評書專場返場

電視劇呈現(xiàn)了那一代人經(jīng)歷的困頓與重生，再現(xiàn)了中國在社會大轉(zhuǎn)型過程中所遭遇的發(fā)展與陣痛。劇中有愛情、有親情、有友情，觀眾能在品味情感中感知當(dāng)年返城知青們的精神特質(zhì)（中國文藝報評）。這部劇幾乎展示了哈爾濱四季的風(fēng)光，畫面、音樂都很美。最讓人難忘的是里面的人物設(shè)計，人物很有味道，經(jīng)得起琢培則磨。同時喚起了內(nèi)心非常復(fù)雜的帶有憂傷的一種情感（張抗抗評）。
劇中表現(xiàn)的不光是返城知青的就業(yè)即民生問題，還配知棚有隨著改革開放和思想解放，人們觀念更新、價值觀重塑的問題，比如人性的回歸、法制建設(shè)等等。通過一個個鮮活的人物形象和一個個矛盾沖突的事件，《返城年代》把這些問題擺在了觀眾面前，發(fā)人深省猛兆。在塑造藝術(shù)形象的過程中，給這些鮮活的藝術(shù)形象注入了理性的力量，這種力量是中華民族自強不息的不竭動力（人民日報評）。

梁博的《男孩》算是讓我路轉(zhuǎn)粉的一首經(jīng)典作品，看到梁博作詞作曲的作品，有一種驚艷的感覺。歌詞當(dāng)中男孩對愛情的青澀，沖動，激情態(tài)度+梁博冷淡、嘶吼、宣泄、批判的狀態(tài)唱出來，為這首作品添色不少。個人最喜歡的還是編曲部分，用鋼琴開始，慢慢增加其他樂器進入，突出了每種樂器的特點同時，最后融為一體！特別棒，希望梁博繼續(xù)加油！

歌詞如下:

曾經(jīng) 意外 他和她相愛

在不會 猶豫的時代

以為 明白 所以愛得痛快

一雙手 緊緊放不開

心中的 執(zhí)著與未來

忘不了 你的愛

但結(jié)局難更改

我沒能把你留下來

更不像他能給你一個

期待的未來

幼稚的男孩

你的關(guān)懷一直隨身攜帶

無人的地方再打開

想問你現(xiàn)在

是否憂傷不再

像躺在陽光下的海

像用心涂抹的色彩

讓你微笑起來 勇敢起來

忘不了 你的愛

但結(jié)局難更改

我沒能把你留下來

更不像他能給你一個

期待的未來

幼稚的男孩

想你就現(xiàn)在

想你 每當(dāng)我又徘徊

所有遺憾的 都不是未來

所有愛最后都難免

逃不過傷害

不必再重來

現(xiàn)在我只希望疼痛來得更痛快

反正不能夠重來

你的想象力大膽、豐富,著實令人吃驚。你的童話故事加以神奇 的想象,可謂“獨具匠心”。

為什么要有繪畫？ 今人當(dāng)然難以理解先民們津津樂道的“河圖”、“洛書”究竟與繪畫的起源有什么關(guān)系。古人無從根據(jù)科學(xué)的考察和論證來說明繪畫究竟怎樣出現(xiàn)于人們的生活之中，于是只好借助神話傳說，將繪畫的起源與它們聯(lián)系起來。盡管如此，有一點卻是今人也無法否認(rèn)的，那就是：無論怎樣看待繪畫的起源問題，它在人們生活中所產(chǎn)生的作用，卻是大家一致認(rèn)同的。張彥遠歸結(jié)繪畫的社會功能為： “成教化、助人倫、窮神變、測幽微。與‘六籍’同功，四時并運；發(fā)于天然，非繇述作?！泵餮岳L畫的基本作用?！俺山袒⒅藗悺笔抢L畫產(chǎn)生的社會功能；“窮神變、測幽微”則是繪畫在表現(xiàn)自然萬物時所具有的特殊意義。從人為的方面來看，繪畫當(dāng)與匡時救世的經(jīng)典著作具有相同的作用；從自然的力量來看，則與天地之間的變化規(guī)律相一致。這一觀點，幾乎與人們通常認(rèn)為的繪畫只是一種用來養(yǎng)性怡情的玩物完全不同。
張彥遠認(rèn)為繪畫的怡情作用不是孤立的、簡單的，必須有所依托，才能體現(xiàn)出來。他在引述南朝劉宋時畫家王微的《論畫》一文后說：“圖畫者，所以鑒戒賢愚，一悅性情，若非窮玄妙于意表，安能合神變乎天機？”所謂“鑒戒賢愚”， 大概就是“成教化， 助人倫” 的一個具體方面了?！案F玄妙于意表”，顯然是“神變”、“幽微”在繪畫中的形象表現(xiàn)，也就是在創(chuàng)作過程中盡可能地傳達自然造化的精髓所在。
歷代名畫4要強調(diào)繪畫的“教化”功能，就不能不涉及內(nèi)容。在這方面，人物畫最具優(yōu)勢。隋唐以前的傳統(tǒng)繪畫，恰恰是人物畫的成就最為突出。此后，隨著山水樹石、花草蜂蝶等題材的開拓和發(fā)展，其“教化”功能如何體現(xiàn)，就是一個問題了。前人主張繪畫應(yīng)具有教化功能的如陸機、曹植等人，他們所處的時代，創(chuàng)作題材相對來說還比較狹窄，技法也比較單純，所以尚未注意到因題材的不同而產(chǎn)生的不同作用。到了張彥遠的時代，繪畫的發(fā)展已比較成熟，無論題材還是技法，都比前代有了很大的進步。在這一背景下，張彥遠除了繼續(xù)發(fā)揮前人提出的觀點以外，就特別在如何使繪畫具有“怡悅性情”的功能方面來加以闡發(fā)了。這也正是他對繪畫理論的一大貢獻。