灰陶擊鼓說(shuō)書(shū)俑

東漢擊鼓說(shuō)唱陶俑的介紹
1個(gè)回答2024-05-11 03:48

東漢擊鼓說(shuō)唱陶俑于1957年出土于四川省成都天回山。一件富有濃厚民間氣息和地方風(fēng)貌的優(yōu)秀雕塑作品。現(xiàn)收藏于中國(guó)國(guó)家博物館。

東漢擊鼓說(shuō)唱陶俑的歷史淵源
1個(gè)回答2023-11-18 15:29

漢代民間極為盛行說(shuō)唱表演。漢代俳優(yōu)大致以調(diào)謔、滑稽、諷刺的表演為主,并以此來(lái)博得主人和觀賞者的笑顏。他們往往隨侍主人左右,作即興表演,隨時(shí)供主人取樂(lè)。表演時(shí),他們一般邊擊鼓邊歌唱。當(dāng)時(shí)的皇室貴族、豪富大吏蓄養(yǎng)俳優(yōu)之風(fēng)甚盛。漢武帝“俳優(yōu)侏儒之笑,不乏于前”。丞相田蚡“愛(ài)倡優(yōu)巧匠之屬”?;笇挕尔}鐵論·散不足》云:“富者祈名岳、望山川。椎牛擊鼓,戲倡儛像?!边@些均可為證。漢代畫(huà)像石樂(lè)舞百戲圖中經(jīng)常可以看見(jiàn)一些身材粗短、上身赤裸和動(dòng)作滑稽的表演者,漢墓中也不乏此類(lèi)形象的陶俑出土,均顯示了俳優(yōu)表演在當(dāng)時(shí)的盛行。
西漢晚期起,楚地木偶人呆滯的神態(tài)在漢陶俑中漸漸褪去,繼之而起的是一種嶄新的寫(xiě)意化的生動(dòng)造型風(fēng)格。它以市井人物及社會(huì)生活為聚焦,反映生機(jī)盎然的世間生活,而不再低徊于森冷黯淡的陰間趣味。這種新藝術(shù)風(fēng)格在東漢時(shí)期更為流行和顯著。
在四川的東漢墓中先后出土多件形象類(lèi)似的擊鼓說(shuō)唱俑,這說(shuō)明當(dāng)時(shí)蜀地說(shuō)唱表演頗為流行。

陶俑的介紹
1個(gè)回答2024-03-20 00:16

陶俑在古代雕塑藝術(shù)品中占有重要的位置,是古代墓葬雕塑藝術(shù)品的一種。早在原始社會(huì),人們就開(kāi)始將泥捏的人體、動(dòng)物等一起放入爐中與陶器一起燒制。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,隨著殉人制度的衰落,陶俑替代了殉人陪葬,秦始皇陵出土的七千多兵馬俑氣勢(shì)壯觀,令人嘆為觀止。山東陶樂(lè)舞雜技俑、四川陶說(shuō)唱俑、河南技樂(lè)俑等等形象真實(shí),栩栩如生。

陶俑是做什么的
1個(gè)回答2024-04-22 04:06
陶俑在古代雕塑藝術(shù)品中占有重要的位置,早在原始社會(huì),人們就開(kāi)始將泥捏的人體、動(dòng)物等一起放入爐中與陶器一起燒制。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,隨著殉人制度的衰落,陶俑替代了殉人陪葬
 古代用來(lái)陪葬的陶制塑像。早在新石器時(shí)代,人們就開(kāi)始將泥捏的人體、動(dòng)物等一起放入爐中與陶器一起燒制。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期殉人制度衰落,陶俑替代了殉人陪葬,秦始皇陵出土的兵馬俑、山東陶樂(lè)舞雜技俑、四川陶說(shuō)唱俑、河南技樂(lè)俑等形象真實(shí),栩栩如生。商周時(shí)期的陶俑樸拙疏略,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的簡(jiǎn)潔生動(dòng),秦代已達(dá)到準(zhǔn)確寫(xiě)實(shí)的嫻熟程度。漢代陶俑的種類(lèi)、數(shù)量、材質(zhì)、水平等都達(dá)到了新的高度,陶俑造型優(yōu)美,動(dòng)作滑稽可愛(ài)。隋唐時(shí)期陶俑的藝術(shù)達(dá)到了一個(gè)新的高峰,文官、武士、仕女、牽駝、牽馬、戲弄、騎俑、胡俑成為這一時(shí)代的常見(jiàn)種類(lèi),尤以色彩斑斕、奇?zhèn)ザ嘧说娜寿缚胺Q(chēng)中國(guó)陶俑的壓卷之作。五代陶俑風(fēng)格大變,鎮(zhèn)墓的神怪俑受到重視。宋代以后,焚燒紙?jiān)趩试嶂惺⑿?,陶俑的使用驟減,至清初遂告絕跡。
說(shuō)唱陶俑是什么時(shí)候的物品
1個(gè)回答2024-04-18 02:17
東漢(公元25年-公元220年)高55厘米 1957年四川省成都天回山出土
陶俑是做什么的
1個(gè)回答2024-05-27 13:36
陶俑在古代雕塑藝術(shù)品中占有重要的位置,早在原始社會(huì),人們就開(kāi)始將泥捏的人體、動(dòng)物等一起放入爐中與陶器一起燒制。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,隨著殉人制度的衰落,陶俑替代了殉人陪葬
 古代用來(lái)陪葬的陶制塑像。早在新石器時(shí)代,人們就開(kāi)始將泥捏的人體、動(dòng)物等一起放入爐中與陶器一起燒制。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期殉人制度衰落,陶俑替代了殉人陪葬,秦始皇陵出土的兵馬俑、山東陶樂(lè)舞雜技俑、四川陶說(shuō)唱俑、河南技樂(lè)俑等形象真實(shí),栩栩如生。商周時(shí)期的陶俑樸拙疏略,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的簡(jiǎn)潔生動(dòng),秦代已達(dá)到準(zhǔn)確寫(xiě)實(shí)的嫻熟程度。漢代陶俑的種類(lèi)、數(shù)量、材質(zhì)、水平等都達(dá)到了新的高度,陶俑造型優(yōu)美,動(dòng)作滑稽可愛(ài)。隋唐時(shí)期陶俑的藝術(shù)達(dá)到了一個(gè)新的高峰,文官、武士、仕女、牽駝、牽馬、戲弄、騎俑、胡俑成為這一時(shí)代的常見(jiàn)種類(lèi),尤以色彩斑斕、奇?zhèn)ザ嘧说娜寿缚胺Q(chēng)中國(guó)陶俑的壓卷之作。五代陶俑風(fēng)格大變,鎮(zhèn)墓的神怪俑受到重視。宋代以后,焚燒紙?jiān)趩试嶂惺⑿?,陶俑的使用驟減,至清初遂告絕跡。
陶俑制作方法
1個(gè)回答2024-02-11 02:27
陶俑的制作工藝 秦俑坑出土的數(shù)以千計(jì)的武士俑,在清理和修復(fù)過(guò)程中,經(jīng)過(guò)考古學(xué)家的反復(fù)觀察、對(duì)比、研究,總結(jié)出了陶俑的制作方法的共同規(guī)律。概括來(lái)講,陶俑的制作是塑模結(jié)合,以塑為主。即首先用泥塑成俑的粗胎,經(jīng)二次復(fù)泥加以修飾和刻劃細(xì)部。俑頭、手借助于模制成粗胎,再進(jìn)行細(xì)部的刻畫(huà)。軀干部分則采用手塑。在頭、手、軀干分別制作完成后,再組裝套合為完整陶俑。 俑頭的制作,首先采用合模法或單模制作與手塑結(jié)合制成俑頭的粗胎。在出土秦俑中,使用單模和手塑結(jié)合制作的陶俑數(shù)量較少,大多數(shù)俑頭是使用合模法制作完成的。合模法一般是將俑頭分為大致相等的前后兩半,分別用單片模制作,然后將兩片單模相合粘接成完整的俑頭大型,再進(jìn)行面部五官部位的細(xì)部刻畫(huà)處理。陶俑的雙耳大多采用單模單獨(dú)制作成型后,貼接于頭的兩側(cè)。俑的發(fā)髻,有的采用在后腦堆泥雕刻成型;另一種系單獨(dú)模制后貼于頭頂。發(fā)辮有的是在頭上相應(yīng)的部位刻削成凹槽,將預(yù)制的發(fā)辮嵌鑲在凹槽內(nèi)。發(fā)辮為淺浮雕。 俑頭的細(xì)部雕飾,重點(diǎn)是面部的五官、胡須及發(fā)紋,面部的五官是在模制的基礎(chǔ)上通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的雕刻、修飾,刻畫(huà)出人物不同的性格和心理特征。如陶俑的眉骨、眉毛有的雕成山岳形,有的雕成彎月形、柳葉形,在眉骨上用陰線(xiàn)刻畫(huà)出細(xì)細(xì)的眉毛。陶俑眼部和口部刻畫(huà)也于細(xì)微處頗具匠心。怒目者眼球雕塑得暴出;舉目仰視者,上眼皮與眉骨交接處凹陷;性情恬靜者,口縫與嘴刻畫(huà)成直線(xiàn);表情嚴(yán)肅者,口角折紋下垂。 每個(gè)陶俑的表情不同,其面部的肌肉也相應(yīng)地有所變化。神態(tài)孔武者,眉間的肌肉雕得隆起,年老者,在額頭刻畫(huà)出皺紋;年輕者,用刮抹的技法使面部肌肉圓潤(rùn)豐滿(mǎn)。面部的三庭、五岳的肌肉的厚薄,骨胳高低起伏的變化,經(jīng)過(guò)細(xì)致刻畫(huà)都表現(xiàn)得十分合理。 陶俑的胡須有的是刻畫(huà)出來(lái)的,有的是貼接上去的,如雙角自然下垂的八字胡,大部分是采用減地法刻成的,上面再用陰線(xiàn)刻出細(xì)細(xì)的胡絲;平八字形的兩片板狀小胡,一般是貼接泥片再刻胡絲;圈腮大胡,是用堆泥或貼接泥片再經(jīng)刮削、雕刻而成。 陶俑的發(fā)型變化多樣,其雕刻方法也各不相同。篦紋型發(fā)式,是在頭的初胎上覆層薄泥,再用蓖狀工具刮劃出發(fā)紋;弦紋發(fā)式,是在俑頭的初胎上覆厚泥,再用棒狀工具由下而上一圈圈刮劃而成螺旋紋狀,額角的鬢發(fā),多數(shù)是用蓖狀的工具刻劃出發(fā)紋。為了表現(xiàn)出人物的不同個(gè)性特征,有的在額角堆泥,雕成凸起的繩索狀鬢發(fā),藉以顯示人物性格的粗曠。經(jīng)過(guò)細(xì)部的雕飾、呈現(xiàn)出了豐富多彩的面貌特征。 陶俑軀干的塑造,先用泥作成粗胎,在粗胎大型上再進(jìn)行細(xì)部特征的刻畫(huà),如衣紋、鎧甲、腰帶、帶鉤等等,陶俑軀干的粗胎是由下而上逐段疊塑制作而成。首先制作陶俑站立的腳踏板,腳踏板都是用方形的模具制作,制作方法和今天農(nóng)村脫泥坯的方法相同。腳踏板制成后,塑造陶俑的雙腳,并在其上接塑雙腿及短褲,由于腿部的裝束不同,俑腿有實(shí)心和空心兩種,實(shí)心俑腿一般是將泥片折疊反復(fù)錘打成圓柱形的泥棒,再接塑在腳跟上,為了顯現(xiàn)俑腿筋骨,肌肉的變化關(guān)系,要再進(jìn)行細(xì)部的刮削修整??招耐鹊淖鞣ㄊ怯镁砟嗥ɑ蚰鄺l盤(pán)筑法制成。陶俑下身短褲的制作,是在實(shí)心腿和空心腿的上段外側(cè)拍印一周粗繩紋,把預(yù)制的泥片包裹在上面塑成短褲的褲管。 接著,是塑造陶俑的軀干。陶俑的軀干都是空腔,是用泥條盤(pán)筑法塑
擊鼓說(shuō)唱俑的作者想表達(dá)什么?
3個(gè)回答2023-09-29 01:41
擊鼓說(shuō)唱俑這件陶俑名叫擊鼓說(shuō)唱俑,它以寫(xiě)實(shí)主義的手法刻畫(huà)了一個(gè)正在進(jìn)行說(shuō)唱表演的藝人形象,反映出東漢時(shí)期雕塑藝段宴術(shù)的成就,具有很高頌塵的藝術(shù)價(jià)值。野燃禪
古代的陶俑有什么用
2個(gè)回答2023-10-06 19:16
相當(dāng)于今天的 紙人紙馬
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