評(píng)書宮夢(mèng)弼6

富弼的人物評(píng)價(jià)
1個(gè)回答2024-02-15 05:13

富弼少年篤于學(xué),提筆能文,胸有大度。弼為政清廉,好善嫉惡,歷仕真、仁、英、神宗四朝,官居宰相;又性情至孝,恭儉好修,與人言必盡敬,雖微官及布衣謁見,皆與之有禮。
仁宗時(shí),宋、遼關(guān)系又趨緊張,遼國屯兵北境,要求遣使談判,劃地與遼。當(dāng)時(shí)北宋朝臣上下因敵情叵測(cè),無人敢擔(dān)使者之任。面對(duì)主憂臣辱,富弼挺身而出,兩度出使遼國。在談判中,他從各方面陳述了雙方的利害關(guān)系,不卑不亢,仁而有威,致使遼興宗自知理虧,遂息兵寧事。使南北之民數(shù)十年不見戰(zhàn)事,天下稱善。 范仲淹:“王佐才也。”
穆休:“進(jìn)士不足以盡子才,當(dāng)以大科名世。”
歐陽修:“杜衍、韓琦、范仲淹、富弼,天下皆知其有可用之賢,而不聞其有可罷之罪,自古小人讒害忠賢,其說不遠(yuǎn)?!?
葉清臣:“今輔翊之臣,抱忠義之深者,莫如富弼?!?
蘇軾:“韓 、范 、富、 歐陽 ,此四人者,人杰也?!?
王十朋:“我太祖太宗,肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至于列圣,守我宋之家法者也。先正大臣,若范質(zhì)、趙普之徒,相與造我宋之家法者也。在真宗時(shí),有若李沆、王旦、寇凖。在仁宗時(shí),有若王曾、李迪、杜衍、韓琦、范仲淹、富弼之徒,相與守我宋之家法者也。”
葉逋:“①故李沆、王旦在真宗時(shí)謹(jǐn)守資格,王曾、呂夷簡(jiǎn)、富弼、韓綺在仁宗、英宗時(shí)謹(jǐn)守資格······以謹(jǐn)守資格為賢,名重當(dāng)世,······而李沆十?dāng)?shù)人者,以守資格得名,而其時(shí)亦以治稱?!薄阿谑刭Y格以用人,無若李沆、王旦、王曾、呂夷簡(jiǎn)、富弼、韓琦、司馬光、呂公著之為相,然考其功效,驗(yàn)其人才,本朝以資格為用人之利也決矣?!?
脫脫:“國家當(dāng)隆盛之時(shí),其大臣必有耆艾之福,推其有余,足芘當(dāng)世。富弼再盟契丹,能使南北之民數(shù)十年不見兵革。仁人之言,其利博哉!文彥博立朝端重,顧盼有威,遠(yuǎn)人來朝,仰望風(fēng)采,其德望固足以折沖御侮于千里之表矣。至于公忠直亮,臨事果斷,皆有大臣之風(fēng),又皆享高壽于承平之秋。至和以來,建是大計(jì),功成退居,朝野倚重。熙、豐而降,弼、彥博相繼衰老,憸人無忌,善類淪胥,而宋業(yè)衰矣!《書》曰:‘番番良士,膂力既愆,我尚有之?!M不信然哉!”
歸有光:“韓、富二公,與范希文、歐陽永叔,一時(shí)并用,世謂之韓、范、富、歐。魏公嘉佑、治平間,再?zèng)Q大策、以安社稷。當(dāng)朝廷多故,處危疑之際,知無不為,而與范、歐同心輔政,百官奉法循理,朝廷稱治。富鄭公為相,守典故,行故事,傅以公議,無心于其間,而百官稱職,天下無事。史臣稱魏公相三朝,立二帝,垂紳正笏,不動(dòng)聲氣,措天下于泰山之安,可謂社稷之臣矣。又稱國家當(dāng)隆盛之時(shí),其大臣必有耆艾之福,推其有余,足芘當(dāng)世。富公再盟契丹,能使南北之民數(shù)十年不見兵革,與文潞公皆享高壽于承平之秋;至和以來,共定大計(jì),功成退去,朝野倚重。由此言之,二公之功名,蓋相當(dāng)矣。嗚呼!士之幸而遭際太平,福德俱全者,則韓、富二公是也?!?
王夫之:“夫富公固非有異志者,而觀其生平,每多周防免咎之意,故出使而發(fā)視國書,以免呂夷簡(jiǎn)之陷。則奮不顧身,以強(qiáng)人主,以犯母后,以折奸邪者,誠非富之所能與。使必相待而相讓,不我沮也,而固不能我決也,且從容審量而授我疑也。仰質(zhì)皇天,昭對(duì)皇祖,拊省夢(mèng)魂,揭日月以正告于天下后世,可為則為之,可言則言之已耳。賓賓然以功為不可獨(dú)成,名為不可獨(dú)尸,期遠(yuǎn)怨于朋友而坐失事機(jī),為社稷臣者豈若是?國家之不幸也多矣,伊尹遷桐,萊朱不與;周公破斧,君奭弗聞。富懷不平之心,自愧于君子,而韓公何憾焉?夫韓公不以功名之志期富,其待之也厚矣,惜乎富之未喻也。 ”
蔡?hào)|藩:“①銜命登程竟北行,國家為重死生輕。折沖樽俎談何易,恃有忠誠懾虜情?!?“②以專閫之乏材,而契丹遂乘間索地,地不給而許增歲幣,亦猶二五一十之故智耳。外交以武力為后盾,僅恃口舌之爭(zhēng),雖如富鄭公者,亦不能盡折虜焰,而下此更不足道矣?!?/p>

宮夢(mèng)弼的介紹
1個(gè)回答2022-10-20 22:31

《聊齋志異》三卷篇目。

聽評(píng)書,王玥波講聊齋中宮夢(mèng)弼但是講的大都不是宮夢(mèng)弼的事,是原作風(fēng)梏,不太清楚能有人邦解釋呢?
1個(gè)回答2024-01-10 23:30
原著上宮夢(mèng)弼的戲份也的確不多。大多數(shù)講的是柳芳華的兒子的事情
聽評(píng)書,王玥波講聊齋中宮夢(mèng)弼但是講的大都不是宮夢(mèng)弼的事,是原作風(fēng)梏,不太清楚能有人邦解釋呢?
2個(gè)回答2022-06-10 00:56
原著上宮夢(mèng)弼的戲份也的確不多。大多數(shù)講的是柳芳華的兒子的事情
李光弼是個(gè)怎樣的人
1個(gè)回答2024-02-27 00:44
中國唐代營州柳城(今遼寧省朝陽)人,契丹族人
弼為相守典故?
1個(gè)回答2024-02-27 07:59

《宋史·富弼傳》弼為相,守典故,行故事,而傅以公議,無容心于其間。

明刑弼教的典故
1個(gè)回答2024-03-05 16:20

彰明刑罰,輔以禮教
歷代封建統(tǒng)治者都知道,治國安民有兩個(gè)武器:一是刑罰懲處的儆戒作用,一是禮教的教化作用。這再者相輔相成,缺一不可。不同的只是,在不同朝代,階級(jí)斗爭(zhēng)激烈尖銳程度有所不同,統(tǒng)治者運(yùn)用這兩手的孰先孰后孰輕孰重就有所區(qū)別。

張良弼的人物生平
1個(gè)回答2024-03-21 06:16

1909年,直隸提學(xué)司委任張良弼為直隸省實(shí)業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)堂堂長;1912年10月,該學(xué)堂改為直隸甲種工業(yè)學(xué)校(是時(shí)只設(shè)織染科,1917年增設(shè)機(jī)械科),校長仍由張良弼擔(dān)任,并建立起了染色實(shí)習(xí)工廠和機(jī)織實(shí)習(xí)工廠;1928年,該校更名為河北省立第二職業(yè)學(xué)校(原“石家莊高工”、“河北紡織工業(yè)學(xué)?!?、“石家莊輕化工學(xué)校”、“河北化工學(xué)校”和今“河北化工醫(yī)藥職業(yè)技術(shù)學(xué)院”前身)。1913年后,歷充國會(huì)眾議員多年。1917年8月,曾南下廣州參加孫中山召開的非常國會(huì),議決成立護(hù)法軍政府,選舉孫中山為大元帥。1931年,病故于北平。在北京萬安公墓和石家莊常山陵園均有其墓地。

李弼的介紹
1個(gè)回答2024-05-14 06:01

李弼(494年-557年),字景和,隴西成紀(jì)人,本籍遼東襄平(今遼寧遼陽)1,南北朝時(shí)期北魏、西魏、北周將領(lǐng),八柱國之一。李弼少時(shí)遠(yuǎn)大抱負(fù),體力過人。永安元年(528年),為爾朱天光的別將,隨爾朱天光西征,因功升任征虜將軍,又與賀拔岳討敗萬俟丑奴。作戰(zhàn)時(shí),李弼總是沖鋒陷陣,所向無敵。爾朱天光前去洛陽,李弼隸屬侯莫陳悅,任大都督。永熙三年(534年),投靠宇文泰,任秦州刺史。后隨宇文泰擊敗竇泰、收復(fù)弘農(nóng),征戰(zhàn)沙苑,又與賀拔勝攻克河?xùn)|,平定汾州、絳州。大統(tǒng)十四年(548年),平定北稽胡的反叛,官升太保,加柱國大將軍銜。北周明帝元年(557年)去世,享年六十四歲,謚號(hào)武,追封為魏國公,附祭于太祖廟庭。

富弼 譯文
1個(gè)回答2024-01-31 00:16
劫盜張海將過高郵,知軍晁仲約度不能御,諭軍中富民出金帛牛酒迎勞之。事聞,朝廷大怒,富弼議欲誅仲約。仲淹曰:“郡縣兵械足以戰(zhàn)守,遇賊不御,而反賂之,法在必誅;今高郵無兵與械,且小民之情,醵出財(cái)物而免于殺掠,必喜。戮之,非法意也。”仁宗乃釋之。弼慍曰:“方欲舉法,而多方阻撓,何以整眾?”仲淹密告之曰:“祖宗以來,未嘗輕殺臣下。此盛德事,奈何欲輕壞之?他日手滑,恐吾輩亦未可保。”弼不謂然。及二人出按邊,弼自河北還,及國門,不得入,未測(cè)朝廷意,比夜彷徨繞床,嘆曰:“范六丈圣人也?!?



【譯文】



宋朝時(shí)強(qiáng)盜張海將大批人馬快要到高郵了,知軍(統(tǒng)理府州的軍事長官)晁仲約預(yù)料無法抵御,就昭示當(dāng)?shù)馗挥械娜耍麄兙璩鼋疱X、牛羊、酒菜去歡迎慰勞賊兵。



事情傳開以后,朝廷非常憤怒。富弼提議處死晁仲約。



范仲淹說:“郡縣的兵力足以應(yīng)戰(zhàn)或防守,遭遇賊兵不抵御,反而去賄賂,在法理上知軍必須處死;但是當(dāng)時(shí)實(shí)際情況是高郵兵力不足,根本沒有辦法抵抗或者防守;而且百姓的常情,只要捐出金錢食物,可以避免殺戮搶劫,一定很高興。這種情況下殺死知軍不是立法的本意?!?



仁宗聽后,接受范仲淹的意見,放過了知軍。



富弼生氣地說:“我們正要宏揚(yáng)法令,你卻多方阻撓,這樣如何治理百姓?”



范仲淹私下告訴他說:“本朝從祖宗開始,未曾輕易處死臣下,這是一種美德,怎么可以輕易地破壞呢?假如皇上做慣這種事,將來恐怕我們的性命也不可保了?!?



富弼頗不以為然。



后來兩人出巡邊塞,富弼從河北回來,進(jìn)不了國都的城門,又無法知道朝廷的心意,整夜彷徨于床邊,感嘆地說:“范六丈真是圣人??!”
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