道德講堂相聲節(jié)目

“南有季子，北有孔子”。自古以來(lái)，常州就有“季子故里，誠(chéng)信常州”的美譽(yù)。
2009年11月，常州市在鐘樓區(qū)試點(diǎn)建設(shè)“道德講堂”。截至2010年8月，鐘樓區(qū)建成127所“道德講堂”，開(kāi)課2021場(chǎng)次，參加人數(shù)達(dá)91053人（次）。
2010年8月2日，常州市召開(kāi)“辦好道德講堂，建好文明城市”工作動(dòng)員大會(huì)，下發(fā)《常州市“道德講堂”建設(shè)實(shí)施意見(jiàn)》，在全市范圍內(nèi)推開(kāi)“道德講堂”建設(shè)。
——按照“由點(diǎn)及面，以點(diǎn)帶面”思路，率先抓好示范點(diǎn)建設(shè)。制定出臺(tái)《常州市“道德講堂”示范點(diǎn)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》和《百分考核細(xì)則》，細(xì)化量化建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)各示范點(diǎn)走上規(guī)范化道路。目前，全市建成“道德講堂”示范點(diǎn)72個(gè)，有效帶動(dòng)面上工作整體提升。
——充分利用已有市民學(xué)校、小巷論壇、職工學(xué)堂、新市民夜校等陣地，綜合利用網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)報(bào)、電視、電臺(tái)等現(xiàn)代化手段，形成室內(nèi)室外、虛實(shí)結(jié)合的立體化陣地網(wǎng)絡(luò)，為“講堂”實(shí)現(xiàn)功能最大化提供源泉。
——立足長(zhǎng)效，科學(xué)推進(jìn)。全市開(kāi)展“道德積分”活動(dòng)，樹(shù)立“好人好報(bào)”價(jià)值導(dǎo)向，引導(dǎo)群眾主動(dòng)踐行核心價(jià)值，“積小善為大善”、“積小德為大德”。
在實(shí)踐中總結(jié)，在實(shí)踐中提高。目前，“道德講堂”呈現(xiàn)出“點(diǎn)上突破、連點(diǎn)成片，整體聯(lián)動(dòng)、百花齊放”可喜局面。

該片以西班牙著名長(zhǎng)篇小說(shuō)《堂吉訶德》為原型，將故事背景移植到中國(guó)的唐代，而主人公名唐吉，字可德。演員郭濤飾演主人公，王剛則飾演騎著毛驢的仆人“桑丘”，對(duì)于這個(gè)角色王剛有著特殊的情懷，他透露道，自年輕時(shí)候看蘇聯(lián)的黑白片《堂吉訶德》，就一直對(duì)小人物“桑丘”感受很多，也冥冥之中覺(jué)得會(huì)有人來(lái)找自己演這個(gè)角色。這次和阿甘導(dǎo)演是第一次合作，之前沒(méi)有過(guò)太多交流，想不到在導(dǎo)演找到自己的時(shí)候竟是“桑丘”這個(gè)角色，真是一種緣分。為了這個(gè)夢(mèng)寐以求的角色王剛老師著實(shí)吃了不少苦頭，其中有一場(chǎng)戲他不僅被吊在懸崖邊上，還要在空中作出扭動(dòng)爬行的姿勢(shì)，拍完之后很久腿還一直哆嗦著，他自己透露說(shuō)，這次吊威亞距離上一次都已經(jīng)有10年了，這把年紀(jì)確實(shí)有點(diǎn)吃不消不過(guò)真是很值得。
導(dǎo)演阿甘在談到本片中印象最深刻的角色時(shí)對(duì)王剛的表演大加贊賞，“執(zhí)導(dǎo)電影作品多年，心目中一直有一個(gè)虛幻的角色牽絆著自己，但是一直未嘗所愿，在這部電影中，王剛老師對(duì)“桑丘”的精準(zhǔn)詮釋讓自己找到了幻想中出現(xiàn)多次的角色?！彪娪案木幾晕靼嘌朗澜缑短眉X德》，該片也是一部首次改編世界文學(xué)名著的商業(yè)大片。投資方星皓電影公司重金邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)數(shù)位一線編劇聯(lián)手將這部世界名著進(jìn)行故事軟著陸，保留的是原著人物以及作品的核心精神，人物和故事將完全中國(guó)化。據(jù)稱(chēng)，該片將被打造成國(guó)內(nèi)首部新俠義傳奇電影藝術(shù)巨制。

學(xué)法、社會(huì)公德、禮儀

內(nèi)容如下：

1、仁義禮智信。

2、和諧人際關(guān)系。

3、正確的義利觀。

4、日常生活禮的要求。

5、提升個(gè)人道德修養(yǎng)。

6、誠(chéng)信。

道德講堂分為誦經(jīng)典、讀歷史、學(xué)模范、看視頻、談感悟、詩(shī)朗誦六個(gè)環(huán)節(jié)。

道德講堂產(chǎn)生背景：

縱觀五千年的中國(guó)可謂"道德之邦"。幾千年前，道德的種子便撒在了這片廣袤的土地上，生根發(fā)芽、抽枝吐葉，開(kāi)出千姿百態(tài)的花。在社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的今天，這片道德文化底蘊(yùn)豐饒的土地上更是孕育出"道德講堂"的奇葩，且"一朵忽先變、百花其后香"，信仰道德、傳承道德、踐行道德在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。

從老子的《道德經(jīng)》到孔子的"仁義禮智信"，道德熏陶濃郁而厚重，這些都提供了肥沃的"道德土壤"。老百姓在這樣的環(huán)境滋養(yǎng)、耳濡目染下，自然會(huì)生發(fā)出"講一講道德"這樣的創(chuàng)意和感想，"道德講堂"就是在這樣的歷史背景下悄然誕生了。

內(nèi)容如下：

1、仁義禮智信。

2、和諧人際關(guān)系。

3、正確的義利觀。

4、日常生活禮的要求。

5、提升個(gè)人道德修養(yǎng)。

6、誠(chéng)信。

道德講堂分為誦經(jīng)典、讀歷史、學(xué)模范、看視頻、談感悟、詩(shī)朗誦六個(gè)環(huán)節(jié)。

道德講堂產(chǎn)生背景：

縱觀五千年的中國(guó)可謂"道德之邦"。幾千年前，道德的種子便撒在了這片廣袤的土地上，生根發(fā)芽、抽枝吐葉，開(kāi)出千姿百態(tài)的花。在社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的今天，這片道德文化底蘊(yùn)豐饒的土地上更是孕育出"道德講堂"的奇葩，且"一朵忽先變、百花其后香"，信仰道德、傳承道德、踐行道德在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。

從老子的《道德經(jīng)》到孔子的"仁義禮智信"，道德熏陶濃郁而厚重，這些都提供了肥沃的"道德土壤"。老百姓在這樣的環(huán)境滋養(yǎng)、耳濡目染下，自然會(huì)生發(fā)出"講一講道德"這樣的創(chuàng)意和感想，"道德講堂"就是在這樣的歷史背景下悄然誕生了。