不愧是老相聲藝術(shù)家了

在古代歐洲，銀器是貴族的專利，是上層身份的象征。由于銀料的稀有以及銀制品對(duì)制作工藝要求極高，因此在早期高品質(zhì)的銀器只屬于上層社會(huì)和貴族，作為王室貴族的餐具器皿以及宗教祭祀器具使用。

在法國(guó)文學(xué)大師雨果的著作《悲慘世界》中，冉阿讓偷了主教大人的銀器被逮捕，卞福汝主教卻在警察面前“謊稱”那是送給他的禮物，此番舉動(dòng)徹底感化了冉阿讓，洗心革面重新做人。

《唐頓莊園》中，銀器的身影也隨處可見：美麗氣派的銀質(zhì)燭臺(tái)、餐桌上整齊擺放的銀餐具與銀刀叉、仆人上菜的銀托盤，下午茶小桌上的銀茶壺等等，紳士淑女們輕輕拿起放下之間，優(yōu)雅高貴氣質(zhì)盡顯。

可喜的是，隨著開采技術(shù)提高以及制作工藝的發(fā)展，就算不是貴族，我們也可以使用上這類蘊(yùn)含尊貴與奢華的藝術(shù)品。

當(dāng)然，并不是所有的銀器都能稱之為藝術(shù)品，而愛爾蘭新橋銀器當(dāng)之無愧。

Newbridge Silverware新橋銀器創(chuàng)始與1934年，文化底蘊(yùn)深厚，產(chǎn)品線豐富，以餐具聞名于世，是一家歷史悠久的傳統(tǒng)餐具品牌及時(shí)尚銀飾首飾的家族企業(yè)，是當(dāng)今歐洲唯一使用世代相傳手工技術(shù)的廠坊，至今為止仍然按照傳統(tǒng)手工藝方法制作加工。

其設(shè)計(jì)、做工不只匠心獨(dú)具，更有獨(dú)具一格的奢華情調(diào)。每一件新橋銀器銀制餐具加工精細(xì)，多次鍍銀，皆有EPNS精致銀器的印記，兼具高收藏和觀賞價(jià)值。

新橋銀器EPNS餐具比例修長(zhǎng)、勻稱，輕輕執(zhí)起，整體光潔明亮線條流暢，是餐桌上的點(diǎn)睛之筆;碾轉(zhuǎn)來回之間，切割食物時(shí)干凈利落不拖泥帶水，稱得上是實(shí)用性的藝術(shù)品。

EPNS高級(jí)銀制餐具厚實(shí)實(shí)用，紋飾精美，每一個(gè)紋飾都有一個(gè)古老的文化故事，命名也突顯了歐洲不同時(shí)期的文化審美，如古老而神秘的凱爾特文系列Celtic ，彰顯皇室風(fēng)范的King系列， 古老英國(guó)的Old English系列以及經(jīng)典的愛爾蘭Kildare系列。

新橋銀器儀器頂尖口碑，獨(dú)特的凱爾特民族設(shè)計(jì)思想以及創(chuàng)新理念使其追隨者遍布世界，備受頂級(jí)政客與社會(huì)名流青睞。

1996年新橋銀器打造的餐具作為國(guó)禮送給了英國(guó)長(zhǎng)公主;

1997年將定制銀制餐具作為禮物送給了愛爾蘭總理恩達(dá)肯尼

2003年新橋銀器設(shè)計(jì)并制作世界殘奧會(huì)火炬;

2014年愛爾蘭總統(tǒng)霍普金斯將新橋銀器銀制餐具作贈(zèng)與著名詩人德斯蒙德

還有超級(jí)名模兼作家蘇菲達(dá)兒(Sophie Dahl)，國(guó)際頂級(jí)橄欖球傳奇人物基思伍德(Keith Wood)，愛爾蘭知名馬術(shù)師米克靳能(Mick Kinane)等國(guó)際知名人士亦是愛爾蘭新橋銀器的擁護(hù)者。

對(duì)于鐘表師來說，修理鐘表是藝術(shù)；對(duì)于畫家來說，繪畫是藝術(shù)；對(duì)于窮人來說，錢是藝術(shù)；對(duì)于一個(gè)老人來說，青春是藝術(shù)；對(duì)于人來說，生命是藝術(shù)，我認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該是指你所追求的卻又無法完全得到的東西，這是我的見解，希望能夠幫助你。

藝術(shù)最早指的其實(shí)就是繪畫。但是到后來逐漸發(fā)展成了各種各樣的形式。比如電影藝術(shù)，文學(xué)藝術(shù)。行為藝術(shù)。還有音樂也屬于藝術(shù)的一種形式。

藝術(shù)就是爆炸

愛是一門藝術(shù)
弗羅姆（***.fromm）-----著名社會(huì)哲學(xué)家、心理學(xué)家關(guān)于愛情的論述。
弗羅姆研究愛，是因?yàn)樗罡鞋F(xiàn)代社會(huì)太缺少愛。他痛心疾首地看到，當(dāng)代西方社會(huì)冷漠無情，木石之心，夏日可危，無論是夫婦之情、師生之誼，還是同胞之愛，都寥若晨星，越發(fā)罕見。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的導(dǎo)向下，愛在不斷蛻變，愛或者被當(dāng)作一種交換行為，或者被當(dāng)作相互的性欲滿足、“同舟共濟(jì)”和逃避孤獨(dú)的“避風(fēng)港”。更甚者，愛被種種偽愛所取代，最常見的偽愛形式有：偶像崇拜的愛、幻想化的愛、神經(jīng)癥病態(tài)形式的愛。
他強(qiáng)調(diào)，愛是一門藝術(shù)、一種學(xué)問，它是需要不斷地學(xué)習(xí)的。

戴帆（DAI FAN）世界殿堂級(jí)藝術(shù)大師，現(xiàn)生活并工作于北京和紐約，涉及空間藝術(shù)、概念藝術(shù)、雕塑、裝置藝術(shù)家。是最具意義的當(dāng)代前衛(wèi)藝術(shù)家之一，以藝術(shù)方式對(duì)人類歷史文化未來一位重要的思想者。作品涉及多種媒介，從雕塑、繪畫并通過表演延伸到影像及文字中。

恐怕你的老師是被外行稱為藝術(shù)家，我感覺行內(nèi)的人極少說某某是藝術(shù)家的
藝術(shù)應(yīng)該是很深的一種思考，對(duì)生活的態(tài)度
藝術(shù)涵蓋很廣，美術(shù)，音樂，文學(xué)等等都算的

身邊的藝術(shù)有年畫，窗花，冰雕，中國(guó)結(jié)，刺繡，皮影，剪紙等等。

1、年畫是中國(guó)畫的一種，始于古代的“門神畫”，中國(guó)民間藝術(shù)之一，亦是常見的民間工藝品之一。清光緒年間，正式稱為年畫，是中國(guó)特有的一種繪畫體裁，也是中國(guó)農(nóng)村老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式。

2、窗花是貼在窗紙或窗戶玻璃上的剪紙，中國(guó)古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)之一。它歷史悠久，風(fēng)格獨(dú)特，深受國(guó)內(nèi)外人士所喜愛。

3、中國(guó)結(jié)是一種中國(guó)特有的手工編織工藝品，它身上所顯示的精致與智慧正是中華古老文明中的一個(gè)側(cè)面。它原本是由舊石器時(shí)代的縫衣打結(jié)，后推展至漢朝的儀禮記事，再演變成今日的裝飾手藝。

民間的藝術(shù)故事如下：

1、《白蛇傳》

宋朝時(shí)，白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報(bào)答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報(bào)恩，后遇到青蛇精小青，兩人結(jié)伴。

白素貞施展法力，巧施妙計(jì)與許仙相識(shí)，并嫁與他?；楹蠼鹕剿潞蜕蟹ê?duì)許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。

后來許仙按法海的辦法在端午節(jié)讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇?biāo)?。白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。

法海將許仙騙至金山寺并軟禁，白素貞同小青一起與法海斗法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞因?yàn)橛|拍瞎迅犯天條，在生下孩子后被法海收入缽內(nèi)，鎮(zhèn)壓于雷峰塔下。后白素貞的兒子長(zhǎng)大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團(tuán)聚。

2、《牛郎織女》

牛郎是牛家莊的一個(gè)孤兒，依靠哥嫂過活。嫂子為人刻薄，經(jīng)常虐待他，他被迫分家出來，靠一頭老牛自耕自食。

這頭老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡嬉戲，在河里洗澡，老牛勸牛郎去相見，并且告訴牛郎如果天亮之前仙女們回不去就只能留在凡間了，牛郎于是待在河邊看七個(gè)仙女，他發(fā)現(xiàn)其中最小的仙女很漂亮，頓生愛意。

想起老牛的話于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女們洗好澡準(zhǔn)備返回天庭，小仙女發(fā)現(xiàn)衣服不見了只能留下來，牛郎于是跟小仙女織女制造了邂逅，后來他們很談得來明白了各自的難處，織女便做了牛郎的妻子。

婚后，他們男耕女織，生了一兒一女，生活十分美滿幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解織女回天庭受審。

老牛不忍他們妻離子散，于是觸斷頭上的角，變成一只小船，讓牛郎挑著兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。

牛郎無法過河，只能在河邊與織女遙望對(duì)泣。他們堅(jiān)貞的愛情感動(dòng)了喜鵲，無數(shù)喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會(huì)。

玉帝無奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會(huì)面一次,喜鵲也會(huì)在身邊。以后每年的七月七日牛郎織女都會(huì)見面了。

3、《梁?！?/p>

相傳，在中國(guó)西晉時(shí)期，青年學(xué)子梁山伯辭家攻讀，途遇女扮男裝的學(xué)子祝英神塵臺(tái)，兩人一見如故，志趣相投，遂于草橋結(jié)拜為兄弟，后同到紅羅山書院就讀。

在書院兩人朝夕相處，感情日深。三年后，英臺(tái)返家，山伯十八里相送，二人依依惜別。山伯經(jīng)師母指點(diǎn)，帶上英臺(tái)留下的蝴蝶玉扇墜到祝家求婚遭拒絕，回家后悲憤交加，一病不起，不治身亡。英臺(tái)聞山伯為己而死，悲痛欲絕。

不久，馬家前來迎娶，英臺(tái)被迫含憤上轎。花轎繞道至梁山伯墳前，英臺(tái)執(zhí)意下轎，哭拜亡靈，因過度悲痛而死亡，后被葬在山伯墓東側(cè)；又傳：祭拜時(shí)，驚雷裂墓，英臺(tái)入墳。梁?；p舞。

4、《后羿射日》

多年以后（堯帝在位時(shí)），天下大旱，原因很簡(jiǎn)單，天上同時(shí)出現(xiàn)十個(gè)太陽．后羿為解決大旱問題，自己鍛煉出一把威力無限的巨弓．后羿在弓上注入法力。

然后攜弓登上高山，以自己法力凝聚成無形之箭，引弓射日．本想把十個(gè)太陽全射下來，但是想到如果全都射下來，大地將陷入無止境的黑暗，所以便留了一個(gè)太陽在天上。

5、《神農(nóng)試百草》

生老病死是最自然不過的事了，不過因?yàn)椤辈　倍缭珉x開這個(gè)世界的人又實(shí)在值得同情．神農(nóng)覺得自己有保護(hù)好自己的子民的職責(zé)，所以他踏遍神州大地尋找治療病患的藥草，找到后他都先自己服用來確定有用與否或者有毒與否．最襲此后終于找到了可以治療很多常見病患的藥草。

清明上河圖？

15世紀(jì)后期至16世紀(jì)前半期，意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)達(dá)到鼎盛，出現(xiàn)了“美術(shù)三杰”：達(dá)·芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾。
達(dá)·芬奇以《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》等作品馳名于世。

米開朗基羅是雕塑家、畫家、建筑師和詩人。他的代表作《大衛(wèi)》雕像生動(dòng)準(zhǔn)確地表現(xiàn)了人體的健美和力量。

拉斐爾是畫家和建筑家，他筆下的眾多圣母沒有神圣的宗教色彩，而是人間溫柔、典雅，充滿人情和母愛的女性。

其他的還有：
彼得·勃呂蓋爾(1525—1569)尼德蘭畫派的代表。
提香 意大利文藝復(fù)興盛期威尼斯派畫有。
雅克·路易·大衛(wèi) 法國(guó)古典主義畫家。
米勒 法國(guó)畫家。巴比松畫派的代表人物。
塞尚 法國(guó)畫家。后期印象派的代表人物。