嬌娘醫(yī)經(jīng)有聲書摩崖時(shí)刻

摩崖石刻有廣義和狹義之分，廣義的摩崖石刻是指人們?cè)谔烊坏氖谏夏痰乃袃?nèi)容，包括上面提及的各類文字石刻、石刻造像，還有一種特殊的石刻———巖畫也可歸入摩崖石刻。狹義的摩崖石刻則專指文字石刻，即利用天然的石壁刻文記事。

摩崖石刻有廣義和狹義之分，廣義的摩崖石刻是指人們?cè)谔烊坏氖谏夏痰乃袃?nèi)容，包括上面提及的各類文字石刻、石刻造像，還有一種特殊的石刻———巖畫也可歸入摩崖石刻。狹義的摩崖石刻則專指文字石刻，即利用天然的石壁刻文記事。

摩崖石刻，有廣義和狹義之分，廣義的摩崖石刻是指人行培巧們?cè)谔烊坏氖谏夏痰乃袃?nèi)容，包括上面提及的各類文字石刻、石刻造像，還有一種特殊的石刻———巖畫也可歸入摩崖石刻。狹義的摩崖石刻則專指文字石刻，即利用天然的石壁刻文記事。 摩崖石刻是中國(guó)古代的一種石刻藝術(shù)，指在山崖石壁上所刻的書法、造像或者巖畫。摩崖石刻起源于遠(yuǎn)古時(shí)代的一種記事方式，盛行于北朝時(shí)期，直至隋唐以及宋元以后連綿不斷。檔鍵摩崖石刻有著豐富的歷史內(nèi)涵和史中尺料價(jià)值。

摩崖石刻，有廣義和狹義之分，廣義的摩崖石刻是指人們?cè)谔烊坏氖谏夏痰乃袃?nèi)容，包括上面提及的各類文字石刻、石刻造像，還有一種特殊的石刻———巖畫也可歸入摩崖石刻。狹義的摩崖石刻則專指文字石刻，即利用天然的石壁刻文記事。

摩崖石刻指人們?cè)谔烊坏氖谏夏痰乃袃?nèi)容，包括上面提及的各類文字石刻、石刻造像，巖畫也可歸入摩崖石刻。

摩崖石刻有著豐富的歷史內(nèi)涵和史料價(jià)值，而且許多摩崖石刻為政治或文化名人所題，書法精美，具有珍貴的藝術(shù)價(jià)值。

什么是誰(shuí)?
嬌娘，程氏兒，天生癡傻。本不該出現(xiàn)的人，卻出生了。這都是因?yàn)榧易搴笕艘杷男悦笠粋€(gè)答案。
真正的嬌娘來(lái)自三百年后，父親窺知天機(jī)，費(fèi)盡心思將這一世喪命的她送往三百年前嬌娘的軀殼里，找尋家族最后的轉(zhuǎn)機(jī)。

《嬌娘醫(yī)經(jīng)》這是女性作者寫的穿越故事，看完我就覺得這個(gè)名字不是很合適，后來(lái)發(fā)現(xiàn)在豆瓣上的書名直接為《嬌娘》。小說(shuō)比較長(zhǎng)，30章后故事才緊湊。書中描寫的嬌娘是個(gè)被遺棄的癡傻兒，病好后多了許多前世的記憶，在這世里如何艱難卻無(wú)比精彩地活著……作為資深言情讀者，我和我的女閨蜜們都被嬌娘所折服，她說(shuō)的那些話行的那些事讓我們擊掌稱贊，不由大喊一聲“痛快！”如飲烈酒如歌豪曲。我們一致對(duì)本書給出好評(píng)，也把此書推薦給了眾男閨蜜，考慮女性文不免綿長(zhǎng)細(xì)節(jié)，有些為難他們，故說(shuō)如有三個(gè)以上男閨蜜看了此文就來(lái)寫書評(píng)，才有以下內(nèi)容。不想對(duì)故事情節(jié)大加描寫，除了不劇透還因?yàn)槲覒械么蜃?，就稍微說(shuō)說(shuō)故事里引起共鳴的地方。

首先，看過(guò)此書的女人或多或少都會(huì)受到嬌娘的影響，影響歸影響千萬(wàn)別把自己就都當(dāng)成嬌娘。就像黃小琥那首《沒(méi)那么簡(jiǎn)單》，很多人喜歡那句“別人的話 隨便聽一聽 自己做決定”，可是如果那個(gè)自己本是個(gè)稀里糊涂?jī)?yōu)柔寡斷的人，別人的話還是要認(rèn)真聽一聽為好。明明是爭(zhēng)強(qiáng)好勝、勤奮有余、天賦不夠的陳十八娘，還學(xué)嬌娘洞察天機(jī)干涉朝政，最終坑爹坑妹坑全族仍不自省。而嬌娘從不利用自己身邊的人達(dá)到目的，視他們的安危幸--福如性命，這是本心的區(qū)別。明明是先犯錯(cuò)在先、后利用四郎爛好心、害人害己的春靈，也像嬌娘那樣有仇必報(bào)，卻沒(méi)看見嬌娘滴水之恩涌泉相報(bào)，從不利用他人的好心，就算對(duì)敵人也坦坦蕩蕩。明明是忘記本份、識(shí)人不清的朱小娘子，被身邊的人利用成為幫兇，卻希望像嬌娘一樣身邊有秦十三。而嬌娘從不會(huì)把利用過(guò)自己有不仁之心的人留在身邊，立規(guī)矩守本份。明明是為人婦卻毫不掩飾自己對(duì)徐三的欽慕之心，當(dāng)眾不顧丈夫面子的董家娘子，最終害得自己家破人亡，徐三也受盡連累，成了茂源山六兄弟結(jié)局的一個(gè)重要的因。而嬌娘立下不與救治之人結(jié)親等規(guī)矩，看似行事乖張實(shí)際最守規(guī)矩。以上幾位但凡愿意服輸、心存良善、安守本份一些，也會(huì)有自己的四郎、周六、半芹……也會(huì)有屬于自己的溫情人生。人要做好自己，自己是什么樣的就成為什么樣的，人當(dāng)自知并知足，無(wú)論出于何境地都會(huì)怡然自樂(lè)，對(duì)嬌娘來(lái)說(shuō)“樂(lè)不必尋，去其苦之者，而樂(lè)自存”，否則就像出身及條件都比嬌娘優(yōu)越很多的陳十八娘那樣最終落得瘋癲的下場(chǎng)。

其次“說(shuō)著無(wú)意，聽者有心，做者無(wú)意，觀者有心”。連這點(diǎn)覺悟都沒(méi)有，不要說(shuō)像嬌娘、半芹們，連個(gè)丹娘都不如。至少丹娘有什么事當(dāng)面就問(wèn)，聽到嬌娘說(shuō)什么就是什么，遵從本心，真誠(chéng)簡(jiǎn)單。世間多少事，是有心的觀者有意的聽者揣測(cè)出來(lái)的！看到煙花琢磨出火藥利器，如這般在事物技術(shù)上的用心大多是一種進(jìn)步。而對(duì)人心的揣測(cè)好壞卻不一而足。如果是官場(chǎng)商場(chǎng)上有利益前程之爭(zhēng)，用心揣測(cè)大概也無(wú)可厚非，只是親友之間，擅自揣測(cè)添油加醋傳于他人，更有甚者為了妒忌之心無(wú)中生有惹事生非，自然無(wú)法獲得眾人信任，讓人對(duì)其不得不退避三舍、三緘其口，唯恐累及自身。如此之后卻又開始怨忿他人。人總要為自己所遇找個(gè)借口來(lái)讓自己相信錯(cuò)不在自己，抱怨別人很容易但沒(méi)有意義，而應(yīng)該去想為何會(huì)遇到這樣的事，何為因何為果要分清楚，做人做事要求諸于己！世間之事真正重要的東西用肉眼是看不清的，用耳朵也聽不明，只有用心靈才能看得清事物的本質(zhì)。故有時(shí)當(dāng)問(wèn)問(wèn)我們是否本來(lái)就帶著偏見，有著先入為主呢？

“信人者，人未必盡誠(chéng)，已則獨(dú)誠(chéng)矣。疑人者，人未必皆詐，己則先詐矣?！?在人際交往當(dāng)中，無(wú)非是相信或不相信！嬌娘不開口，半芹們及隨從一定不問(wèn)不動(dòng)，信她聽她。雖然她從不騙人，不信她的，真話也不被當(dāng)真，對(duì)有些人嬌娘說(shuō)“說(shuō)那個(gè)她們不會(huì)信的，不用說(shuō)”，對(duì)有些人則不是不可說(shuō)而是人家沒(méi)問(wèn)就沒(méi)有說(shuō)起，事事說(shuō)了能解，不說(shuō)也解得了。親密如朋友家人，有什么就直接詢問(wèn)，無(wú)需通過(guò)他人的言論來(lái)得出結(jié)論，也是因?yàn)橄嘈拧Ｓ袝r(shí)就算你看起來(lái)無(wú)理取鬧、故意無(wú)視事實(shí)，我們也相信你定是受了傷，痛徹心扉無(wú)法自處，才會(huì)這樣宣泄。悲喜憂愁不是你看得破就能放下的，我們?cè)敢獗ё∧?，讓你的痛刺到我們，如果這樣你能少一點(diǎn)傷痛。你說(shuō)的話再難聽也傷不了我們的心，因?yàn)槲覀冎滥愕男脑缫押臀覀兊睦佑∫黄?，你必是不得已而為之。別人說(shuō)的不堪的話，我們也不會(huì)信，是的，最后再?zèng)]有人會(huì)在我們這里說(shuō)三道四了！我們對(duì)彼此總是說(shuō)“你想做什么便去做什么，隨你任你，只要你歡喜，我們只須助你，讓你心意不空！”人生得此一義，夫復(fù)何求！所以，閨蜜們，我們都不是嬌娘也不是誰(shuí)的嬌娘，我們應(yīng)該是各自的半芹們。如果有人不慎變成背義的大半芹，當(dāng)她吃盡苦頭，悔恨連連，真心愿意回頭時(shí)，她不自輕不抱怨，低頭做力所能及的事……我們當(dāng)寬容接納沒(méi)有芥蒂。如果有人像廚娘半芹那樣不得不離開去別處，離去后依舊心心念著，只要有需要就義不容辭，我們也當(dāng)不生份，助她在別處有更好的前程。如果有人像素心半芹那樣會(huì)經(jīng)商懂詩(shī)書，會(huì)潑辣也淑女，做事殫精竭慮，我們對(duì)她也當(dāng)報(bào)以十萬(wàn)分信任。半芹們不會(huì)為那些個(gè)周六、秦十三等背棄嬌娘，是最誠(chéng)懇最忠實(shí)的女伴……

當(dāng)?shù)啦煌幌酁橹\，亦各從其志也。書中韓元朝曾無(wú)意助過(guò)嬌娘，嬌娘認(rèn)為“舉手之勞非人人愿為”，牢記并相報(bào)。后因韓對(duì)她做事的方式不認(rèn)同不與她相交，道不同，就算不相為謀也各留了最大的尊重，都篤定對(duì)方的為人，無(wú)需仇視誹謗，不全盤否定對(duì)方。道不同也當(dāng)互相尊重，極好。

最后我得提下本書中論及到的關(guān)于“道”的文字，引誘得我想要找來(lái)《老子》讀，只怕讀不懂。

天道不用求，用了求那就是為了自己，為名為權(quán)為利，有欲才有求，有求就有得失，有失，何怪天道？
因?yàn)楦Q了天道就為所欲為，那不是道是術(shù)！
而我之所以為我者，以有神也。神之所以留我者，道使然也。道生神，神生身，身神共合，稱於我也。我不自我，由身，故我身不自身，由神，故身身神同。
萬(wàn)物有道，道德之生人也有份，失了人道何談天道？
小道大道，皆是道，聚小為大。修的是大道，小道可以為輔不可為主，主次不分，大小不明，道，遠(yuǎn)矣。

60章失態(tài)，61章夜思，她想起了她的前身，她為什么沒(méi)心