè)原則下，他提出了曲文應(yīng)當(dāng)貴顯淺、重機(jī)趣、戒浮泛、忌填塞，賓白應(yīng)當(dāng)語求肖似，說一人肖一人，勿使雷同。

總之，李漁是元、明以來戲曲理論的集大成者，為中國(guó)戲曲理論批評(píng)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。

.永遠(yuǎn)都不要放棄自己，勇往直前，直至成功！

　　好運(yùn)不會(huì)總是降臨在你身上，你的努力是唯一能讓你站住腳跟的依靠。

　　生活，需要追求；夢(mèng)想，需要堅(jiān)持；生命，需要珍惜；但人生的路上，更需要堅(jiān)強(qiáng)。

　　不努力，以后婚紗都是租的。

　　無論做什么事，重在堅(jiān)持，別懼怕失敗。都說失敗是成功他媽。你追求她娃，當(dāng)然要笑對(duì)他媽。

　　永遠(yuǎn)熱情，永遠(yuǎn)快樂。你要的生活，只能自己給自己。

（1907-1993），男，漢族，沔陽（今仙桃）長(zhǎng)埫口人。是仙桃漁鼓皮影隊(duì)創(chuàng)始者。解放前，懷抱漁鼓沿門趕酒，茶館清唱。七七事變后，隨同黃玉堂等藝人流浪黃陂、應(yīng)城、孝感、武漢等地。解放后，沔陽縣人民政府將四散的皮影藝人組織起來，還拔優(yōu)成立縣級(jí)皮影隊(duì)、辦皮影劇院，固定于仙桃、彭場(chǎng)等大集鎮(zhèn)演出。皮影藝人從此有了施展才華的場(chǎng)所，生活也有了保障。皮影隊(duì)自一九五二年在長(zhǎng)埫口成立后，參加土改運(yùn)動(dòng)，清匪反霸等宣傳工作。一九五三年，他改編的皮影戲《武松打店》在全省民間音樂、舞蹈匯演中獲一等獎(jiǎng)。一九五八年參加全國(guó)曲藝匯演，把沔陽漁鼓推向全國(guó)，正式定名“湖北漁鼓”。
他的漁鼓各種唱腔在《湖北說唱音樂集成》第一集上刊登。原沔陽曲藝皮影隊(duì)在他的帶領(lǐng)下，改革創(chuàng)新，是江漢平原最有藝術(shù)的皮影隊(duì)。文革前期，曲藝皮影隊(duì)走遍湖北各地。 藝名別揚(yáng)（1912-1988），男，漢族，沔陽毛嘴光華人。別道揚(yáng)從小跟隨舅父吳運(yùn)年學(xué)唱漁鼓腔沿門趕酒，以后唱茶館皮影戲。聰明的別道揚(yáng)在演唱技藝上超越了前輩藝人的演唱水平。他對(duì)漁鼓唱詞很有研究，用成語與民間的方言土語（即順口溜）相結(jié)合，每一段唱詞讓人們聽了是哄堂大笑。解放前他在徐鴛一帶演唱《四下河南》一戲，孀婦田氏夜嘆家事，用漁鼓悲腔唱得滿場(chǎng)觀眾鴉雀無聲。戲場(chǎng)內(nèi)一寡婦聽得流涕痛哭，回家要尋短見，多虧領(lǐng)居相救。別道洋是天、潛、沔漁鼓皮影戲最有名的老藝人。他的唱詞與唱腔流行江漢平原各地，別揚(yáng)是仙桃最大一門派（即別派），他的傳承人高風(fēng)成是仙桃德高望重的皮影藝人。一九八八年，別道洋與世長(zhǎng)辭，仙桃各地的皮影藝人都去參加喪葬，吊唁別揚(yáng)名老藝人。

yǔ yáng pí gǔ

成語釋義 漁陽：地名，現(xiàn)河北省薊縣，唐時(shí)安祿山駐軍在此；鼙鼓：古代軍中用的小鼓。漁陽郡響起了戰(zhàn)鼓。指有戰(zhàn)事發(fā)生。

成語出處 唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》：“漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲?！?/p>

感情色彩 中性

成語結(jié)構(gòu) 偏正式成語

成語用法 作賓語、定語；指發(fā)生戰(zhàn)事

產(chǎn)生年代 古代成語

近義詞 漁陽鞞鼓

成語例句

吳恭亨《諸將》：“記談好望風(fēng)濤險(xiǎn)，正及漁陽鼙鼓喧?！?/p>