反脆弱樊登

樊登講書(shū)和樊登讀書(shū)是兩個(gè)不同的概念，它們有以下區(qū)別是樊登講書(shū)指的是樊登歷拆老師在講解書(shū)籍的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)書(shū)籍的深入解讀和分析，使聽(tīng)眾能夠更好地理解和掌握書(shū)籍的內(nèi)容。樊登講書(shū)通常會(huì)用一個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間，逐步深入地解讀一本書(shū)，并分析其中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。而樊登讀書(shū)指的是樊登老師創(chuàng)立的讀書(shū)會(huì)的名字，該讀書(shū)會(huì)的主要目的是通過(guò)推薦優(yōu)秀的書(shū)籍，讓聽(tīng)眾能夠更好地提高自己的知識(shí)水平和思維能謹(jǐn)爛羨力。樊登讀書(shū)會(huì)定期邀請(qǐng)知名學(xué)者和作者到場(chǎng)，分享他們對(duì)于某一領(lǐng)域的見(jiàn)解和經(jīng)驗(yàn)，并推薦一祥拍些好書(shū)供聽(tīng)眾閱讀。總的來(lái)說(shuō)，樊登講書(shū)更加注重對(duì)書(shū)籍的深入解讀和分析，而樊登讀書(shū)會(huì)更加注重推薦優(yōu)秀的書(shū)籍，讓聽(tīng)眾能夠更好地提高自己的知識(shí)水平和思維能力。兩者的目的和方式都有所不同，但都是樊登老師為了幫助人們更好地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)而創(chuàng)立的。
希望我的回答能夠幫助你！

脆弱反義詞：
剛強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)韌，頑強(qiáng)
脆弱
[拼音]
[cuì
ruò]
[釋義]
不堅(jiān)強(qiáng);不穩(wěn)固

反脆弱，適合什么人看，那就適合一些，心里不夠強(qiáng)大的人，心里很脆弱的人看??！

1、《少有人走的路》;“佛說(shuō)：萬(wàn)物皆空，空并不是沒(méi)有，其核心是法無(wú)自性”，自律和愛(ài)是人生路上非常重要的課題，在某些方面自律，只能解決某些問(wèn)題，全面的自律才能解決人生所有的問(wèn)題。

2、《正念的奇跡》：什么是真正的自由，真正的自由不是為所欲為，一個(gè)人為所欲為是最不自由的。不要做情緒的奴隸，我們要做情緒的主人，就需要調(diào)動(dòng)我們的正念。

3、《關(guān)鍵對(duì)話》：幫助你以四兩撥千斤的方式，利用各種溝通技巧，解決生活中難以應(yīng)對(duì)的各種難題，成就無(wú)往不利的事業(yè)并擁有更快樂(lè)的人生。

4、《中國(guó)人的修養(yǎng)》：《中國(guó)人的修養(yǎng)》是蔡元培道德修養(yǎng)方面的代表作品，不僅繼承了中華修身的傳統(tǒng)，還結(jié)合了西方的教育觀念，是一部百年經(jīng)典的道德實(shí)踐之書(shū)。

5、《人性的弱點(diǎn)》：你不一定讀過(guò)這本書(shū)，但你一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)它，甚至你肯定不止一次地看到別人引用過(guò)這本書(shū)里的話。

6、《自卑與超越》：現(xiàn)代社會(huì)人類必讀個(gè)體心理學(xué)經(jīng)典。

7、《終身成長(zhǎng)》：成長(zhǎng)是每個(gè)人一輩子的事，它無(wú)關(guān)年紀(jì)。無(wú)論何時(shí)，停滯成長(zhǎng)，才是最可怕的衰老。

8、《反脆弱》：脆弱的反面不是堅(jiān)強(qiáng)，而反脆弱。世界的脆弱性越來(lái)越強(qiáng)，在看也看不清的變數(shù)里，如何才能反敗為勝、扭虧為盈？

9、《九型人格》：“九型人格”的教義所強(qiáng)調(diào)的，就是要走出自己的固有觀念，去感受他人的思想。它幫助你對(duì)他人的處境有更多了解，從而設(shè)身處地為他人著想。

10、《次第花開(kāi)》：次第花開(kāi)，花開(kāi)見(jiàn)佛，今生最美的際遇，重塑心靈的力量。

重要的是選擇的路線與事件發(fā)生的順序，而不僅僅是目標(biāo)—科學(xué)家們稱其為路徑依賴性。

路徑依賴性的特定含義是指人類社會(huì)中的技術(shù)演進(jìn)或者制度變遷均有類似于物理學(xué)中的慣性，即一旦進(jìn)入某一路徑（無(wú)論好還是壞），就有可能對(duì)這種路徑產(chǎn)生依賴。最早是道格拉斯·諾斯用該理論成功闡釋了經(jīng)濟(jì)制度的演進(jìn)，于1993年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。不僅僅是社會(huì)制度、金融投資、技術(shù)演進(jìn)，小到日常生活中的習(xí)慣，都是可以用路徑依賴性來(lái)解釋的。（以上引自網(wǎng)絡(luò)釋義）

簡(jiǎn)單而言，一旦習(xí)慣了某種流程和順序，也就有了路徑依賴。

作者在增強(qiáng)反脆弱性的杠桿策略前講路徑依賴，其實(shí)是講降低脆弱性是邁向反脆弱性的必須要做的事。而路徑依賴與脆弱性是有關(guān)聯(lián)的，路徑依賴會(huì)導(dǎo)致脆弱性，一旦陷入路徑依賴的死循環(huán)，遇到黑天鵝事件時(shí)，就會(huì)造成毀滅式的結(jié)果。

檢索到一個(gè)非常有趣經(jīng)典的關(guān)于技術(shù)演進(jìn)的路徑依賴性的例子是：

現(xiàn)代鐵路兩條鐵軌之間的標(biāo)準(zhǔn)距離是四英尺又八點(diǎn)五英寸。原來(lái)，早期的鐵路是由建電車的人所設(shè)計(jì)的，而四英尺又八點(diǎn)五英寸正是電車所用的輪距標(biāo)準(zhǔn)。那么，電車的標(biāo)準(zhǔn)又是從哪里來(lái)的呢？最先造電車的人以前是造馬車的，所以電車的標(biāo)準(zhǔn)是沿用馬車的輪距標(biāo)準(zhǔn)。馬車又為什么要用這個(gè)輪距標(biāo)準(zhǔn)呢？英國(guó)馬路轍跡的寬度是四英尺又八點(diǎn)五英寸，所以，如果馬車用其他輪距，它的輪子很快會(huì)在英國(guó)的老路上撞壞。這些轍跡又是從何而來(lái)的呢？從古羅馬人那里來(lái)的。因?yàn)檎麄€(gè)歐洲，包括英國(guó)的長(zhǎng)途老路都是由羅馬人為它的軍隊(duì)所鋪設(shè)的，而四英尺又八點(diǎn)五英寸正是羅馬戰(zhàn)車的寬度。

任何其他輪寬的戰(zhàn)車在這些路上行駛的話，輪子的壽命都不會(huì)很長(zhǎng)?？梢栽賳?wèn)，羅馬人為什么以四英尺又八點(diǎn)五英寸為戰(zhàn)車的輪距寬度呢？原因很簡(jiǎn)單，這是牽引一輛戰(zhàn)車的兩匹馬屁股的寬度。故事到此還沒(méi)有結(jié)束。美國(guó)航天飛機(jī)燃料箱的兩旁有兩個(gè)火箭推進(jìn)器，因?yàn)檫@些推進(jìn)器造好之后要用火車運(yùn)送，路上又要通過(guò)一些隧道，而這些隧道的寬度只比火車軌道寬一點(diǎn)，因此火箭推進(jìn)器的寬度是由鐵軌的寬度所決定的。

所以，最后的結(jié)論是：路徑依賴導(dǎo)致了美國(guó)航天飛機(jī)火箭助推器的寬度，竟然是兩千年前便由兩匹馬屁股的寬度所決定的。

路徑依賴性，首先想說(shuō)明的一個(gè)道理是：想要得到期待中的結(jié)果，需要采取正確的行動(dòng)和正確的順序。比如早上穿衣服，沒(méi)有誰(shuí)是先穿了鞋再去穿褲子和襪子的。

書(shū)中作者給出的例子是：商人想要盈利，需要首先考慮的問(wèn)題是如何應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和生存。

想要取得好成績(jī)，無(wú)論是學(xué)業(yè)還是事業(yè)，需要首先考慮的是如何高效學(xué)習(xí)，如何得到有效反饋，如何系統(tǒng)地提升能力，而不是如何在考試中超常發(fā)揮，或者在工作中都機(jī)靈使用技巧。

路徑依賴對(duì)我們個(gè)人而言，直接體現(xiàn)在習(xí)慣用舊的認(rèn)知、思維方式去理解和解釋新事物，或者按照舊習(xí)慣做事情，難以擺脫所謂“宿命”。

《被嫌棄的松子的一生》中主人公松子，總是無(wú)法擺脫快速淪陷于所謂愛(ài)情、被渣、被家暴的厄運(yùn)，就是因?yàn)樵谒恼J(rèn)知里，太希望得到別人的關(guān)注和重視，因此一點(diǎn)點(diǎn)溫暖就讓她覺(jué)得值得為“愛(ài)”燈蛾撲火了，也就是這一點(diǎn)點(diǎn)所謂的溫暖，讓她執(zhí)迷不悟，遭受再大的屈辱也不離開(kāi)……

【行動(dòng)指引】

一旦陷入路徑依賴，就會(huì)產(chǎn)生自我強(qiáng)化，自我強(qiáng)化的結(jié)果會(huì)讓路徑依賴更加穩(wěn)固。就是那句話“懂得了很多道理，卻過(guò)不好這一生”的原因：聽(tīng)故事、聽(tīng)道理的時(shí)候覺(jué)得原來(lái)還可以不一樣，面對(duì)自己的選擇的時(shí)候習(xí)慣性的“只能保持原樣”。

因此，要特別小心自己的思維方式是否固化，是否需要升級(jí)或者更新，否則，會(huì)陷入脆弱性增加的陷阱而不自知。

孩子的心理脆弱程度通常根據(jù)以下因素來(lái)衡量：
1. 敏感性：孩子對(duì)外界環(huán)境和情感變化的反應(yīng)程度。如果孩子過(guò)于敏感，可能會(huì)在面對(duì)一些挫折或者不如意的事情時(shí)感到過(guò)度焦慮、恐懼或者無(wú)助。
2. 應(yīng)對(duì)能力：孩子面對(duì)不同的挑戰(zhàn)或者問(wèn)題時(shí)，處理情況的能力。如果孩子應(yīng)對(duì)能力較差，可能會(huì)出現(xiàn)自閉、退縮、無(wú)法獨(dú)立解決問(wèn)題等現(xiàn)象。
3. 抗壓能力：孩子承受壓力的能力。如果孩子的抗壓能力較低，容易出現(xiàn)情緒波動(dòng)、焦慮、抑郁等現(xiàn)象。
4. 適應(yīng)能力：孩子在新環(huán)境、新經(jīng)驗(yàn)下的適應(yīng)能力。如果孩子適應(yīng)能力較差，可能會(huì)出現(xiàn)依賴性、難以接受新的事物等行為。
總之，孩子的心理脆弱程度是一個(gè)相對(duì)的概念，需要綜合考慮多種因素。 父母可以關(guān)注孩子的情感狀態(tài)和行為表現(xiàn)，及時(shí)給予關(guān)愛(ài)和幫助，并根據(jù)孩子的實(shí)際情況給予針對(duì)性的心理疏導(dǎo)與干預(yù)。同時(shí)，家長(zhǎng)也可以在日常生活中，通過(guò)培養(yǎng)孩子的自信、獨(dú)立、堅(jiān)韌的品質(zhì)等方式，幫助孩子提升心理素質(zhì)，讓孩子更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和壓力。

樊登，樊登讀書(shū)會(huì)發(fā)起人 ，中央電視臺(tái)節(jié)目主持人，畢業(yè)于西安交通大學(xué)材料系，獲得了西安交通大學(xué)材料系工學(xué)學(xué)士學(xué)位和西安交通大學(xué)管理學(xué)院管理學(xué)碩士學(xué)位，在大學(xué)期間獲得過(guò)全國(guó)名校辯論邀請(qǐng)賽冠軍 ，全國(guó)大專辯論會(huì)冠軍等榮譽(yù)稱號(hào)。之后獲得北京師范大學(xué)電影學(xué)博士學(xué)位 。曾主持過(guò)的節(jié)目有中央電視臺(tái)《實(shí)話實(shí)說(shuō)》、《12演播室》 、《選擇》、《三星智力快車》 、《成長(zhǎng)在線》系列節(jié)目《爸爸培訓(xùn)班》 、《奮斗》 、《給你一個(gè)億》、《商界傳奇》 等。
樊登說(shuō)的這句話是：工作是最好的修行！?。?br/>理解：
人哪里需要遠(yuǎn)離凡塵？工作場(chǎng)所就是修煉精神的最佳場(chǎng)所，工作本身就是一種修行。只要每天努力工作，培養(yǎng)崇高的人格，美好人生也將唾手可得。
在這個(gè)大家都厭倦了上班的時(shí)代，在周圍人都為工作焦慮的時(shí)代，稻盛和夫說(shuō)，工作是萬(wàn)病的良藥，是解決一切問(wèn)題最重要的良藥。他的這種工作觀著實(shí)讓我敬佩。
樊登老師在這本書(shū)里，圍繞“工作”這一主題，選取了14本書(shū)，每一章對(duì)應(yīng)一本書(shū)，按一個(gè)人工作的成長(zhǎng)進(jìn)階線排列。每一章先有薦語(yǔ)，隨后展開(kāi)講細(xì)節(jié)，結(jié)語(yǔ)后是思維導(dǎo)圖，給讀者提供再次回顧和咀嚼內(nèi)容的機(jī)會(huì)。

樊登老師這本書(shū)里，最先介紹的是工作態(tài)度，這不僅是個(gè)人成長(zhǎng)的起點(diǎn)，更可以深入理解為是一切工作的基石。

工作在人的一生中占有很大比例的時(shí)間。假設(shè)人活到80歲，65歲退休，若從大學(xué)研究生畢業(yè)一直工作到退休，至少要工作39年，幾乎是人一生時(shí)間的一半。對(duì)于工作這一行為，很多人只是簡(jiǎn)單地將工作視為累積財(cái)富的途徑，忽視了工作本身可能帶來(lái)的樂(lè)趣。如若一半生命都花費(fèi)在機(jī)械式日復(fù)一日的埋頭苦干，花在抱怨不滿上，那這個(gè)人必定會(huì)失去許多學(xué)習(xí)和提升自我的機(jī)會(huì)。
工作是一種修行。不論現(xiàn)在處在什么位置，在工作中，我們都要認(rèn)真對(duì)待工作，努力努力再努力。在工作中鍛煉自己的能力，磨練自己的心性，借助勞動(dòng)來(lái)證悟自身的價(jià)值，并通過(guò)工作使自己的思想境界得到升華。