笛子曲姑蘇行快板講解

　　笛子曲《姑蘇行》采用昆腔曲牌結合江南絲竹音樂，具有濃郁的江南韻味。整首樂曲溫文典雅、空靈流暢，表現(xiàn)了姑蘇清秀恬美的江南水鄉(xiāng)風光和蘇州園林的樓臺亭閣、小橋流水，表達了人們游覽姑蘇時的愉悅心情。在演奏手法上，采用了南派曲笛的演奏風格：華麗的裝飾技法，多用疊音、打音、顫音、贈音，基本上不用舌尖上的技巧，把每個音符表現(xiàn)的玲瓏剔透、玉潤珠圓。即使在快板段里，我們也能感受到每個音符的柔美滑潤，真的是把南派的笛風演繹的淋漓盡致。聽來如同品味春雨后的西湖龍井，清馨甘美。
　　曲子分為三段，引子是舒緩的散板，當?shù)崖曧懫鸬臅r候，出現(xiàn)在我們眼前的一定是一派煙雨江南的水墨畫，多少樓臺在煙雨中若隱若現(xiàn)，更有那煙籠霧罩小橋流水、楊柳湖岸……正因為曲子的江南特色，在很多表現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的影視作品中或多或少的采用了姑蘇行的旋律，以至于我們聽到這首曲子，在腦海中就會顯現(xiàn)出這樣的畫面。
　　接下來是第一段抒情的行板，猶如旭日東升后蕩漾的春風，它是那么的清新亮麗，迎面撲進了我們的心里，我們感受到了笛聲表達的歡快、喜悅，也使我們產生了對美景的向往。這段行板描寫的是游人“行”于姑蘇城的美景之中，在盡情的觀賞精巧秀麗的姑蘇園林。因為蘇州的園林小巧精致，善于以小見大，在空間的組織上多采用借景、對景、分景、隔景等種種手法，造成“步移景換”的效果，可以說是人在畫中游，每一步都可以看到一個美的畫面。我們在笛聲中“看”到了游人們的“行”確是“三步一住，五步一停”的徐徐而行，那笛子在吹奏時氣口的巧妙安排所形成的節(jié)奏，恰到好處的表現(xiàn)了游人游覽蘇州園林時的行行停停和那種興致盎然、悠然自得的意態(tài)。
　　中段的小快板，并非是描寫游人急匆匆的行走。而是描寫了游人目睹美景后喜形于色、情溢于外的感慨非常。此時刻，如是古人，當是吟之誦之、舞之蹈之，非此不以暢懷；而今人則是紛紛拿出相機、DV，或獨照、或合影，留此存照，非此不以寄情。此一段在演奏風格上更顯昆曲特色，旋律流暢而不失強弱起伏變化，速度快而不急，且圓潤富有彈性，就如同是舞臺上昆曲里的且舞且唱，將曲子領入高潮。
　　末段舒緩而稍加變化的旋律再現(xiàn)了主題，速度較之一段稍慢，更感旋律婉轉動聽，此段描寫了斜陽夕照下，游人沉浸在美景中，流連忘返，游興未盡不忍離去的感情。而我們聽者從再起的旋律中再次回味著濃濃的江南風情，說不定一曲未了，你就打定了主意，要一游姑蘇了。
　　《姑蘇行》的作者是著名笛子曲作家、演奏家江先謂先生，他在民族樂器演奏方面是位多面手，因竹笛而名揚，他對江南絲竹音樂演奏風格的掌握尤其精道。。上世紀六十年代，他采用江南民歌和昆曲音調為素材，創(chuàng)作并演奏了《姑蘇行》和《腳踏水車唱山歌》笛子曲，并因此而享譽笛壇。《姑蘇行》一經問世，就成了一首深受大家喜愛的經典名曲，也是每一個吹笛者的必學曲目，但是此曲要吹好、吹出味道實屬不易。聽《姑蘇行》我較喜歡俞遜發(fā)的演奏，他的演奏玉潤珠圓、空靈飛動，昆腔味道濃郁，還喜歡他演奏的昆曲曲牌的笛子曲，好聽的很。你要是喜歡民樂，喜歡笛子，不妨聽一聽。

我只聽過《姑蘇行》

5《姑蘇行》這首樂曲的旋律取材于昆曲音樂，曲式為“慢（A）——快（B）——慢（A1）”加引子組成的三段體結構。樂曲技巧采用的是江南絲竹中典型的“顫、疊、贈、打”的手法，手指要靈活并具有彈性。同時，要求氣息飽滿、流暢；音色上要追求“潤、厚、松”與甜美。 　　引子，散板。其音樂表現(xiàn)的是一個“晨”字。力度弱起漸強，旋律音域由低向高進行，如旭日漸漸東升，描寫出了江南春早、萬物榮欣、一派祥和的迷人景象。 　　A段，優(yōu)雅的行板。這里的演奏要突出一個“行”字，而且是優(yōu)雅、欣然的“行”，如同徜徉在如蘇園林的美景中。因此速度應穩(wěn)健而流暢。指法上，強調江南絲竹中“顫、疊、贈、打”手法的運用（樂譜中有詳細的標記，應嚴格照譜演奏）。要注意換氣位置的準確，因此錯誤的換氣位置會破壞旋律句法的完整。同時，換氣位置的處理也是江南絲竹音樂風格的一個組成部分。吹奏弱音段時，口鋒要精細，發(fā)音要純，并顯得玲瓏剔透。 　　B段，熱情小快板。其演奏要突出一個“舞”字，這里的“舞”有舞榭歌臺上的“舞”、花園中萬紫千紅的“舞”、游人心中心神蕩漾的“舞”，亦有音樂與演奏技法上的“舞”；突出旋律的起伏、流動與力度的強弱對比；手指靈巧、富有彈性，仿佛在笛上“舞”動。同時，速度不宜過快，應突出一種優(yōu)雅的“舞感”。 　　A1段，稍慢的行板。音樂中表現(xiàn)的是一個“歸”字，如同夕陽西下，游人念念不舍地歸去。演奏手法上仍采用A段“顫、疊、贈、打”的技法，但氣息應柔和一些并逐漸減弱，直至曲終。

原來是上古大禹在太湖地區(qū)治水時，有一得力助手，名為“胥”，因輔佐大禹治水有功，在水退后被封于此地，因此從那以后這一地區(qū)就稱為“姑胥”（“姑”為當?shù)赝琳Z語氣助詞，無實際意義）。而在古代吳楚地區(qū)“胥”“蘇”同音，所以慢慢就寫作“姑蘇”了。。。

bE調的，鋒簡有一笑桐個銀升褲姑娘！

大禹時代在太湖地區(qū)治水的事跡，古代文獻留下的記載不多。當時他有兩名主要助手，一位叫“胥”，是舜的農業(yè)大臣棄的兒子。洪水退后，被任命為當?shù)夭柯涫最I。自后這一地區(qū)就以胥為名，稱“姑胥”?！肮谩钡陌l(fā)音為輔音G，這是當?shù)赝琳Z的發(fā)聲詞，無意義，常作專用名詞的前綴詞。姑蘇山又名姑胥山，因為古代吳、楚“胥”“蘇”同音，如《左傳》所稱的楚國大臣申包胥，《戰(zhàn)國策》作“勃蘇”，就是例證。現(xiàn)在蘇州人仍把“髭須”叫作“胡蘇”，也是古語的遺留。這就是姑蘇的由來

因為古代吳、楚\“胥”\“蘇”同音，如《左傳》所稱的楚國大臣申包胥，《戰(zhàn)國策》作\“勃蘇”，就是例證?，F(xiàn)在蘇州人仍把\“髭須”叫作\“租蘇”，也是古語的遺留。這就是姑蘇的由來。\“姑”的發(fā)音為輔音G，這是當?shù)赝琳Z的發(fā)聲詞，無意義，常作專用名詞的前綴詞。

因為古代吳、楚\“胥”\“蘇”同音，如《左傳》所稱的楚國大臣申包胥，《戰(zhàn)國策》作\“勃蘇”，就是例證?，F(xiàn)在蘇州人仍把\“髭須”叫作\“租蘇”，也是古語的遺留。這就是姑蘇的由來。\“姑”的發(fā)音為輔音G，這是當?shù)赝琳Z的發(fā)聲詞，無意義，常作專用名詞的前綴詞。

你想聽蘇格蘭風笛的曲子，有2首是不錯的，不過都是曲子，一個是勇敢的心，另一個是勇敢的蘇格蘭。