評書文本現(xiàn)在值錢么

后來得知龍之谷大電影破曉奇兵是由《碟中諜3》 、《功夫》等知名制片人比爾博頓擔(dān)任制片人，《指環(huán)王》 、《金剛》的美術(shù)指導(dǎo)格蘭特梅杰擔(dān)任龍之谷電影破曉奇兵的美術(shù)指導(dǎo)，更有眾多的國外知名大師參與破曉奇兵的動畫制作。隨著對龍之谷大電影破曉奇兵的深入了解，擼主發(fā)現(xiàn)，這部動畫電影居然更有張靚穎、徐嬌、胡歌、景甜等知名藝人的親情加盟。張靚穎的中文版主題曲獻(xiàn)聲與徐嬌、胡歌等人的中文配音，擼主趕腳到了這部影片的陣容強(qiáng)大，不管是強(qiáng)大的國外制作團(tuán)隊，還是強(qiáng)大的國內(nèi)配音團(tuán)隊，這簡直就是強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合啊......這個暑期最讓擼主期待的就是即將到來的變形金剛4與龍之谷大電影破曉奇兵了，變形金剛4作為一個爆米花電影，擼主完全就是沖著它的叼炸天特效去的，只求一時爽快。而龍之谷大電影破曉奇兵導(dǎo)致擼主期待的因素就比較多了，影片中貝爺、塔姐的人物形象是擼主的大愛，景甜、胡歌的中文配音，最重要的還是這部電影的喜劇元素與優(yōu)秀的畫面

先試讀一段看對現(xiàn)在或以后有幫助嗎有就值沒有在怎么好也不值

對一項物業(yè)或業(yè)務(wù)價值的意見

不知道題主問的是2008版本的，還是1995版本的，因為這兩版都叫《新包青天》。但是從豆瓣的評價來看，前者只有7分，老版反而有8.1分。兩個版本我都一集不漏的看過，從劇情設(shè)置和演員演技來說，都是沒得挑的，值得一看。

我用比較的方式具體說一下，為什么兩部我都非常推薦看。

第一，兩版故事構(gòu)成不同，但是每個懸案都跌宕起伏，引人入勝。1995版一共有160集，包含了25個單元故事，合起來看是一條完整的故事線，分開來看，每個單元又是一個獨立的故事，不受影響。

2008版的在故事情節(jié)上來說，整體性就大于了獨立的幾個小故事，一共5個單元故事，就演了61集，相對來說情緒鋪墊，故事的細(xì)節(jié)和人物塑造也更細(xì)致和鮮活了。最為出名的應(yīng)該就是《鍘美案》，也是最經(jīng)典的一個小故事，幼小的我當(dāng)時可是恨死陳世美了。

第二，兩版主要角色變化不大，都是演技杠杠的實力派。兩版的包青天都是有金超群老師自編自演，成立的給觀眾塑造了一個臉黑黑，身材微胖，但是正義感十足，說話嗓門還大的包大人形象，兩版的包大人只要一瞪眼，你就知道聲張正義的時刻到來了！演技精湛實屬精湛。

兩版差異最大的角色應(yīng)該就是展昭了，老版由呂良偉飾演，新版由何家勁飾演，兩個人都是美男子，各具風(fēng)采，也演出了不同的味道。但個人更喜歡何家勁版的展昭，看起來更加具有俊美的大俠風(fēng)范。

第三，兩版服化道和BGM，實力加分。因為兩版相差了13年，服裝這些來說是有一定差距的。不過1995版展昭的紅衣服，和帶有紅飄帶的帽子在新版也得到了了延續(xù)。公孫先生的帽子和服裝基本只是在質(zhì)量上變好，但款式也就沒變。

王朝馬漢和包大人也是如此，服裝更為精良，但是款式依舊沒變。然后你就會驚奇的發(fā)現(xiàn)，原來相隔十多年后，這些款式依舊不會奇怪。因為這些都是根據(jù)歷史原型改量出來的。并不像現(xiàn)在的劇一樣，花花綠綠，完全不具備可看性更別說質(zhì)感了。

最后是洗腦的主題曲，實在是太經(jīng)典了?？赐暌院竽壳斑€沒人能不被“洗腦”，基本都能哼出幾句來。

綜上來說，不管是哪個版本，這部劇都是非常值得觀看的佳作。如果你的時間充足建議從1995版看起來，因為案子更多。如果時間不夠充裕，那2008版的就是基本能滿足需求。

相信很多人除了看狄仁杰系列，最喜歡的就是包青天系列。這應(yīng)該算是我們自己最為經(jīng)典的古代探案劇了，看探案還能順便了解了宋朝的歷史，兩全其美啊！

《魔胎》是由劉鴻泉執(zhí)導(dǎo)，呂秀菱、艾迪等主演的一部恐怖電影，該片于1983年上映。影片講述了某地產(chǎn)富商鄭家，某年七月盂蘭節(jié)投燈賣物會上，鄭老太太與二媳婦以高價投得一件古玉及購得古玉后發(fā)生的故事，劇情很好，值得我們一看。

二叔頭歲判七當(dāng)夜，二嫂亦相繼墜樓身亡，老太遂請來道長們進(jìn)行超渡，法師以黃符鎮(zhèn)之，事后警戒老太等亮雀握人，在十二年內(nèi)不得將符移動，否則惡魔再現(xiàn)。這是不詳?shù)模恍业摹?/p>

小時候膽子比較小，每次看恐怖片時都會很難入睡，腦中老是會顯現(xiàn)出一些奇怪的畫面，深深刻在心中，但是他又有一種讓人欲罷不能的魅敬慶力。

每次都是捂著被子睡覺的，來一個眼不看，思不想，這還是一個很好的辦法。反正看完之后，好長一段時間我都不敢一個人待在家里，只要父母不在家我也絕對會出門，必須看到別人才能覺得安心。晚上睡覺更痛苦，眼睛一直睜著看門外，門是帶窗戶的那種，賊怕突然鉆出來一個黑影，那段時間簡直要了親命。

這個女生顏值很高啊，可以評十分，滿分，五官端正清秀，身高168標(biāo)準(zhǔn)，不高不矮，體重55公斤，身材苗條一流，看穿衣打扮氣質(zhì)也很好，整體氣場也很棒，高顏值的滿分女孩，很少見，值得珍惜。

還是因為我們喜歡它，它才是美的？這句話換一種方式說也就是：美是主觀的，還是客觀的？它包含了多少世紀(jì)來音樂美學(xué)家們關(guān)于音樂價值問題的爭論的本質(zhì)。直到21世紀(jì)的今天，這個問題還是藝術(shù)思想家們?yōu)橹樱驗樗粏渭兊氖且魳访缹W(xué)的問題，而是整個藝術(shù)作品的問題。--同一部具有自身客觀特性的作品，一些人喜歡它，認(rèn)為它包含美的特性，具有審美價值；而另一些人則恰恰相反得出相反的結(jié)論。舉這樣一個例子：16世紀(jì)的人們所喜歡的作品，過了一百年或二百年后人們不再喜歡它；或者相反，18世紀(jì)就被人們送進(jìn)歷史檔案館的作品卻被今天的人們賦予了強(qiáng)大的生命力，從而閃耀出自己獨特的、偉大的美。生活在同一個文化區(qū)域，或者屬于同一社會群體的同一時代的人對同一部作品往往有不同的價值評價。一些人把當(dāng)代的先鋒派音樂看作是什么都不能表現(xiàn)的噪音，而另一些人則在其中看到了一種決定著音樂未來發(fā)展的價值。其實最簡單的例子就是孩子和父母之間對音樂的差異，一些孩子喜歡的搖滾音樂或者R&B曲風(fēng)的音樂恰恰是父母最討厭的噪音。這又作何解釋呢？--人類的愛好、音樂的標(biāo)準(zhǔn)在不同的歷史時期是不同的。隨著生活條件的變化，人類的需要和人的意識都在發(fā)生變化。與此同時，創(chuàng)作中所表現(xiàn)的內(nèi)容以及表現(xiàn)形式也在發(fā)生變化。--“音樂不分國界”這句話好像也有弊端。因為在全世界不同的文化區(qū)域中，音樂的價值標(biāo)準(zhǔn)也是不同的。例如一連演奏幾小時的印度宗教音樂對于我們來說是陌生的無法感受它美的價值。但是在印度人看來，這種音樂的評價對他們卻十分有意義；還有中國的民樂，有多少藍(lán)眼睛黃頭發(fā)的外國人能聽懂《春江花月夜》描寫的美好景色，還有《十面埋伏》中楚漢之爭的故事？但是這些作品對于中國人對音樂作品的價值和意義卻十分的重要。歐洲音樂也是如此，許多音樂對于有些東方地區(qū)的人來看也是不大理解的，而有些歐洲人還很自信的以為這種音樂適用于全世界！--即使在歐洲范圍內(nèi)，對于音樂的評價也有區(qū)別，有時也處于矛盾中，并發(fā)生變化。巴赫就是一個最典型的例子：巴赫在世的時候，它的創(chuàng)作被評價為純理論主義的表現(xiàn)，大家只看到他的技巧本領(lǐng)而沒有發(fā)現(xiàn)他對音樂發(fā)展的重要意義。但是就當(dāng)巴赫的創(chuàng)作被人們遺忘了近80年之后，浪漫主義的興起才重新發(fā)現(xiàn)了巴赫的偉大，發(fā)現(xiàn)了他作品的無可爭議、巨大的價值。這一價值一直被今天的人們所承認(rèn)。當(dāng)今的人們不斷地在過去的歷史中發(fā)現(xiàn)對于我們今天有創(chuàng)造價值的東西，并賦予他們以應(yīng)有的地位。--甚至對同一部作品的價值意義，在同一時期、同一環(huán)境中就可以有完全對立的判斷而評價者雙方都是“主觀上是正確的。”對于一些人來說這部作品有藝術(shù)價值和它自身的意義，而對于另一些人來說卻是恰恰相反的。--音樂作品的價值在于它在欣賞者們那里喚起共鳴的能力，它使欣賞者們產(chǎn)生了一種快樂、愉悅的情感，這種情感不同于其他任何由使用價值或者道德價值相聯(lián)系的那種情感。現(xiàn)代的價值科學(xué)將審美價值與道德價值、使用價值完全區(qū)別開，認(rèn)為他們是在不同的價值立場上建立的。--有些音樂可以持續(xù)幾代人、幾個世紀(jì)、幾個不同的歷史時期，這個事實證明了存在著某些被人們視為有價值的音樂特性。然而，人們對同一部音樂作品又常常在發(fā)生變化。所以人們得出了這樣的一個結(jié)論：“人們所認(rèn)定為音樂作品的價值的那些東西不是一種簡單的，初級的、不可再分的東西，而是由許多不同質(zhì)的價值所構(gòu)成，它本身就是一種構(gòu)成物，一種結(jié)構(gòu)?！庇靡痪湓拋斫忉尵褪且魳穬r值并不是一成不變的。因此，一部音樂作品的價值既有客觀又有主觀的性質(zhì)。音樂作品的素材、材料和音響效果方面是音樂的客觀特性。而作品的風(fēng)格、題材都是在每一個歷史時期、每一個不同的環(huán)境中都是不一樣的，當(dāng)然，音樂價值也是不同的。無論是巴赫賦格的完美性、德彪西《意象》的色彩風(fēng)格還是肖邦《諧謔曲》中的浪漫這些對于今天的欣賞者都是有價值的“東西”。但是對于17世紀(jì)的帕里斯特里那的彌撒還有呂利的組曲，對于今天的現(xiàn)在人來說它已經(jīng)失去了它原來應(yīng)有的價值。由于聽覺的欣賞能力和文化的不同，或者說在發(fā)展，人們以另一種不同的方式去欣賞和評價這些作品的意義以及它對人們的價值。--音樂作品的價值還體現(xiàn)在表現(xiàn)領(lǐng)域和意義表達(dá)上，這些價值是在結(jié)構(gòu)上的特性表現(xiàn)出來的。例如貝多芬的《第九交響曲》中的思想性；肖邦的鋼琴奏鳴曲中個性化的抒情戲劇性，還有很多浪漫派以后的作曲家有他自己獨有的特性。用這些音樂和施特勞斯家族的圓舞曲相比，它的價值和意義就不得而知的。在音樂作品表達(dá)的思想、情感、想象的類型中，我們可以看到劃分嚴(yán)肅音樂和娛樂音樂的前提，以及區(qū)分音樂價值和意義的方法了。但是音樂的價值尺度并不是總能把握住，它們并不是總是那么清晰。對于一些欣賞者來說，作品的價值能夠體現(xiàn)出來，但是對有一些人來說則不能。--其實每一部音樂作品都是多價值的，它的整體價值由不同類型的價值所組成其中有一些價值可能被欣賞者所理解，但是并不是必須為欣賞者所理解。構(gòu)成作品的多種多樣的價值為我們解釋了為什么同一部作品在不同時期、不同文化區(qū)域會有不同的評價，而且，往往不同的評價都會存在相對性。不同類型的價值結(jié)構(gòu)中，只要改變一種，就會改變它的結(jié)構(gòu)。例如：我們在音樂酒吧中聽巴赫的《馬太受難曲》和在教堂重聽同樣的一個作品，僅僅有一個元素不同了但是對于作品的本身它就承擔(dān)了兩種價值的體現(xiàn)；同樣，在維也納的“金色大廳”聆聽新年音樂會中的施特勞斯的華爾茲，我們對它的評價也是不同的，因為它體現(xiàn)出的價值和他原有的價值是不同的。--19世紀(jì)世紀(jì)才被充分發(fā)現(xiàn)的“古代音樂”的價值，以及試驗性音樂的革新價值等等就都該歸入新的，過去的人沒有意識到的價值里面。--由歌德、溫克而等人所激起的對歷史的感受和理解，它使人們對“古代的”異樣?xùn)|西感到一種喜悅，才喚起了古代音樂作品的生命力。魏瑪宮廷樞密官歌德對帕里斯特里那的推崇推動了古代音樂的偉大復(fù)興，這證明古代音樂作為一種獨特的價值和意義已經(jīng)被承認(rèn)。在15、16世紀(jì)，人們都是在創(chuàng)作和欣賞當(dāng)時的音樂，而把過去的遺產(chǎn)放到一邊，不去理會。在巴赫時期，人們通常演奏的最大限度也只是兩代到三代作曲家的作品。就連拉索、帕里斯特里那甚至序茨的作品都很少有人演奏。這種現(xiàn)象使今天的人們聽了感到很驚奇，因為現(xiàn)在的人們正在欣賞和演奏的是六個世紀(jì)以來的音樂，正是在這些音樂中現(xiàn)在的人們才能發(fā)現(xiàn)古代音樂獨特的美。--音樂的古代特性也是一種相關(guān)性價值。它向今天的人們訴說著另一個或者說另一些時代的人的知識和思想，激發(fā)了現(xiàn)在人們的一種求知欲。但是這些作品在那個時代并沒有，也不可能有今天的這種價值和意義。時間的距離使這種音樂成為上訴那些價值的體現(xiàn)者。這些價值來源于比較，來源于歷史文化過程的價值意識的變遷。---

《司馬光警枕勵志》

司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責(zé)罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結(jié)果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學(xué)識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。