功德的相聲

洪荒五行道人

即見他人累積功德，如同自己積德般歡喜!如對佛陀之從初發(fā)心、不惜身命、舍頭目髓腦、修諸苦行，以至成道、滅度等所有功德，乃至六趣四生、聲聞辟支佛、一切菩薩等諸善功德，我皆隨歡喜。指隨喜他人功德，自己亦得莫大功德?！ㄈA經(jīng)’隨喜功德品：展轉(zhuǎn)聞‘法華經(jīng)’，隨喜功德尚無量無邊阿僧只，何況最初于會中聞而隨喜者？別人為善不可嫉妒 甚至毀謗 雖然事情不是自己的做的 但是也能歡喜稱贊 所得功德與真正做這件事情的人是一樣的隨喜的功德是道家奉勸世人都應(yīng)該效仿的功德，是世人為自己和信眾建功行善的機(jī)緣。所謂“隨喜”，即行善時，隨己所喜，即根據(jù)自己的能力和意愿布施行善。此類積德行善之舉，可幫助緣主廣積陰德，恩澤子孫；保佑緣主家宅平安，遠(yuǎn)離災(zāi)禍，并可還以往或前生不慎所欠下的陰債.展轉(zhuǎn)聞法華經(jīng)，隨喜功德尚無量無邊阿僧祇，何況最初于會中聞而隨喜者？ 團(tuán)隊宣言：關(guān)注你我他，邁向生命的圓滿！

什么叫功德功德，就是你做出來的事情讓別人都在稱贊你說有功之人有道德有道德的人，這就叫功德如何做功德的話，那你就要是發(fā)慈悲心這次三次就可以了。

功德就是做好事，每做一件好事就會多一點功德，經(jīng)常做好事，這樣就可以積累功德

功德是隨時都有的。福德就像錢，掙來了，可以花掉的。有為而為是福德，無為而為是功德。南無阿彌陀佛

積累福德，積長壽。

歌功頌德
功德圓滿
功德無量
諷德誦功
祖功宗德
文德武功
立功立德
頌德詠功
稱德度功
塔尖上功德
功崇德鉅
豐功碩德
德言容功
功德兼隆
酬功報德
不德而功
殊功異德
崇德報功
積德累功

關(guān)于聽經(jīng)聞法的功德，佛在經(jīng)中說：“有兩種人可積大福德：一者以恭敬心講法，一者以恭敬心聽聞?！标P(guān)于講法的功德，經(jīng)中說：“如是一切布施中，法施最勝我宣說?！薄爸T功德中，法布施為最?！庇衷疲骸按笄澜绫闈M金，以此布施于某人，宣說一偈四句法，功德前者不可比。”即使僅僅聽到傳法前的螺鼓聲，也已在心相續(xù)中播下了解脫的種子。如《犍椎經(jīng)》（《聲鳴經(jīng)》）中說：“為示講法時，擊鼓敲犍椎，聞聲獲解脫，何況去聽聞。”又如頌云：“以聞可入法，聞法能除罪，三門得清凈，聞經(jīng)為最勝?！薄秾汈N論》中云：“能增智即聞，及思若兼具，從中定生修，獲無上成就。”不僅如此，即使為了去聽經(jīng)聞法而向傳法地點邁出一步，也可以獲得等同梵天的福德。如果對佛法生起一點信心，必定會獲得極大的功德利益。不僅如此，甚至一個旁生（動物）聽到法音也將受益無盡。典籍中不乏此類案例：

從前，世親論師日日夜夜讀誦經(jīng)典。當(dāng)時，他住的屋檐下有一只鴿子經(jīng)常聽到讀經(jīng)聲，它死后轉(zhuǎn)生為鄰國一位國王的太子。太子剛剛出生便說：“我的上師在哪里？”國王問他：“你的上師是誰呀？”他回答說：“是世親論師?！庇谑菄踉儐柍Ｈブ胁康貐^(qū)經(jīng)商的人：“中部地區(qū)有一位世親上師嗎？”他們說：“是有這位上師?！碧酉肴ブ胁?，國王將他送到那里。他來到世親論師面前便喊道：“上師?！笔烙H問：“我是你的上師？我怎么不記得？”小太子能夠回憶起自己的前世，于是說明詳情。上師攝受了他，教他學(xué)習(xí)讀寫……后來他成了精通三藏的大論師，名叫安慧。

聽經(jīng)可以給自己種下善根，比如你聽心經(jīng)歌吧，感覺好聽，接著聽著聽著，可能就會唱了。唱了功德就多了，眾生念佛號，念經(jīng)念咒佛菩薩都知道的。
還有想要功德多，就要在家孝敬父母，
比如地藏王菩薩就是以孝心救母，供養(yǎng)十方諸佛菩薩，十方賢圣僧而救渡母親的。
在家還要夫妻和睦，教育好孩子，對人和氣，幫助有困難的人，自己不要發(fā)無明火，要忍辱，
因為佛法就在人世間。如果你還能和善知識結(jié)緣，那就更好了。建議你如果有時間看看
祖師菩薩的佛法，如印光大師，虛云老和尚。比如虛云老和尚年譜等。

功德無量

【拼 音】：gōng dé wú liàng

【解 釋】：世界各地:功業(yè)和德行;無量:無法計算.舊時指功勞恩德非常大.現(xiàn)多用來稱贊做了好事.

【出 處】：宋·釋道原《景德傳燈錄·南陽慧忠國師》:“功德無量,非口所說,非意所陳.”

【示 例】：現(xiàn)在先生既然得到原文,我的希望是給他們徹底的修改一下,雖然犧牲太大,然而~.(《魯迅書信集·致孟十還》)