奉天大鼓書

奉調(diào)大鼓是一種漢族說唱藝術(shù)。在20世紀(jì)40年代以唐山大鼓為基礎(chǔ)，借鑒了東北大鼓演員馬寶山和朱璽珍的演唱技巧、鐵片大鼓演員王佩臣的活潑唱法，吸收了皮影、評劇的某些旋律，以北京語音行腔，逐步形成了一種新的曲藝形式，由曲藝演員魏喜奎等于1949年在唐山大鼓的基礎(chǔ)上創(chuàng)新而成。 1949年，這個曲種被定名為奉調(diào)大鼓。然而，長期以來奉調(diào)大鼓僅有魏喜奎一人演唱。

阿諛奉承 百般奉承 等因奉此 砥節(jié)奉公 奉辭伐罪 奉公不阿 奉公克己 奉公如法 奉公守法 奉公正己 奉令承教 奉命唯謹(jǐn) 奉命惟謹(jǐn) 奉如神明 奉若神明 奉天承運 奉頭鼠竄 奉為圭臬 奉為楷模 奉為至寶 奉行故事 奉揚仁風(fēng) 潔己奉公 克己奉公 廉潔奉公 曲意奉迎 趨時奉勢 嗇己奉公 無可奉告 洗手奉公 洗手奉職 陽奉陰違 以一奉百 憂國奉公

奉送：贈送；奉還：歸還；奉勸：勸告；奉陪：陪伴；這些詞語中的奉都是敬辭，具有恭敬、逢迎之意。

奉若神明和奉為圭臬的區(qū)別為：指代不同、出處不同、側(cè)重點不同。

一、指代不同

1、奉若神明：信奉得像對神靈一樣。形容對某人或某物極為崇敬。

2、奉為圭臬：比喻事物的準(zhǔn)則。比喻把某些言論或事物敬奉為準(zhǔn)則。

二、出處不同

1、奉若神明：《左傳·襄公十四年》：“民奉其君；愛之如父母；仰之如日月；敬之如神明；畏之如雷霆”。

2、奉為圭臬：清·錢泳《履園叢話》：“三公者；余俱嘗親炙；奉為圭臬；何敢妄生議論?！?/p>

三、側(cè)重點不同

1、奉若神明：推崇的地位最高。

2、奉為圭臬：相對推崇的地位很低。

1、奉承 ? ? ? ? ?

逢迎，諛媚，用好聽的話恭維人

2、奉告 ? ? ? ? ??

敬辭。說明；奉勸正告

3、奉公

克己奉公、奉公守法

4、奉公守法　

遵守國家規(guī)定的各項規(guī)章法令

5、奉還

敬辭。送還

6、奉命

被命令，被要求； ?接受命令，遵守命令

7、奉陪

陪伴的敬辭　

8、奉勸

敬辭。鄭重勸說

9、奉若神明

當(dāng)神一樣敬奉。形容對某些人和事的極端崇敬。

10、奉申賀敬

送禮單上的套語，以表達(dá)敬賀之意

11、奉送

敬辭。相送；白送

12、奉天大鼓

起源于沈陽（奉天）的一種東北鼓書藝術(shù)　

13、奉行

履行；執(zhí)行

14、奉養(yǎng)

侍候贍養(yǎng)

15、奉迎

敬辭，出迎貴人； 奉承；逢迎

16、奉贈

敬辭。贈與

17、奉召

接受召喚

18、奉旨

舊時臣下承順上意稱奉旨。即遵從旨意

一、奉

1、基本釋義

恭敬地用手捧著：～觴（舉杯祝酒）?！I(xiàn)?！??！校üЬS，討好?！俺小弊x輕聲）。

尊重，遵守：～公守法?！珵楣玺ò涯承┭哉摶蚴挛锂?dāng)作準(zhǔn)則）?！泄适拢ò蠢弦?guī)定辦事）。

敬辭，用于自己的舉動涉及對方時：～告。～還（huán）?！?。～勸。～迎（a．敬辭，迎接；b．奉承）?！?。

信仰：信～。素～佛教。

供養(yǎng)，伺候：～養(yǎng)。供～。侍～。

姓。

古同“俸”，薪金。

①供奉，給養(yǎng)?！端貑枴に臍庹{(diào)神大論》：“逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。……逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少?！嬷畡t傷肺，冬為飧泄，奉藏者少?！嬷畡t傷腎，春為痿厥，奉生者少?！?/p>

②遵從?！鹅`樞·終始》：“謹(jǐn)奉天道，請言終始。”

二、古姓奉

1、簡介

1072年，宋神宗使懷柔之策，置梅山為新化、安化兩縣，隨即在宋、元、明幾個朝代，大量從江、浙、閩、豫向新化移民，迫使梅山地域的苗、瑤和當(dāng)?shù)赝林?，向云、貴、川、桂和周邊山地遷徙，到1953年人口普查，“新化無瑤民”的結(jié)論似乎為時過早。筆者在隆回虎形山瑤族鄉(xiāng)調(diào)查時，瑤民奉才寶（系銀行退休干部）提供一份資料，是一手抄本“圣令”，言“有瑤民奉姓添順、萬歷元年逃新化奉家山大坪落業(yè)，改變?yōu)闈h家，恐后有人欺害，概行立案保護(hù)，永為萬古存照?！?/p>

2、詳細(xì)介紹

對于一個一般的逃民，因為瑤轉(zhuǎn)漢，而得到圣令保護(hù)，幾乎是不可信，但在當(dāng)時特定的歷史條件下，因為瑤轉(zhuǎn)漢，而得到某級官府的一紙文書作為保護(hù)傘，在情理上是說得通的。

溆浦縣人大常委楊福生（瑤族）致信奉家山奉衡州，奉衡州又致信給原新化縣文聯(lián)主席田希鳳，信中都對此事予以認(rèn)定，并說“奉姓瑤轉(zhuǎn)漢就由此時”。