天津返場(chǎng)相聲

津津樂(lè)道與津津有味 這兩條成語(yǔ)都形容講話(huà)時(shí)興致勃勃，但有區(qū)別?！敖蚪驑?lè)道”僅指談?wù)摃r(shí)很有興趣，適用范圍較小;“津津有味”不僅指談?wù)摚部芍赣信d趣地看著、聽(tīng)著或吃得很有滋味，適用范圍較大。例如：十余年來(lái)，在不少出版物中我都看到這幅畫(huà)，它為不少人所津津樂(lè)道。(秦牧《一幅古畫(huà)的風(fēng)味》)

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• 【解釋】：流連：留戀不止。玩樂(lè)時(shí)留戀不愿離開(kāi)。留戀得忘記了回去。
• 【出自】：《孟子·梁惠王下》：“從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連。”

溺而不返的返是回來(lái)的意思。

溺而不返出自《山海經(jīng)·北次三經(jīng)》：“女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海?！痹谶@句話(huà)，溺是溺死、淹死的意思。意思是有一次，女娃去東海游玩，溺水身亡，再也沒(méi)有回來(lái)，所以化為精衛(wèi)鳥(niǎo)。經(jīng)常叼著西山上的樹(shù)枝和石塊，用來(lái)填塞東海。

精衛(wèi)填海神話(huà)中表現(xiàn)出了人類(lèi)最本質(zhì)最永恒的東西：對(duì)生存的恐慌，以及在這之上表現(xiàn)出來(lái)的人類(lèi)的永恒的獨(dú)有的精神氣質(zhì)。這些原型主題表現(xiàn)的都是先民緣于最基本的生存而產(chǎn)生的文化意識(shí)。這里的生存僅僅是一種對(duì)于生命的珍惜。緣于這種保存生命的初始本能，后世這種危機(jī)意識(shí)逐漸推延到更深更廣的程度。

精衛(wèi)填海的故事

炎帝寵愛(ài)的女兒女娃，有一天她去東海玩，可是突然風(fēng)暴襲來(lái)，她掉進(jìn)海里淹死了。女娃的精魂化作了一只小鳥(niǎo)，發(fā)出“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴，所以，人們又叫此鳥(niǎo)為“精衛(wèi)”。精衛(wèi)痛恨無(wú)情的大海奪去了自己的生命，她要報(bào)仇雪恨。

因此，她一刻不停地從她住的發(fā)鳩山上銜了一粒小石子，一直飛到東海，把石子樹(shù)枝投下去，想把大海填平。她銜呀，扔呀，成年累月，往復(fù)飛翔，從不停息。后來(lái)，精衛(wèi)和海燕結(jié)成了夫妻，生出許多小鳥(niǎo)，雌的像精衛(wèi)，雄的像海燕。小精衛(wèi)和她們的媽媽一樣，也去銜石填海。直到今天，她們還在做著這種工作。

溺而不返的返的意思是：回來(lái)

“溺而不返”的意思：

溺水身亡，再也沒(méi)有回來(lái)?！澳纭钡囊馑际悄缢?/p>

“溺而不返”的出處：

《山海經(jīng)·北山經(jīng)》中記載的傳說(shuō)《精衛(wèi)填?！罚骸芭抻斡跂|海，溺而不返”的意思是：女娃去東海游玩，溺水身亡，再也沒(méi)有回來(lái)。

原文如下：

又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝宏擾纖之少女，名李粗曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河蔽仿。