幽靈山莊評(píng)書(shū)

莊周家境很貧窮。一天，因家里實(shí)在揭不開(kāi)鍋了，便向監(jiān)河侯借糧。監(jiān) 河侯說(shuō):“行，我將要得到封地上的賦稅。那時(shí)，我借給您300兩黃金， 好嗎?” 莊周憤憤地說(shuō)：“我昨天在路上聽(tīng)見(jiàn)大呼救命的聲音， —看，原來(lái)東 轍里有一條快要干死的鮑魚(yú)，便問(wèn)： ‘你叫什么呀? ’鮑魚(yú)答道：‘ 我是東海的大臣，您能給我一升水救救我嗎? ’我便說(shuō)，‘行。我將到 南邊去拜方吳越的大王，請(qǐng)他發(fā)西江的大水來(lái)迎接您，好嗎? ’鮑魚(yú)氣 憤地說(shuō)：‘我失去了經(jīng)常相伴的水，以至落到這樣的險(xiǎn)境。我只要得到 一升水就可活命，可您卻說(shuō)這樣不著邊際的話，還不如早些到干魚(yú)市場(chǎng) 上去找我吧”

莊子莊子至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名題記中華上下五千年，關(guān)于莊子，我們熟悉不過(guò)了。他作品名篇《逍遙游》，《齊物論》，《養(yǎng)生主》，《養(yǎng)生主》中的“庖丁解?！庇葹楹笫纻髡b。莊子約前369----前286著名哲學(xué)家。家貧，曾借栗于監(jiān)河侯，但拒絕了楚周王的厚幣禮聘。他繼承和發(fā)展老子“道法自然”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“道是無(wú)限的，“自本子根”，“無(wú)所不在”的，強(qiáng)調(diào)事物的自生自化，否認(rèn)有神的主宰。他的思想包含著樸素辯證法因素，他認(rèn)為“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”，他看到一切事物都在“無(wú)動(dòng)而不變，無(wú)時(shí)而不移”中，卻忽略了事物質(zhì)的穩(wěn)定性和差別性，認(rèn)為“天下莫大于秋毫之末，而泰山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭”。主張齊物我，齊是非，齊生死，齊貴賤，幻想一種“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的主觀精神境界。莊子，一個(gè)不朽的人物。

莊周家境很貧窮.一天,因家里實(shí)在揭不開(kāi)鍋了,便向監(jiān)河侯借糧.監(jiān) 河侯說(shuō):“行,我將要得到封地上的賦稅.那時(shí),我借給您300兩黃金, 好嗎?” 莊周憤憤地說(shuō)：“我昨天在路上聽(tīng)見(jiàn)大呼救命的聲音, —看,原來(lái)東 轍里有一條快要干死的鮑魚(yú),便問(wèn)： ‘你叫什么呀? ’鮑魚(yú)答道：‘ 我是東海的大臣,您能給我一升水救救我嗎? ’我便說(shuō),‘行.我將到 南邊去拜方吳越的大王,請(qǐng)他發(fā)西江的大水來(lái)迎接您,好嗎? ’鮑魚(yú)氣 憤地說(shuō)：‘我失去了經(jīng)常相伴的水,以至落到這樣的險(xiǎn)境.我只要得到 一升水就可活命,可您卻說(shuō)這樣不著邊際的話,還不如早些到干魚(yú)市場(chǎng) 上去找我吧”

影片的結(jié)尾桑和飛鳥(niǎo)還是分別了，與其他 一些吉卜力片子中"可成長(zhǎng)"的非大團(tuán)員結(jié)局相比，這個(gè)結(jié)局無(wú)疑有更多的變數(shù)。而這個(gè)無(wú)奈比獨(dú)自傾聽(tīng)森林的哀歌更讓人心痛。

莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管;心腸熱，故悲慨萬(wàn)端。雖知無(wú)用，而未能忘情，到底是熱腸掛住;雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。



--胡文英《莊子獨(dú)見(jiàn)》



他太認(rèn)真;雖似乎沉靜，然而他激烈。認(rèn)真會(huì)是人的致命傷的么?至少在那時(shí)以至現(xiàn)在，可以是的。一認(rèn)真，便容易趨于激烈，發(fā)揚(yáng)則送掉自己的命;沉靜著，又噬碎了自己的心。



--魯迅《憶韋素園君》

故意的.為了查案子

目前已經(jīng)絕版，以前可以在許愿池里抽到的

藍(lán)魔夢(mèng)境吧。

莊園幽靈應(yīng)該是巴斯克維爾的獵犬中的獵犬，福爾摩斯協(xié)助偵破了這起案件，巴斯克維爾的獵犬是福爾摩斯全集中的第四本