河洛大鼓魏耀亭拉荊笆

嚴有法和妻子盧氏生有一個兒子名叫嚴金娃。嚴有法的母親已經(jīng)八十多歲高齡啦。盧氏嫌棄老婆婆，叫丈夫嚴有法去山上砍荊條來編荊笆（一種人拉的荊條席子）。嚴有法把母親拉到山坡上拋棄，兒子金娃放學回家后不見奶奶，就聽鄰居的話去山上找奶奶，把他的奶奶從山上拉回來。他把荊笆在院子里拉，告訴嚴有法和盧氏，將來我用荊笆把你倆全拉到山上去，最后嚴有法及盧氏悔改，接回老母親。

河洛大鼓，河南漢族地方曲種之一，一種以說、唱為藝術(shù)表演手段，敘述故事、塑造人物、表達思想感情、歌唱社會生活的傳統(tǒng)音樂。當?shù)厝硕挤Q河洛大鼓為“說書”，至今在洛陽一帶常把“說書唱戲”聯(lián)在一起。河洛大鼓的演唱藝術(shù)形式有十一種詞牌，知名的藝人有段雁、胡南方、李祿、張?zhí)毂?、程文和、段界平、王小岳等?006年5月20日，河洛大鼓經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

男游扮，漢族，江西省上猶縣人，在櫻伍職研究生文化，中共黨神頌灶員。2004年3月調(diào)任中共南康市委書記。

荊州花鼓戲最早稱為“天沔花鼓戲”，誕生在湖北中部的天門、沔陽一帶。這一帶平原遼闊、湖港交織，是古楚文化的腹地，早在春秋戰(zhàn)國時期，就盛行崇巫善舞之風。當時的巫師在春日或農(nóng)閑時經(jīng)常敲鑼打鼓，以“媾通神靈，驅(qū)邪祈?！薄?/p>

這些風俗流傳在民間，百姓利用鑼鼓的節(jié)奏、速度、力度和音色等的對比變化，抒發(fā)對神靈、對祖宗、對生命、對生活、對生產(chǎn)的種種感受，表達美好愿望。天門、沔陽與其他地區(qū)一樣，鼓樂先與民俗節(jié)日，民間禮儀活動聯(lián)系在一起，到后來才又滲透到俳優(yōu)百戲活動中。

據(jù)《荊州府志》中記載：

妝演故事俳優(yōu)百戲，簫鼓喧天。

荊州花鼓戲最早是沔陽小調(diào)，它的唱腔的項目不多，只有高腔和低韻兩大類。

到了元代時期，被當?shù)乩鎴@弟子命名為“沔陽花鼓戲”，接著，這一劇種定位于明代初期，是由沔陽民歌小調(diào)和沔陽方言結(jié)合發(fā)展而成，明末清初具雛形，清代晚期已具規(guī)模。

荊州花鼓戲演出活動最早見于文獻記載的是清道光年間，大體經(jīng)歷了尚未形成“劇”的“田園時期”、初具戲劇形態(tài)的“草臺時期”、引入絲弦伴奏的“絲弦時期”、20世紀80年代至20世紀末的“鼎盛時期”。