二人轉(zhuǎn)男演員化妝

《天珠變》簡(jiǎn)介：
人有本命珠，覺(jué)醒后或?yàn)橐庵?、或?yàn)轶w珠，如手串分別在左右手腕
處盤(pán)旋。天珠如人類(lèi)之雙胞胎，當(dāng)意、體雙珠同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)人身上的時(shí)候，即為天珠。修體珠者是為體珠師，修煉意珠者是為意珠師，而修煉天珠者自然即是天珠師。天珠師最高為十二雙珠，因此，它的修煉過(guò)程也被稱(chēng)之為：天珠十二變。我們的主角就是一位修煉著天珠變的弓箭手

演員化妝---涂脂抹粉

各大表演類(lèi)院校都有化妝專(zhuān)業(yè)，中央戲劇，北京電影，中國(guó)戲曲等等，可以考進(jìn)去。如果錯(cuò)過(guò)高考，就可以去一些培訓(xùn)學(xué)校。好像北影廠就有。不過(guò)，沒(méi)有分配的。劇組就是不穩(wěn)定的，比如拍戲需要四個(gè)月，這個(gè)組就存在四個(gè)月。四個(gè)月后這個(gè)組就沒(méi)有了。何談分配呢！都是自己去找，不過(guò)這個(gè)就是這樣，萬(wàn)事開(kāi)頭難，你跟上一次組，估計(jì)以后就一直會(huì)有，重要的是人脈。

把生活費(fèi)從父母手中到老板手中的轉(zhuǎn)變熟記與心的啊 所謂轉(zhuǎn)變角色，主要是指由一個(gè)天之驕子的大學(xué)生，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)求職者，拋開(kāi)浪漫，拋開(kāi)幻想，認(rèn)識(shí)自己所處的真實(shí)地位和嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)事求是地面對(duì)就業(yè)這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)。要想正確地選擇職業(yè)，就必須轉(zhuǎn)變角色，不能把學(xué)校、家庭、親友及同學(xué)所給予的關(guān)心、呵護(hù)、尊重當(dāng)成是社會(huì)的最終認(rèn)可。而要擺正自己的位置，客觀、冷靜地進(jìn)入求職狀態(tài)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)，以自身的實(shí)力，積極主動(dòng)地去適應(yīng)社會(huì)需要，在選擇社會(huì)職業(yè)的同時(shí)，也接受社會(huì)的選擇，正確地邁出人生這關(guān)鍵的一步。首先，要正確的認(rèn)識(shí)自我，了解自己的氣質(zhì)、性格，興趣、愛(ài)好，能力、特長(zhǎng)，甚至是生理特征，明確自己擅長(zhǎng)什么，不擅長(zhǎng)什么，以便更好的明確自己需要或者適合什么樣的工作。其次，在擇業(yè)過(guò)程中，要敢于競(jìng)爭(zhēng)。大學(xué)生強(qiáng)化擇業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，一是要在正確自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，充分相信自己的實(shí)力，敢于通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)去達(dá)到理想的目標(biāo)。二是必須在心理上準(zhǔn)備同鐵飯碗、大鍋飯的傳統(tǒng)告別。必須從社會(huì)進(jìn)步和深化改革的角度來(lái)加深對(duì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化自身的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，自覺(jué)地正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)變觀念，做好參加競(jìng)爭(zhēng)的心理準(zhǔn)備。再次，要善于競(jìng)爭(zhēng)。在求職與擇業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，應(yīng)注意期望值是否恰當(dāng)。期望值是個(gè)人愿望與社會(huì)需求的比值，期望過(guò)高會(huì)使心理壓力加大，注意力難以集中，造成焦慮，影響正常水平的發(fā)揮。要做到在面試時(shí)儀表端莊，舉止得體，給人留下良好的第一印象；鍛煉出較好的口才，交流時(shí)口齒伶俐、表述清晰；合理利用有關(guān)規(guī)則等。最后，還要會(huì)正確的對(duì)待挫折。生活中的挫折是造就強(qiáng)者的必由之路，挫折是鍛煉意志、增強(qiáng)能力的好機(jī)會(huì)。遇到挫折后應(yīng)放下心理包袱，仔細(xì)尋找失利的原因，調(diào)整好目標(biāo)，腳踏實(shí)地前進(jìn)，爭(zhēng)取新的機(jī)會(huì)。 我相信，只要你有一顆努力的心，能夠好好的做好角色的變換，一定能夠在社會(huì)上找到自己的立足之地，與大家共勉！

小品是八十年代春晚節(jié)目中發(fā)展起來(lái)的 小品這種即興式的表演形式需要豐富的生活閱歷和鮮活的生活語(yǔ)言，以趙本山、陳佩斯、朱時(shí)茂、宋丹丹、黃宏、蔡明、郭達(dá)、潘長(zhǎng)江著名
小品是通過(guò)多人物的交流，舞美，復(fù)雜的道具，音樂(lè)，燈光等元素構(gòu)成，能夠直觀清楚的表達(dá)出故事背景，小品表演最大的難點(diǎn)在于哪里呢，就是不能出錯(cuò)，如果一個(gè)地方處理不對(duì)，比如漏掉動(dòng)作，那么后面幾乎沒(méi)有補(bǔ)救的余地。還有一點(diǎn)就是配合，配合出現(xiàn)斷點(diǎn)，會(huì)立馬被觀眾發(fā)現(xiàn)，從而脫離代入感，那整個(gè)節(jié)目就尷尬了。
相聲是清朝年間的就存在的民間表演，著名相聲表演大師有馬三立、侯寶林、常寶堃、蘇文茂、劉寶瑞等多人。二十世紀(jì)晚期，以侯寶林、馬三立為首的一代相聲大師相繼隕落，相聲事業(yè)陷入低谷。
相聲看似簡(jiǎn)單的表演形式，實(shí)則考研演員的基本功的扎實(shí)程度以及臨場(chǎng)發(fā)揮的經(jīng)驗(yàn)，郭德綱曾說(shuō)：入門(mén)很簡(jiǎn)單，穿上大褂上臺(tái)就能說(shuō)，但要真正會(huì)的人很少，這個(gè)完全取決于學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)的積累。
為什么有說(shuō)相聲的后來(lái)不在春晚上說(shuō)了，反而去演小品呢？代表人物： 馮鞏，賈玲，郭冬臨等，這些人不說(shuō)相聲以后演的小品也是可圈可點(diǎn)的，要說(shuō)轉(zhuǎn)行的原因大概有三點(diǎn)：一，大環(huán)境的轉(zhuǎn)變，九十年代末，因?yàn)樾碌膴蕵?lè)方式增多，比如電視，電影的普及人們對(duì)華麗多樣表演模式的青睞，導(dǎo)致相聲行業(yè)大面積崩塌。第二點(diǎn)呢就是：傳承斷層，很多傳統(tǒng)老段子因?yàn)榇蟛糠质强坷陷吶丝趥餍氖诘靡员４?，隨著建國(guó)后僅存的幾位大師相繼去世，接班人又后繼乏力才導(dǎo)致相聲新秀的匱乏，畢竟相聲演員培養(yǎng)的周期太長(zhǎng)，不同于小品排練有一定時(shí)間后即可登臺(tái)，第三點(diǎn)，好的搭檔，相聲講究的是三分逗，七分捧，行業(yè)內(nèi)好的逗哏演員相對(duì)較多，捧哏太少，或者說(shuō)會(huì)捧的太少，畢竟捧哏的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)要求是很高的，簡(jiǎn)單的場(chǎng)景中逗哏的全靠捧哏的兜著（于謙絕對(duì)算好捧哏的），所以很多演員放棄了相聲這個(gè)形式比較單一，對(duì)自身和搭檔要求都高的行業(yè)，轉(zhuǎn)而走受眾多，周期短，表現(xiàn)形象多面的小品。
轉(zhuǎn)自胖蛋小品：：www_***_com；小卦心語(yǔ)：曾在既是真理，娛樂(lè)大眾才是上策。

我也許和沵差不多大，但是應(yīng)為我的好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際，不踏實(shí)，我失去了很多機(jī)會(huì)，白白浪費(fèi)了許多時(shí)間，

簡(jiǎn)單說(shuō)，工作樹(shù)立好心態(tài)，在本身崗位和學(xué)校一樣，趕比爭(zhēng)超，四點(diǎn)，好強(qiáng)是人的天性，看你是喜歡用嘴還是用行動(dòng)說(shuō)話，好好加油，生活不失熱情 ，

為自己在成就一個(gè)微笑。

去優(yōu)酷上搜一下，有的，本山快樂(lè)營(yíng)。具體是哪一集記不清了，但是肯定有

講到培訓(xùn)首先是要培養(yǎng)好員工的心態(tài)，做銷(xiāo)售一般都會(huì)選擇性格開(kāi)朗的，或者對(duì)化妝品事業(yè)感興趣，有上進(jìn)心的員工。不過(guò)心態(tài)和性格可不能一概而論，我們要培養(yǎng)的是心態(tài)。再則要找價(jià)值觀一致的人一起共事，才能長(zhǎng)久。最后不能盲目的把業(yè)績(jī)好的員工提拔為干部。銷(xiāo)售能力不代表管理能力。像移花宮、屈臣氏都很重視這些問(wèn)題。

家庭主婦。。。