北京快板來源

相聲起源于老北京 叫什么名字
1個回答2024-01-31 03:53
  相聲(Cross talk)一種民間說唱曲藝。相聲藝術(shù)源于華北,流行于京津冀,普及于全國及海內(nèi)外,始于明清,盛于當代。主要采用口頭方式表演。表演形式有單口相聲、對口相聲、多口相聲等。是扎根于民間、源于生活、又深受群眾歡迎的曲藝表演藝術(shù)形式。著名流派有“侯(寶林)派”、“馬(三立)派”、“常(寶堃)派”、“蘇(文茂)派”、“馬(季)派”等。著名表演大師有侯寶林、馬三立、常寶堃、蘇文茂、馬季等多人,后起之秀有郭德綱等人。
  相聲一詞,古作像生,原指摹擬別人的言行,后發(fā)展成為象聲。象聲又稱隔壁象聲,明朝即已盛行。相聲起源于華北地區(qū)的民間說唱曲藝,在明朝即已盛行。經(jīng)清朝時期的發(fā)展直至民國初年,象聲逐漸從一個人摹擬口技發(fā)展成為單口笑話,名稱也就隨之轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗦?。一種類型的單口相聲,后來逐步發(fā)展為多種類型的單口相聲、對口相聲、群口相聲,綜合為一體,成為名副其實的相聲,而經(jīng)過多年的發(fā)展,對口相聲最終成為最受觀眾喜愛的相聲形式。
  相聲起源于北京,流行于全國各地。一般認為于清咸豐、同治年間形成。是以說笑話或滑稽問答引起觀眾發(fā)笑的曲藝形式。它是由宋代的“像生”演變而來的。到了晚清年代,相聲就形成了現(xiàn)代的特色和風格。主要用北京話講,各地也有以當?shù)胤窖哉f的“方言相聲。
  在相聲形成過程中廣泛吸取口技、說書等藝術(shù)之長,寓莊于諧,以諷刺笑料表現(xiàn)真善美,以引人發(fā)笑為藝術(shù)特點,以“說、學、逗、唱”為主要藝術(shù)手段。
北京面人的來源傳說
1個回答2024-03-17 01:15

捏面人跡兆這種手藝流傳到如今總有二三百年了。傳說它和劉墉還有點兒關(guān)系呢。
劉墉在北京當官,但并不是老北京人 ,自從他父親做官后才在北京安了家,因此家里的管家絕轎、差人大多數(shù)是從山東老家?guī)淼?。廚房里有個大師付,也姓劉。這一年從老家來了個親戚,姓王,有四十多歲了,大家都叫他老王,是山東荷澤縣人,因為家鄉(xiāng)年景不好,想到京城的劉師付,于是就來投奔了。劉師付孤身一人,住在劉府的下房里,老王投奔他,也住在了下房,幫助干些雜活。
有一回,老王姿宏租幫助揉饅頭,干著干著來了興致,他照著山東人過年節(jié)的習慣,把饅頭揉成了各種形狀。要說老王的手可真夠巧的,一疙瘩面在手里揉揉捏捏,有的就成了仙桃,有的成了朵花。他又用一個小木梳在揉好的面團上一壓一挑,一會兒做成一條小魚,一會兒又做好一只蝴蝶,上鍋一蒸形狀一點兒不變,往飯桌上一端,引得劉府的家眷們拿在手里仔細地瞧,反復地看,競舍不得吃了。劉墉也覺得挺有意思,就問這是誰做的,當然也免不了稱贊幾句。
劉師付回去對老王一五一十地說了,老王聽說劉大人夸他,更來了精神,就想再露一手。他找了些江米面、精米面和好蒸熟,捏成了大丫頭、小小子、雞、狗等模樣,又找來了胭脂和染料,給這些小玩意兒上了一點色,這么一來可又中看多了,老王托劉師付把小玩意兒分送給劉府的內(nèi)眷們,這更引起了大家的夸贊,可巧劉墉又看到了,他的興趣也來了,就讓劉師付去傳喚老王,要跟他聊聊。

北京胡同文化的北京胡同的來源
1個回答2024-05-17 14:04

北京的胡同大多形成于13世紀的元朝,到現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)過了幾百年的演變發(fā)展。北京胡同的走向多為正東正西,寬度一般不過九米。他們串起來,就像一塊豆腐,方方正正,不歪不斜。胡同里的建筑幾乎都是四合院。四合院是一種差盯歷由東西南北四座房屋以四四方方的對稱形式圍在一起的建筑物象征和諧團圓。大大小小的四合院一個緊挨一個排列起來,它們之間的通道就是胡同。
別看這胡同從外表上看模樣都差不多,但它們的特色卻各不相同。在北京城西部有個胡同叫九道彎,原因是一個小小的胡同竟要拐九個彎。有的胡同如果曾住過一個有名的人,那這條胡同就會以這個人的名字命名,比如石老娘胡同和王皮匠胡同。還有的胡同是按照其形狀命名的,像羊尾巴胡同和耳朵眼胡同,聽起來就這么生動形象。北京的胡同真是數(shù)也數(shù)不盡,有句俗話不是這么說嗎:“有名的胡同三千六,沒名的胡同賽牛毛”。不少胡同里的一片磚、一虛搜片瓦都有幾百年的歷史了。
胡同,是北京特有的一種古老的城市小巷。胡同原為蒙古語,即小街巷。由于北京古時城建就有嚴格規(guī)劃,所以胡同都比較直,星羅棋布,共有7000余條,名稱五花八門,有的以人物命名,如文丞相胡同;有的以市場、商品命名,如金魚胡同;有的以北京土語命名,如悶葫蘆罐胡同等。北京最長的胡同就是東西交民巷,全長6.5公里;最短的一尺半大街,則畢長不過十幾米;最窄的胡同要數(shù)前門大柵欄地區(qū)的錢市胡同,寬僅0.75米,稍許胖點的人得屏住呼吸才能通過。在北京,胡同浩繁有幾千條,他們圍繞在紫禁城周圍,大部分形成于中國歷史上的元、明、清三個朝代。

北京人在北京3 資源
1個回答2022-05-05 19:52
在國際化都市所得到的資源肯定比二三線城市多一些
北京酒吧的老板
1個回答2024-01-24 21:23
去三里屯,后海,一家一家的認識吧。
北京one物業(yè)老板是誰
1個回答2024-02-23 11:12
北京one物業(yè)老板是楊美玲。北京one的開發(fā)商是北京實地公司,女老板楊美玲,楊美玲最早是北京六建的設(shè)計師,后來出國留學,再回來就成了開發(fā)商。北京ONE,中國首席低碳養(yǎng)生建筑,匯聚全球高科技打造的低碳“氧”生宅邸。本案坐落于北京市東部,通州區(qū)新華大街南側(cè),位于中國第一街長安街上。
《我愛北京》板塊 動物園
1個回答2024-03-02 02:21
我愛北京》板塊 動
北京中盛名車幾個老板
1個回答2024-09-09 06:17
一個。北京中盛名車一個老板,是祝秋林。北京,簡稱“京”,是中華人民共和國的首都。四個中央直轄市之一,全國第二大城市。是全國政治中心、文化中心、國際交往中心、科技創(chuàng)新中心,是世界著名古都和現(xiàn)代化國際城市。
北京怎樣找個人房源?
1個回答2022-10-01 22:26
去正規(guī)中介看看。
廟會起源于北京嗎?
1個回答2024-03-16 10:04
廟會,又稱“廟市”或“節(jié)場”。   廟會風俗,起源于祭祀活動?!抖Y記》中記載:春秋時期,孔子的弟子子貢觀摩為酬謝農(nóng)神而舉辦的祭祀活動,并評價說“一國之人皆若狂”。東漢時期佛教開始傳入中國。同時,這一時期的道教也逐漸形成。它們之間展開了激烈的生存競爭,在南北朝時各自站穩(wěn)了腳根,在唐宋時,則又都達到了自己的全盛時期,出現(xiàn)了名目繁多的宗教活動。如圣誕慶典、壇醮齋戒、水陸道場等等。佛道二教競爭的焦點,一是寺廟、道觀的修建。二是爭取信徒,招徠群眾。為此在其宗教儀式上均增加了媚眾的娛樂內(nèi)容,如舞蹈、戲劇、出巡等等。這樣,不僅善男信女們趨之若鶩,而且許多凡夫俗子亦多愿意隨喜添趣。為了爭取群眾,佛道二教常常用走出廟觀的方式擴大影響。北魏時佛教盛行的“行像”活動就是如此。所謂“行像”,是把神佛塑像裝上彩車,在城鄉(xiāng)巡行的一種宗教儀式,所以又稱“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年(公元485年)遷都洛陽后,大興佛事,每年釋迦牟尼誕日都要舉行佛像出行大會。佛像出行前一日,洛陽城各寺都將佛像送至景明寺。出行時的隊伍中以辟邪的獅子為前導,寶蓋幡幢等隨后,音樂百戲,諸般雜耍,熱鬧非凡。唐宋以后廟會的迎神、出巡大都是這一時期行像活動的沿襲和發(fā)展。   魏晉南北朝時,佛道二教興起,商品交換日益頻繁,寺廟為商業(yè)活動提供了商機,廟會就此開始了。簡言之,廟會由祭祀活動而產(chǎn)生,因娛樂大眾而發(fā)展,為商品交換而興盛。   北京最早的廟會,在老北京眼里應(yīng)是“燈市口”廟會?,F(xiàn)在已不復存在了。明朝時,著名的燈市在東華門外,燈市長二里,白天是市場,夜晚張燈火。閩粵海外的珍異,三代六朝的古董,四民穿著的服飾,老少皆喜的食品,所謂“日市開場,貨隨類分”。入夜,張燈結(jié)彩,齊奏鼓樂,施放焰火。到了清初,東華門的燈市盛況不再。這是因為滿族人進北京,只準旗人居住內(nèi)城,把漢人全都趕到前三門外,于是,東華門外的燈市與西單城隍廟的廟會移到了前門外的靈佑宮與廣安門內(nèi)的慈仁寺(今報國寺),至今東華門外只保留了燈市口的舊名。   在明代,都城隍廟的廟會規(guī)模也相當可觀。明代的《燕都游覽志》說:“廟市者,以市于城西之都城隍廟而名也,西至廟,東至刑部街,約三里許,大略與燈市同。每月以初一、十五、二十五開市,較多燈市一日耳?!倍汲勤驈R中供奉著守護北京城池的神仙———城隍老爺。清末一場大火,將廟燒毀。然而這座古廟于老北京有著密切的關(guān)系,故被確定為北京廟會的誕生地,雖然它不復存在了
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