澧洲大鼓對(duì)鼓

關(guān)于澧州大鼓的起源，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：相傳周孝王母親喜歡聽(tīng)故事，為表孝心，討得母親歡心，周孝王便時(shí)常陪伴母親左右，還經(jīng)常邊敲桌子，邊給母親講故事。周孝王孝敬母親的故事感人至深，令人景仰，其事跡與行為逐漸流傳至民間。后來(lái)，人們將敲桌子又演化為敲竹筒、敲瓦盆，最終發(fā)展成孝鼓，到莊子時(shí)已形成了喪鼓。
至今，澧縣藝人中還流傳著這樣的說(shuō)法：“周公治其禮，孔子治詩(shī)書(shū)，莊子治其打喪鼓。”大鼓聲聲傳孝心，澧州大鼓承載著中國(guó)幾千年的孝德孝義。 清朝嘉慶年間，澧州有一落第秀才蘇金福（1779年-1842年），因?qū)以嚥恢卸僳E江湖，結(jié)識(shí)了不少民間藝人，并愛(ài)上了喪鼓藝術(shù)。他利用自己的滿(mǎn)腹才華對(duì)喪鼓進(jìn)行改革，規(guī)范整理了唱腔，定出了一流、二流、三流、慢板、數(shù)板等板式，大大提高了喪鼓的藝術(shù)表現(xiàn)力。
他后半生致力于鼓詞創(chuàng)作，先后改編、創(chuàng)作了《白蛇傳》、《半日閻羅》 《白馬駝尸》 《京都風(fēng)云》 《小八義》等20多個(gè)唱本，為澧州民間藝人奉作范本。對(duì)藝術(shù)的癡狂與熱愛(ài)，奠定了蘇金福的大鼓人生。對(duì)藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新，也注定了他必然要成為藝人們永遠(yuǎn)銘記與膜拜的師祖。
從可查的七代藝術(shù)師承關(guān)系著手，由此推算，澧州大鼓藝術(shù)的發(fā)展史應(yīng)在四百年以上。

非洲鼓（Djembe），起源于西非部落，屬于土著民族的傳統(tǒng)樂(lè)器。通常是掛在脖子上邊走邊打，而并非放在地上敲打。最特別的是，這樂(lè)器一定要用手敲打，一手調(diào)整音調(diào)的高低，另一手敲出節(jié)奏。

幼兒園非洲鼓節(jié)目報(bào)幕詞如下：

一聽(tīng)到鼓聲或者樂(lè)曲聲，他們便會(huì)扭動(dòng)身子，情不自禁地跳起來(lái)。下面請(qǐng)欣賞非洲鼓。

非洲鼓（Djembe）是非洲土著民族的傳統(tǒng)樂(lè)器，屬皮膜類(lèi)敲擊樂(lè)器。非洲鼓起源于十三世紀(jì)曼丁人建立的馬利王朝，是最具代表性的打擊樂(lè)器。非洲鼓演奏通常是掛在脖子上邊走邊打，而非放在地上敲打。

非洲鼓最特別的是一定要用手敲打，一手調(diào)整音調(diào)的高低，另一手敲出節(jié)奏。打擊樂(lè)器可能是世界上最古老的樂(lè)器。而手鼓是最具代表性的打擊樂(lè)器，所以說(shuō)手鼓也可能是世界上最古老的樂(lè)器了，非洲手鼓Djembe起源于十三世紀(jì)曼丁人建立的馬利王朝。

最早出現(xiàn)可以回溯到公元500年，最初是由鐵匠們手工制造的，它的形狀來(lái)源于搗碎雜糧的臼，沙漏形狀的外型，兩端開(kāi)口。用山羊皮包住較大的開(kāi)口端，用雙手演奏。

樂(lè)器區(qū)別：

鸚鵡能通人言卻不通人意。印尼人雖然也會(huì)制作的非洲鼓，稱(chēng)之為印尼鼓，雖然外觀類(lèi)似，本身卻有著很大的差別。非洲手鼓比康加鼓和邦哥鼓更老，跟它形狀差不多的Doumbek也跟它有關(guān)聯(lián)，非洲手鼓在古代通過(guò)埃及尼羅河的貿(mào)易古道傳播到中東和世界各地。

手鼓掌握著節(jié)奏，而節(jié)奏在人們的生活中無(wú)時(shí)不在，生活在非洲西部的曼丁族人，天性樂(lè)觀，在勞動(dòng)和生活中，不斷的歌唱，用他們那天才的音樂(lè)情感表達(dá)著快樂(lè)。

在非洲原始，美麗大自然中，無(wú)論在白天，傍晚，夕陽(yáng)西下或是繁星滿(mǎn)天的夜晚，他們以歌唱感謝雖然貧窮但覺(jué)得幸福的一切。在所有跟勞動(dòng)有關(guān)的事物上他們?cè)跓崃业母璩谀信鄳?，招待客人時(shí)更要美妙的歌唱。

很久以前每當(dāng)他們/她們唱的高興的時(shí)候，他們就以雙手擊打著拍子，或擊打著身邊能擊打的所有東西，打出歡快的節(jié)奏，跳出開(kāi)心的舞蹈，就這樣非洲手鼓Djembe誕生了。從此非洲手鼓再?zèng)]有和曼丁人的文化，宗教，歌唱，舞蹈分開(kāi)過(guò)。

1、非洲鼓一共有三種基本聲音，它們分別是高，中，低音，當(dāng)然還有一些其它音色打法，但它們不像這三種音調(diào)那么重要。

2、低音的打法是讓四指放松并靠在一起，拇指張開(kāi)，為了發(fā)揮濃厚的低音，重心必須放在整個(gè)手掌上。

3、中音的打法與低音的手型相同，但在鼓表面的位置不同，四個(gè)手指的根部應(yīng)位于鼓表面的邊緣。

4、高音的打法幾乎和中音的位置相同，不同之處在于手指應(yīng)該展開(kāi)而不是靠近在一起，且手指應(yīng)以最自然和放松的狀態(tài)展開(kāi)。

非洲鼓（Djembe），起源于西非部落，屬于土著民族的傳統(tǒng)樂(lè)器。通常是掛在脖子上邊走邊打，而并非放在地上敲打。最特別的是，這樂(lè)器一定要用手敲打，一手調(diào)整音調(diào)的高低，另一手敲出節(jié)奏。