石獅南音教學(xué)

石光華僑聯(lián)合中學(xué)高中部的前身可以追溯到1946年成立的石獅石光中學(xué)；初中部的前身可以追溯到1954年成立的石獅華僑中學(xué)。

石獅子，是漢族傳統(tǒng)文化中常見(jiàn)的辟邪物品，以石材為原材料雕塑成獅子的版形象，具有藝術(shù)價(jià)值權(quán)和觀賞價(jià)值的雕塑品。最早的石獅是東漢高頤墓前的石獅。是漢族傳統(tǒng)建筑中經(jīng)常使用的一種裝飾物，在中國(guó)的宮殿、寺廟、佛塔、橋梁、府邸、園林、陵墓及印鈕上都會(huì)看到它。但更多的時(shí)候，石獅是專(zhuān)門(mén)指放在大門(mén)左右兩側(cè)的一對(duì)獅子。其造型并非我們現(xiàn)在所看見(jiàn)的獅子，可能是因?yàn)橹型寥耸看蠖鄾](méi)有見(jiàn)過(guò)在非洲草原上的真正的獅子，但也有說(shuō)法是西域獅與非洲獅體態(tài)不同的緣故。

可以在門(mén)前擺放石獅.
但是大門(mén)沖路,總有點(diǎn)不妥.
因?yàn)槭{主要避邪，而大門(mén)沖路，不易聚財(cái)．
可以將大門(mén)向左/右移一下.或在大門(mén)內(nèi)做一個(gè)影壁墻．

你是高一新生嗎？第一天進(jìn)校就是發(fā)校服、新書(shū)，班主任老師講一下校規(guī)，然后就沒(méi)什么可以做，你可以聊天，到了下課時(shí)間就回宿舍沖涼好了，然后晚上就回課室繼續(xù)聽(tīng)聽(tīng)老師說(shuō)一大推的廢話好，下課就可以回宿舍睡覺(jué)了。第二天開(kāi)始上課，當(dāng)然也就是老師們說(shuō)一下進(jìn)入高中后該如何學(xué)習(xí)的問(wèn)題，一般不會(huì)正式講課，到了第三天才正式上課。

石獅市是中國(guó)福建省泉州市的一個(gè)縣級(jí)市，擁有豐富的美食文化。以下是一些石獅市的美食推薦：
1.石獅牛肉丸：石獅牛肉丸是當(dāng)?shù)刂奶厣〕?，以牛肉為主要原料，配以適量的肥肉、淀粉、調(diào)料等制成。其特點(diǎn)是口感鮮嫩、彈牙，味道鮮美。
2.石獅糖醋鯉魚(yú)：石獅糖醋鯉魚(yú)是當(dāng)?shù)匾坏纻鹘y(tǒng)的名菜，以鯉魚(yú)為主要原料，配以糖醋汁、蔥、姜、蒜等調(diào)料制成。其特點(diǎn)是色澤金黃，口感鮮嫩，味道酸甜可口。
3.石獅海蠣煎：石獅海蠣煎是當(dāng)?shù)刂男〕?，以海蠣為主要原料，配以雞蛋、淀粉、蔥、姜、蒜等調(diào)料制成。其特點(diǎn)是口感鮮嫩、香脆，味道鮮美。
4.石獅五蘊(yùn)豆腐：石獅五蘊(yùn)豆腐是當(dāng)?shù)匾坏纻鹘y(tǒng)的名菜，以豆腐為主要原料，配以瘦肉、蛋黃、蔥花、醬油等調(diào)料制成。其特點(diǎn)是口感鮮嫩、細(xì)膩，味道鮮美。
5.石獅花生湯：石獅花生湯是當(dāng)?shù)刂男〕裕曰ㄉ鸀橹饕?，配以白糖、清水等調(diào)料制成。其特點(diǎn)是口感鮮美、香甜可口。
除此之外，石獅市還有許多其他的美食，如石獅肉粽、石獅沙茶面、石獅牛肉粥等，值得游客前往品嘗。

石獅市地處閩南金三角沿海突出部，位于文化歷史名城泉州和經(jīng)濟(jì)特區(qū)廈門(mén)之間，市域三面臨海，海岸線長(zhǎng)67.7公里，全市面積160平方公里。這里是古代海上“絲綢之路”出洋的必經(jīng)之地，當(dāng)?shù)伉P里庵旁的一尊石獅，頗具靈氣，商賈以之指向路標(biāo)，名聞遐邇，石獅地名便由此而來(lái)。

是福建泉州
石獅是泉州的一個(gè)縣級(jí)市

該地方的名人有：洪天錫、劉君輔。
1、洪天錫，字君疇，號(hào)裕昆，又名陽(yáng)巖，泉州石獅后廳人。生于宋嘉泰二年（1202年）。年少好學(xué)，于南宋理宗寶慶二年（1226年）舉進(jìn)士。歷任潭州知州、監(jiān)察御史、福建安撫使、顯文閣直學(xué)士、工部侍郎、刑部尚書(shū)、端明殿學(xué)士。
2、劉君輔，字仲佐，號(hào)西橋。奇跡縣安仁鄉(xiāng)永寧里祥芝(今屬石獅市祥芝鎮(zhèn))人。大德十年(1306年)六月，君輔獨(dú)力創(chuàng)建芝山慈濟(jì)宮，廟堂宏敞，寢宮深邃，兩廡翼然。延祐元年(1314年)，擴(kuò)建芝山書(shū)塾，作燕居堂奉先圣先師孔子牌位；堂之后為書(shū)齋；齋之后為爐亭；齋之兩序?yàn)閺N房、膳廳、浴室、廁所，各式宅舍具備。據(jù)清乾隆《泉州府志》劉君輔本傳與《溫陵芝山劉氏宗譜》記載，君輔還興建金沙接待院、古山庵、龜湖東庵、青蓮院、豐山巖、塘邊巖，重修虎岫寺，“其余庵廟壇榭修葺者，莫能枚舉”。

中國(guó)實(shí)際上沒(méi)有獅子這種動(dòng)物,用石獅子用以鎮(zhèn)宅護(hù)衛(wèi)。

獅子原產(chǎn)地不在中國(guó)而是非洲、印度、南美等地。漢武帝時(shí)，張騫出使西域，打通了中國(guó)與西域各國(guó)的交往，獅子才得以進(jìn)入中國(guó).這在當(dāng)時(shí)的國(guó)都洛陽(yáng)引起了不小的轟動(dòng)。從此，獅子這遠(yuǎn)道而來(lái)的客人開(kāi)始走入中國(guó)人的民俗生活，不僅受到禮遇，而且國(guó)人對(duì)它厚愛(ài)有加，尊稱(chēng)之為“瑞獸”，抬到了與老虎不相上下的獸中之王的地位。

獅子在中國(guó)交了如此好運(yùn)，也得益于漢代時(shí)佛教傳入中國(guó)?！稛粝落洝吩疲悍鹱驷屽饶材峤瞪鷷r(shí)，“一手指天，一手指地”，作獅子吼曰：“天上地下，惟我獨(dú)尊”。所以佛教徒將獅子視為莊嚴(yán)吉祥的神靈之獸而倍加崇拜。以后就把佛家說(shuō)法音聲震動(dòng)世界、群獸懾服稱(chēng)之為“獅子吼”。在我國(guó)佛教圣地五臺(tái)山的許多寺廟，都供奉著騎獅子的文殊菩薩像。傳說(shuō)這位專(zhuān)司人間聰明智慧的文殊菩薩是騎著獅子首先來(lái)到五臺(tái)山顯靈說(shuō)法的，五臺(tái)山也就成了文殊菩薩說(shuō)法的道場(chǎng)。

獅子有了這等威嚴(yán)，在漢唐時(shí)的帝王陵墓、貴胄墳宅前開(kāi)始出現(xiàn)了石獅的蹤跡。但當(dāng)時(shí)只限于在陵墓墳宅前擺放，作為神道上的神獸，常與石馬、石羊等石像生排放在一起，用以震懾，使人產(chǎn)生敬畏的心理。

這時(shí)的石獅子還沒(méi)有進(jìn)入民間百姓之中，在形制上也與后來(lái)守衛(wèi)大門(mén)的石獅子有明顯不同的特點(diǎn)，就是石獅子雕像下面沒(méi)有高大的石頭臺(tái)座，這在漢唐古石獅遺物中可以明見(jiàn)。

石獅子何時(shí)走向民間，成為守衛(wèi)大門(mén)的神獸，這種習(xí)俗大約形成于唐宋之后。據(jù)程張先生《元代石獅趣談》考證：唐朝京城的居民多居住于“坊”中，這是一種由政府劃定的有圍墻、有坊門(mén)便于防火防盜的住宅區(qū)，其坊門(mén)多制成牌樓式，上面寫(xiě)著坊的名字。在每根坊柱的柱腳上都夾放著一對(duì)大石塊，以防風(fēng)抗震。工匠們?cè)诖笫瘔K上雕刻出獅子、麒麟、海獸等動(dòng)物，既美觀又取其納福招瑞吉祥寓意，這是用石獅子等瑞獸來(lái)護(hù)衛(wèi)大門(mén)的雛形.

因?yàn)楣糯f(wàn)物分陰陽(yáng)和雌雄,古人把石獅子視為吉祥物,自然要分公和母了.不但是從表情上,從它們的前腳所踩物品的不同,也可以區(qū)分.雌石獅子腳下所踩之物是可愛(ài)的小獅子,而雄石獅子腳下所踩之物是一個(gè)精致的繡球.