評書北俠歐陽春

北歐神話是被遺忘了很久的神話，古代北歐人的后裔將這份瑰寶棄而不顧，已有好幾個(gè)世紀(jì)之久。
北歐神話中英雄的后裔，即今斯堪地那維亞半島及德意志東北低地的日耳曼民族。他們生長在荒涼苛虐的自然環(huán)境中，養(yǎng)成勇武彪悍的個(gè)性。
流浪、戰(zhàn)斗和狩獵是他們?nèi)粘５纳罘绞?，他們?jīng)常在大膽進(jìn)取的首領(lǐng)率領(lǐng)下，遠(yuǎn)征他國，并從異國贏得在本土所無的地位與財(cái)富。
這些戰(zhàn)勝國原有的文化，未必優(yōu)于被他們征服的國家，武器和裝備也不一定能勝過對方。但他們擁有不知恐懼的冒險(xiǎn)精神和視死如歸的勇氣，這是日耳曼民族所以能侵?jǐn)_整個(gè)歐洲的重要原因。
這些不怕死的日耳曼勇士，逐漸擴(kuò)大了遠(yuǎn)征的范圍。公元400 年，他們以萊茵河、多瑙河為界，與羅馬帝國相鄰。到了羅馬國勢漸衰，他們便不斷侵?jǐn)_羅馬帝國的領(lǐng)土。
到第五世紀(jì)中葉，日耳曼民族從穗旦東西和北面受到芬族（即被漢帝國打敗西遷的北匈奴）的壓迫，于是，引起怒濤般的民族大遷徙。這就是日耳曼人所謂的英雄時(shí)代，北歐傳奇中的主人翁大多是這時(shí)代的英雄。
這次大遷徙的結(jié)果，東至俄羅斯，西迄法國海岸、布列登島，南至西班牙、意大利半島、西西里、北非，都受到日耳曼人的侵襲，甚至遠(yuǎn)至格陵蘭和部份美洲大陸都留有他們的足跡。
流傳至今猜蔽擾的北歐神話就是這民族的產(chǎn)物。但神話的記錄在今天的日耳曼國家中都已不復(fù)存在。反而是在北海中滿布火山與冰河的孤島—冰島上保存了下來。
日耳曼諸神完全被日耳曼民族遺忘，其中最重要的原因當(dāng)推與羅馬帝國的接觸，以及經(jīng)由接觸而受到的基督教之同化。再加上天災(zāi)人禍，尤其是公元1618-1648 的“三十年戰(zhàn)爭”，使日耳曼固有文化殘缺荒廢，可貴的文獻(xiàn)傳說，都墜入遺忘的深淵，塵封于漫長的歲月。
而當(dāng)時(shí)只有基督教的教士識字，他們既掌管記錄，保管文獻(xiàn)，對于異教傳說、抄本、歌曲等自然深惡痛絕，清掃干凈；只有少數(shù)數(shù)據(jù)幸存：英國的“貝歐武夫（貝奧武夫）” -Beowulf 、德國的“尼伯龍根之歌” -Nibelungenlied 和一些斷簡殘篇 -Saga （英雄傳說），以及兩部冰島神話詩集“愛達(dá)經(jīng)” -Edda 。
再加上日耳曼民族認(rèn)為原先所使用的古文字 - 魯納（ Runenschrift、與神話中暗黑侏儒的咒文Runes同源) ），是帶有魔力的咒文，如果并友將語言定形為文字，等于將神秘力量授予敵人。因此，今日不只是古日耳曼人的信仰，甚至是生活方式，也都難以考證。

看上去好像是為了家,每個(gè)人都在努力的奮斗。北歐人這樣評價(jià)按我們，你們的確非常的勤奮,非常的吃苦,你們的確比我們更加注重儲(chǔ)蓄,但是我們認(rèn)為這并不代表你們比我們更會(huì)賺錢，而是你們呢,比我們更會(huì)省錢,會(huì)節(jié)約，從某種意義上來說,你們是通過降低自己的生活質(zhì)量,來實(shí)現(xiàn)自己的財(cái)富積累，因此生活意義上北歐人評價(jià)我們中國人看上去好像是為了家,每個(gè)人都在努力的奮斗。北歐（NorthEurope），又稱北歐五國，是丹麥、挪威、瑞典、芬蘭和冰島，及其附屬領(lǐng)土法羅群島、格陵蘭島、奧蘭群島和斯瓦爾巴群島統(tǒng)稱。

歐陽修（1007-1072)字永叔，號六一居士．江西廬陵人．官至樞密副使參知政事．謚文忠．他是北宋提倡古文歐陽修是北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。他的文學(xué)成就以散文最高，影響也最大。他繼承了韓愈古文運(yùn)動(dòng)的精神，在散文理論上，提出文以明道的主張。他取韓愈“文從字順”的精神，大力提倡簡而有法和流暢自然的文風(fēng)，反對浮靡雕琢和怪僻晦澀。的著名散文家，是唐宋八大家之一．也是有名的詩人和詞人．

不好??希望可以改一下

(1007-1072) 北宋文學(xué)家、史學(xué)家。 吉水(今屬江西)人,字永叔,號醉翁、六一居士。曾任樞密副使、參知政事等職。早年曾支持范仲淹的改革,但反對王安石的青苗法,政治上比較保守。他是北宋文壇古文運(yùn)動(dòng)的代表人物。列為散文唐宋八大家之一。與宋祁合修《新唐書》,自撰《新五代史》。有《歐陽文忠集》

歐陽修是北宋的

歐陽修，字永叔，號醉翁，又號六一居士。他是北宋時(shí)期著名的政治家和文學(xué)家。

都是贊譽(yù)，我斗膽批評一點(diǎn)，若另有高見，無妨討論便是。歐體失于穿鑿，過分外露筆力，營造結(jié)構(gòu)，失掉了溫和閑遠(yuǎn)的意境。所謂金玉，既要有金的斬釘截鐵，也要有玉的溫厚澹遠(yuǎn)，歐字偏重“金”。換言之，歐字格調(diào)不高，有失君子之道

我覺得歐陽慧她的主持能力特別好，文化功底強(qiáng)，及時(shí)應(yīng)變能力也很好。

“峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守（指歐陽修）自謂也”
“太守（指歐陽修）與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也……
“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！?br/>
“醉翁”是歐陽修自己給自己的號稱，因?yàn)樗帮嬌佥m醉”，說明他容易醉，突出一個(gè)“醉”字。而跟他一起喝酒的人當(dāng)中，“年又最高”，歐陽修年紀(jì)最大，所以得到一個(gè)“翁”字。
而歐陽修醉的目的，又似乎是醉在迷人的山水之中。
因此，“醉翁”就這樣成為歐陽修的號稱了。