七星燈大鼓

就像老婆餅里并沒(méi)有老婆。夫妻肺片兒里并沒(méi)有夫妻一樣。

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五星鼓難聽(tīng)，七星鼓才是極品，節(jié)奏感強(qiáng)，百聽(tīng)不厭

黃飛鴻七星鼓教程

不一樣的。兩者是不同的曲藝。兩者相同之處都是流傳在淮河流域的民間文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

花鼓燈，安徽省蚌埠市、鳳臺(tái)縣、潁上縣傳統(tǒng)舞蹈，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。
花鼓燈是漢民族中集舞蹈、燈歌和鑼鼓音樂(lè)、情節(jié)性的雙（三）人舞和情緒性集體舞完美結(jié)合于一體的民間舞種。據(jù)史料證明，花鼓燈最早源于夏代，最遲源于宋代。經(jīng)過(guò)元、明、清、民國(guó)時(shí)期的發(fā)展，至20世紀(jì)三四十年代形成了以安徽蚌埠、淮南、阜陽(yáng)等為中心，輻射淮河中游河南、安徽、山東、江蘇四省二十多個(gè)縣、市的播布區(qū)。
2006年5月20日，花鼓燈經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)編號(hào)：Ⅲ-6。
相傳，花鼓燈起源于夏代，在涂山腳下，大禹會(huì)諸侯的地方，大禹娶了涂山氏的女兒——女嬌為妻，新婚不久，大禹便出征為天下人治水。大禹治水十三年，三次路過(guò)家門而不入，女嬌十分想念大禹，每天抱著兒子啟站在山坡上向著遠(yuǎn)方眺望，祝愿丈夫治水成功，早日歸來(lái)。

每個(gè)村子的鼓點(diǎn)不一樣 向別人請(qǐng)教

中元節(jié)(俗稱鬼節(jié))

據(jù)明代萬(wàn)歷《重修石鼓書(shū)院志》、清代《清泉縣志·營(yíng)建志·祠祀》載，明永樂(lè)十一年（1413），衡州知府史中重建書(shū)舍六間以待游學(xué)者，有禮殿祀孔子，韓張祠祀韓愈、張栻二夫子。成化十八年（1482），知府何珣修復(fù)舊祠時(shí)，增祀朱熹，遂創(chuàng)三賢祠。萬(wàn)歷十七年（1589），朝廷允禮部尚書(shū)曾朝節(jié)之奏請(qǐng)，增祀周敦頤，后又進(jìn)李寬、李士真、黃干三人，遂改號(hào)七賢祠。 因此韓愈、周敦頤，李寬、李士真、朱熹、張栻、黃干同祀石鼓書(shū)院七賢祠，世稱石鼓七賢。

醒獅鼓、三星鼓與七星鼓的區(qū)別如下：
1. 醒獅鼓和三星鼓、七星鼓在數(shù)量和外觀上差異。醒獅鼓數(shù)量不確定。三星鼓和七星鼓數(shù)量分別為三和七，兩者的星星數(shù)量也不同，分別是三和七。
2. 七星鼓與三星鼓的排列方式不同，因此，它們的形狀也有很大的區(qū)別。