二人轉(zhuǎn)寒窯完整版原唱

寒窯雖苦妻無怨，一心自主覓夫男，二月二飄彩隨心愿，三擊掌離府奔城南，四路里狼煙起戰(zhàn)患，五典坡送夫跨征鞍。

寒窯故事被譽為“第五大民間愛情傳說”，它從傳播地域和文學表現(xiàn)形式上體現(xiàn)了中國民間愛情傳說的文化特征、教育功能和研究價值。

寒窯.故事是以王寶釧忠貞不渝的愛情傳奇為主線，講述王寶釧苦守寒窯十八年，最終夫妻團圓的故事，是中國傳統(tǒng)愛情觀的重要體現(xiàn)，在中國民間、世界華人文化圈中具有廣泛的影響。

2012年，“寒窯·故事”，被列為陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項目。

寒窯位于西安市南郊大雁塔附近曲江池東面，是著名戲劇《五典坡》（又名《王寶釧》）中王寶釧薛平貴愛情傳說上演的地方?，F(xiàn)已辟為寒窯遺址公園。

《寒窯賦》作者是呂蒙正。

《破窯賦》，又名《寒窯賦》、《勸世章》，是北宋賢宰相呂蒙正的作品，呂蒙正曾任當時太子（即位后為宋真宗）的太子太傅，這篇文章呂蒙正為了勸誡太子而創(chuàng)作的。

呂蒙正自述從貧苦到富貴的經(jīng)歷，并列舉了歷史上諸多名人的起伏命運，來說明一種自然循環(huán)的人生思想。此文文字通俗易懂，但是義理深刻，與《增廣賢文》里面的內(nèi)容、形式都很接近，宋史有關(guān)資料也有相關(guān)記載。

《寒窯賦》作品簡析：

文章中呂蒙正用相當大的篇幅列舉了自古以來歷史上諸多名人各種命運起伏的得時與失時、成功與磨難的巨大落差，他特意要列舉這么多數(shù)量，是因為要說明很多人想勝天，實際是多數(shù)人勝不了天。很多人活在這世上，不會接受現(xiàn)實和應對變化。

“馬有千里之蹄，無人不能自往；人有凌云之志，非運不能騰達?！庇械娜穗m然“滿腹經(jīng)綸”，但“白發(fā)不第”就是到老也當不上官，有的人雖然“才疏學淺”但卻“少年登科”，就是年紀輕輕就當官了，這就叫“運”，也就是人們常說的“命好”。

《破窯賦》正是提示人們天道無常和人情冷暖是人世間的常態(tài)，提示人們要接受現(xiàn)實和應對天地時空的變化。

《寒窯賦》作者是呂蒙正。

呂蒙正（944或946—1011），北宋大臣。字圣功，洛陽（今屬河南省）人。公元977年（宋太宗太平興國二年）丁丑科狀元。授將作監(jiān)丞，通判升州。再著作郎，入值史館。公元980年（太平興國五年），拜左補闕，知制誥。后任參知政事。

公元988年（端拱元年），拜為宰相。為人質(zhì)厚寬簡，素有重望，以正道自持，遇事敢言。每論時政，有不允者，必不強力推行。公元991年（淳化二年），貶為吏部尚書。兩年后復以本官入相。公元995年（至道元年），再度罷相。真宗即位，任命呂蒙正為左仆射。公元1001年（咸平四年），第三次登上相位。后封萊國公，授太子太師。不久，因病辭官，回歸故里。卒謚文穆，贈中書令。

呂蒙正《寒窯賦》的創(chuàng)作背景

呂蒙正出身貧寒，深刻體會窮人的苦難，所以讀書勤奮、工作勤奮、愛民勤奮。他年輕的時候，曾經(jīng)和寇準一起在破窯讀書，體會了人間冷暖，后來，做了宰相，更體會到人心的寵辱。所以他寫了一段《破窯賦》。

《破窯賦》系呂蒙正之《勸世章》，又稱《寒窯賦》。由于受傳統(tǒng)觀影響太深，有人認為呂蒙正的思想過于保守消極，因此呂蒙正的許多文章典籍都已失落，而在《呂文穆公傳》中這首破窯賦被看作是呂蒙正的經(jīng)典之作。

《寒窯賦》是北宋的宰相呂蒙正所寫。呂蒙正曾任當時太子（后來的宋真宗）的太子太傅，此文是為勸誡太子而創(chuàng)作的。

《寒窯賦》說明的道理：透出了人生命運和天地自然變化循環(huán)的思想，文章以自己從凄慘到富貴的經(jīng)歷，列舉了自古以來歷史上諸多名人經(jīng)歷的各種命運和磨難，擺事實講道理，來說明這世界人生命運的起起落落。

《寒窯賦》傳達了一種“不抱怨”的思想，讓那些身處苦難和失意中的人，少一點抱怨，多一點努力，坦然面對現(xiàn)實的不公平和種種無奈。同時，《寒窯賦》也留給這些失意者一顆“命運自有安排”的希望種子，用今天的話來說，就是：振作起來努力加油，有些苦難藏在心里，終究有一天都會變成輝煌。

《寒窯賦》又名《破窯賦》、《勸世章》，是北宋賢宰相呂蒙正的作品。呂蒙正出身貧寒，深刻體會窮人的苦難，所以讀書勤奮、工作勤奮、愛民勤奮。他年輕的時候，曾經(jīng)和寇準一起在破窯讀書，體會了人間冷暖，后來做了宰相，更體會到人心的寵，所以他寫下了《破窯賦》勸誡太子。

下面我們來介紹一下寒窯賦的原文和譯文。

原文：

歲云暮矣，羊腸之路，冰霜益甚，天寒地凍。士無甲兵，女無珠翠，車服傾銷，飲食無充。饑鳧之下，犬戎之旁，鬼方之內(nèi)，飲食寢處，無所不至。至于夜夜有戰(zhàn)，晝夜不安，以至于今，人民骨肉相食，父子互饗，吁嗟之間，不知所為何事。

譯文：

歲末已至，道路彎曲，冰霜更加嚴寒，天寒地凍。士人沒有武器，女子沒有珠寶，車馬衣服都已經(jīng)賣光，飲食也無法充足。

在饑餓的鳥下、野蠻的人旁、鬼神的地方，飲食和睡眠都無處不至。夜晚經(jīng)常有戰(zhàn)斗，晝夜不得安寧，直到現(xiàn)在，人民相互殘殺，父子相食，人們在呼喊中不知所措。

寒窯賦是唐代文學家李益所作，是一篇描寫貧苦人民生活的文學作品。在這篇文章中，李益生動地描繪了當時人民生活的艱辛和困苦，表達了對社會不公和人民苦難的深切關(guān)注和關(guān)懷。

文章中的“寒窯”一詞，形象地表現(xiàn)了當時人民生活的貧困和艱辛，成為了中國文學史上的經(jīng)典之作。

寒窯賦的語言簡練、意境深遠，富有感染力和感人力。它不僅是一篇文學作品，更是一篇社會批判和人民呼聲的表達。它揭示了當時社會的黑暗和人民的苦難，呼吁人們關(guān)注社會公正和人橘派民福祉，具有深刻的現(xiàn)實意義和歷史價值。

總之，寒窯賦是一篇具有深刻社會批判和人民呼聲的文學作品，它描繪了當時人民生活的艱辛和困苦，表達了對社會不公和人民苦難的深切關(guān)注和關(guān)懷。

它不僅是一篇文學作品，更是一篇社會批判和人民呼聲的表達。它揭示了當時社會的黑暗和人民緩伍喚的苦難，呼吁人們關(guān)注社會公正和人民福祉，具有深刻的現(xiàn)實意義和擾凱歷史價值。寒窯賦的影響不僅局限于唐代，而是影響了后世的文學和社會思潮，成為了中國文學史上的經(jīng)典之作。

《寒窯賦》想表達的意思是：“作者以自己從貧苦到富貴的經(jīng)歷，并列舉了歷史上諸多名人的起伏命運，來說明一種自然循環(huán)的人生思想?！?。

《破窯賦》相傳是北宋大臣呂蒙正的作品。相傳此賦是作者為了勸誡太子而創(chuàng)作的。