溫州鼓詞蝴蝶杯03

“蝴蝶杯”的由來是什么?
1個回答2024-05-01 17:20

用透鏡來造成一般物體的像,我國古代似乎記載不多,但也有一件十分奇妙的創(chuàng)造——蝴蝶杯。

蝴蝶杯

宋代何薳的《春渚紀聞》中記載一個名叫陳皋的人,得到一只從古墓中發(fā)掘出來的“瑪瑙盂”,起初沒有引起注意,只放在案頭儲水磨墨。一天突然發(fā)現(xiàn)水中有一條長約一寸的鯽魚在游動,以為是打水時帶進來的,不覺得奇怪。后來起了疑心,把水倒出來,根本沒有見到魚,把水再倒進去,那魚又有了,用手去捉魚又捉不著,真不知是什么寶杯。據(jù)說這個現(xiàn)象是作者親眼見到的,而且宋、明典籍中也屢有記載。有的見到一朵花,也有的是見到別的東西。我國戲曲中,有一出流傳很廣的劇目就叫“蝴蝶杯”,它描寫發(fā)生在明代的一個愛情故事,戲中男主角有一個奇妙的“蝴蝶杯”:只要斟酒入杯,就見蝴蝶在杯中翩翩起舞,杯中酒干,蝴蝶也就隱去。1979年,山西省侯馬市的一個工廠科技人員,通過長期研究,仿制成功這種奇妙的杯子。它像個小巧玲瓏的反口金鈴,所以杯口截面比較大。這個反口金鈴安在細腳的座上。杯外壁繪二龍戲珠等圖案,杯口用金絲鑲飾,杯內(nèi)繪有幾朵紅花。杯底中央嵌裝一枚凸透鏡。

蝴蝶媽媽的鼓藏節(jié)
1個回答2024-03-13 16:57

鼓藏節(jié)的來歷在苗族經(jīng)典《苗族古歌》里有記,說的是人類祖先姜央過鼓藏節(jié)是為了祭祀創(chuàng)世的蝴蝶媽媽。傳說蝴蝶媽媽是楓樹生出來的,所以苗族崇拜楓樹。既然祖宗的老家在楓樹心里,用楓樹做成的木鼓就成了祖宗安息的地方,祭祖便成了祭鼓。苗族最高的神是祖先,是生命始祖楓樹和蝴蝶媽媽。鼓藏節(jié)就是祭祀神楓樹和蝴蝶媽媽。

皮影戲蝴蝶杯劇情?
1個回答2024-02-27 20:36

《蝴蝶杯》講述江夏縣令之子田玉川為漁家女胡鳳蓮之父抱不平,誤殺總督盧林井淼)之子惹禍。玉川逃至江邊,走投無路,幸遇鳳蓮搭救,二人相對終宵,情愫漸生,玉川以傳家之寶蝴蝶杯相贈,訂下終身之約...

京劇蝴蝶杯劇情介紹?
1個回答2024-02-11 18:04

明代,江夏知縣田云山之子田玉川偶游龜山,恰逢總兵蘆林之子蘆世寬打死漁夫胡彥。

玉川不平,將蘆世寬打死,遭蘆府追輯,被胡彥之女胡鳳蓮相救,并在舟中訂婚約而別。胡鳳蓮以玉川所贈蝴蝶杯至江夏縣二堂認親,為父鳴冤。蘆林征蠻受困,被化名為雷全州的田玉川所救,并招為婿,洞房中玉川吐露真情,胡、蘆二女均配玉川。

鼓詞的溫州鼓詞?
1個回答2024-03-16 12:20

溫州鼓詞,又稱“瞽詞”或“盲詞”,俗稱“唱詞”,是浙南地區(qū)最大的曲藝種類,亦為華東和浙江省的主要曲種之一。溫州鼓詞長于抒情,善于敘事,通俗易懂,內(nèi)含豐富;唱腔押韻,音節(jié)和諧,保持了民間說唱音樂的特色。最具代表性的傳統(tǒng)曲目有《陳十四娘娘》《十二紅》等。溫州鼓詞發(fā)源于溫州瑞安,流布于溫州、青田、玉環(huán)等地區(qū)。2006年5月20日,浙江省瑞安市申報的“溫州鼓詞”經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,項目編號Ⅴ-13。

豫劇蝴蝶杯的唱詞有哪些?幫忙推薦一下
1個回答2022-12-16 19:39
《蝴蝶杯·藏舟》
求“蝴蝶杯”的故事概括?
1個回答2024-03-17 03:38

明代,江夏知縣田云山之子田玉川偶游龜山,恰逢總兵蘆林之子蘆世寬打死漁夫胡彥。

玉川不平,將蘆世寬打死,遭蘆府追輯,被胡彥之女胡鳳蓮相救,并在舟中訂婚約而別。胡鳳蓮以玉川所贈蝴蝶杯至江夏縣二堂認親,為父鳴冤。蘆林征蠻受困,被化名為雷全州的田玉川所救,并招為婿,洞房中玉川吐露真情,胡、蘆二女均配玉川。

溫州鼓詞老師
1個回答2024-02-19 14:18
你去買個徐玉燕的VCD 里面開始就有徐玉燕的手機號碼 直接打過去問她本人最好了
溫州鼓詞?
1個回答2024-03-04 18:04
溫州鼓詞,又稱“瞽詞”或“盲詞”,俗稱“唱詞”,是浙南地區(qū)最大的曲藝種類,亦為華東和浙江省的主要曲種之一。

溫州鼓詞長于抒情,善于敘事,通俗易懂,內(nèi)含豐富;唱腔押韻,音節(jié)和諧,保持了民間說唱音樂的特色。最具代表性的傳統(tǒng)曲目有《陳十四娘娘》《十二紅》等。
溫州鼓詞發(fā)源于溫州瑞安,流布于溫州、青田、玉環(huán)等地區(qū)。2006年5月20日,浙江省瑞安市申報的“溫州鼓詞”經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,項目編號Ⅴ-13。
溫州鼓詞的介紹
1個回答2024-03-07 15:36

溫州鼓詞是流行于浙江溫州及其毗鄰地區(qū)的一個曲藝品種,俗稱“唱詞”。因過去的藝人多為盲人,故又稱為“瞽詞”或“盲詞”。它用溫州方言表演,具有濃厚的地方色彩和獨特的藝術(shù)風(fēng)格,在清代中期已見流傳。藝人們演唱用的主要樂器,有牛筋琴、扁鼓、三粒板、小抱月等。最具代表性的傳統(tǒng)長篇曲目有《陳十四娘娘》、《十二紅》等。2006年5月20日,溫州鼓詞經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。