細談道德經(jīng)

德國隊我就喜歡！

意思是：讀了一本好書，就能知道作者鏈指茄內心的想法，就像和在交談一樣，不斷的和這些高尚的人接觸，就能感受到無數(shù)高尚的人格，高尚的心靈，并受其感染，讓心靈受到凈化。從中受益。

一生中都要不斷豐富自己。人是要提高境界的，而人的境界是無止境的。人生應有意義，有價值。要學會自主學習。讀書和沒讀書肯定是不一樣的，境界會不同。

擴展資料

讀書故事

宋朝的程顥非常喜歡讀書，他把古代經(jīng)典圖書背得一絲不差，還涉獵了天文地理，風土人情等門類圖書。弟弟程頤則不喜歡讀書，經(jīng)常跑到外面玩耍逗顫。一天，弟弟從山上玩耍回家，有點悶悶不樂，哥哥發(fā)現(xiàn)后，詢問弟弟為什么煩惱。

程頤從口袋里掏出幾只翠綠的鳥蛋來，決定考考兄長：“哥，你平時總說有知識的人，不出門就能知道天下大事，那么，我問問你，你知道這是什么鳥蛋嗎？”程顥看過鳥蛋以后，語重心長地告訴弟弟：“這叫丁郎蛋，是丁郎鳥在檀香樹上用靈芝草做窩，棚察生出的鳥蛋。

咱們趕快回去，這樹、這鳥窩都是珍寶。”只是，程頤玩得痛快，根本不記得樹長在哪里，他對哥哥的學識淵博佩服地五體投地。從此以后，程頤不再出門玩耍，發(fā)奮苦讀，終于成為歷史上有名的知識大師。

　　在戀愛中，細節(jié)同樣很重要。說錯話或奇怪的表情會讓一對戀人吵上幾個星期，同樣不經(jīng)意間的手勢和舉動會使戀愛進展順利——小小的禮物，及時的贊美，偶爾的身體親密都會大大增加戀人間的感情。
　　一、告訴戀人你愛他(她)
　　雖然常說行動勝于言語，但是言語卻往往比行動更有表達力，直截了當。我們要時不時地對戀人說出我們的愛。一句簡單的“我愛你”或“你就是我的全部”就很有用，可以使戀人感受到關心，感受到愛，在戀愛中有安全感。
　　二、時不時流露愛意
　　小小的親密舉動——在過道上擦身而過時拍對方背一下，坐在沙發(fā)上摟著戀人的肩膀，挨著坐時手放在對方的腿上，逛街時手牽手——會讓你的另一半感受到濃濃情意，傳遞你的真情愛意。小小的觸摸很重要，比整夜的翻云覆雨強多了。
　　三、懂得欣賞彼此
　　我們要常常告訴戀人我們最喜歡他(她)哪一點——愛慕他(她)什么，他(她)有什么讓我們驕傲，我們看來他(她)有哪些優(yōu)點。讓對方知道我們欣賞他(她)不僅僅是戀愛初期的事情，而是貫穿于我們整個一生。我們要不斷的鼓勵和支持彼此。只有這樣我們才可以幫助他(她)發(fā)揮其的潛能。
　　四、敞開心扉
　　不要封閉自己，掩藏自己的好惡、理想、恐懼、成就、失誤等等。我們可以和戀人一起分擔重要的事情。另外，我們應該保證戀人是分享我們秘密做多的人，而非其他人。雖說在最親密的人前也要保留一定的個人空間，但還是要盡可能地多抽出時間來和戀人談談心。
　　五、時刻做戀人的堅實后盾
　　生活中當戀人遭遇失業(yè)或失去至親的傷心事時，我們都明白該如何來安慰和鼓勵對方。同樣，當戀人為與同事吵架，上班不順，一時想不起支票放哪等瑣事心煩時，我們更要懂得支持和安慰他們。當然前提是我們不能逆來順受，不能任其打罵。但爭吵發(fā)生時，我們還是應該臉皮厚一點，保持冷靜和理智，先聽聽他們在煩什么，盡可能體諒他們，至少要安慰他們一下。
　　六、送禮物
　　我們要抓住各種機會送戀人禮物以示愛意。禮物可以是在書店買合其心意的書，一份特別的甜點，也可以是一件首飾，一件衣服——無論大小，只要能告訴對方你在想念他(她)就可以了。我們也可以留張愛的便條，工作室發(fā)條“我愛你”的短信。這些都可以體現(xiàn)出我們一直掛念著對方，而對方則會對自己更加有信心，有安全感。
　　七、諒解戀人的缺點和不足
　　我們對彼此不合理的期望很有可能導致戀愛的失敗。除非我們跟機器人結婚，否則我們不能要求對方完美無缺。人總會有弱點和不足，這些是個性，而非毛病。我們要學會了解和接受對方的癖好，一個正常人不可避免地會有一些癖好。我們都知道自身的弱點往往令我們感到不安，所以一定不要責備戀人的缺點，也不要故意揭戀人的短處。
　　八、一定勻出兩人獨處的時間
　　不論兩人有多么忙，要保證一兩個星期有一個晚上是兩人一起度過的，。兩人可以創(chuàng)造新的回憶，分享彼此的故事，也可以是僅僅呆在一起，喜歡彼此的陪伴。
　　九、杜絕理所當然的心態(tài)
　　每天我們都應感恩戀人為我們做的一切，感謝他(她)為我們的生命帶來如此多的幸福。我們要記住戀愛中每天的快樂都是我們的另一半為我們做的一點一滴所帶來的(希望我們也這么做)。永遠不要認為有理所當然的事，戀愛是日積月累的過程，需要我們精心對待，一旦我們開時松懈，愛就會逐漸消失。
　　十、力求平等
　　我們一定要遵守戀愛中的黃金法則：己所不欲，勿施于人。戀人應平分家務活及其他事情。當自己不會格外體貼人時，就不要奢望或要求別人來格外體貼自己

曾經(jīng)認識一渣男，主動追女戀愛談，彼此相處有幾年，同居并四次流產(chǎn)，豈料男子己變心，外面另尋一新歡，女子悲痛欲自盡，后經(jīng)人勸與男散，女子也是不自愛，談情不把品德觀，流產(chǎn)傷身害自己，結局讓人騙得慘，若他要是真愛你，早就領證把婚辦，此男就是最缺德，最終他被新歡趕。

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天時光會再來。

如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。

如果你失去了社會公德，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。

文明禮儀涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，既是追求個人道德的完善，又是公眾利益的維護，公共秩序的體現(xiàn)。

說到文明禮儀，我想到了一個關于偉大的領袖列寧的故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水已走了一半。那女工見是列寧，先是一驚，然后趕忙退回去給他讓路。列寧卻阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。



??? 還有一個故事，是在澳大利亞總理霍克就任期間，有一次在一家商場內，霍克與一位老人就養(yǎng)老金問題發(fā)生爭執(zhí)?；艨艘粫r沖動，罵那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院?；艨伺e行記者招待會，就自己不文明的語言，公開向這位老者道歉。他說：“那天我非常煩惱，但這不能成為我? 使用那種措辭的理由。如果我確實傷害了他的話，我愿意就此向這位先生道歉，請他寬容我的不遜。”



聽了兩位名人的故事，你是否為他們而感慨呢？千萬不要以為文明禮儀只是偉人、名人才具備，我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚。因為那樣你就大錯特錯了。我們不但要有講文明的大人物，我們更需要一群有禮儀的民眾。

???? 個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的文明環(huán)境，就必須先從自身做起，從身邊做起。正像魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，首先我們要致力于讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；分辨是非善惡、端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。還是那就話：“文明禮儀我先行”自身的素質提高了，我們整個校園的素質、整個城市的素質、整個中國的素質才會在真正意義上進步與提高。

談談父親是一個怎樣的人，那么主要呢就是說把自己平時對父親的了解和認識，去用合適的方法表達出去就可以了。真實生活中的場景寫出去。

這個無法給予絕對答案，看個人素質和修養(yǎng)，相信大部分大學生沒被社會傳染，內心還是光明的

我個人的看法有兩點：



1 根據(jù)兒童的好奇心，寓德育教育于講故事之中。

對兒童進行教育，僅憑單純的講道理是不行的，孩子們都喜歡聽故事，哪怕是最頑皮好動的孩子一聽講故事，馬上就會安靜下來。抓住了兒童的這一好奇心理特征，常常通過講故事的方法，可以對他們進行德育教育。



2耐心教育，以表揚為主。

愛聽表揚是兒童心理特點，表揚運用得恰當，兒童內心的積極因素就會像原子裂變一樣發(fā)生連鎖反應。常用表揚某個學生孩子的道德品質、思想行為上的積極因素去影響和克服他們身上中存在的消極因素，寓批評于表揚之中。

道德一詞，多見于《道德經(jīng)》，出于道家。
佛家不談“道德”而常常談及“功德”。
《六祖壇經(jīng)》謂：
「凡性是功，平等是德；念念無滯，常見本性其實妙用，名為功德。
內心謙下是功，外行於禮是德；自性建立萬法是功，心體離念是德；
不離自性是功，應用無染是德；若覓功德法身，但依此作，是真功德。
若修功德之人，心即不輕，常行普敬，心常輕人，吾我不斷即自無功；
自性虛妄不實，即自無德；為吾我自大，常輕一切故。
善知識！念念無間是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。
善知識！功德須自性內見，不是布施供養(yǎng)之所求也。
是以福德與功德別，武帝不識其理，非我祖師有過。」

獨到，見解真是獨到啊