安徽的琴書吧

北宋·宋徽宗《聽(tīng)琴圖》原文：

吟徵調(diào)商灶下桐，

松間疑有入松風(fēng)。

仰窺低審含情客，

似聽(tīng)無(wú)弦一弄中。

白話釋義：我們的古代，禮、樂(lè)、詩(shī)、賦，也就是一大三小棵的松竹樹(shù)?；蛘唿S冠緇服，或者紗帽紅袍，或者紗帽綠袍，或者蓬頭童子，顫顫悠悠聲，悉悉索索聽(tīng)，虛虛實(shí)實(shí)境，不愧是老手，真要“哀家”綽綽有孫埋余的想不盡。

擴(kuò)展資料

寫作背景：

《聽(tīng)琴圖》畫中是以宋徽宗為中心，以他“溺信”道教為背景，因此是有跡可循的。這不是一般的人物肖像畫，而是有真實(shí)的事件為依據(jù)。其中有許多有關(guān)政治、宮廷、宗教方面的內(nèi)涵。從畫中解讀出發(fā)，并以《宋史·徽宗本紀(jì)》相印證，由此追蹤《聽(tīng)琴圖》的作年。

其中最突出的記載，就是政和七年（1117年），恰恰也是《聽(tīng)琴圖》的創(chuàng)作年代。這一年可以看作宋徽宗也是北宋王朝政治上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折的標(biāo)志。

據(jù)史書記載：“二月辛未，改天寧萬(wàn)壽觀為神霄玉清萬(wàn)壽宮。甲子，會(huì)道士二千余人于上清寶篆宮，詔通真先生林靈素，諭以帝君降臨事?！液ィ疑锨鍖氉瓕m，命林靈素講道經(jīng)。”“四月庚申，帝局差諷道策院上章，冊(cè)己為教主道君皇帝?！?/p>

這是徽宗崇信道教，歷年活動(dòng)的一個(gè)最高潮，就是“冊(cè)已為教主道君皇帝”。而《聽(tīng)琴圖》中，徽宗本人，穿的是一身道服，正是以“教主道君皇帝”的崇高身份自居。

所以，《聽(tīng)琴圖》所描繪的正是宋徽宗在政和七年則臘螞四月冊(cè)為“教主道君皇帝”以后，與朝中權(quán)臣接見(jiàn)，撫琴論道，暗通心曲的藝術(shù)場(chǎng)景。其作年正是在政和七年（1117），徽宗以“教主道君皇帝”的雙重崇尊身份的藝術(shù)記錄和歷史紀(jì)念。

宋徽宗（公元 1082 年— 公元 1135 年）即趙佶，原籍河北涿縣，宋神宗之子，宋哲宗之弟，哲宗崩后，即位為北宋第八位皇帝。他在位時(shí)，在政治上沒(méi)有什么作為。

金兵南下攻宋時(shí)，他把帝位專予宋欽宗（趙桓），自為太上皇。后金兵滅北宋，他與欽宗皆被虜至北方，最終死于五國(guó)城（今黑龍江依蘭）。

宋徽宗趙佶，不但書畫是行家里手，對(duì)古琴也情有獨(dú)鐘。鄧椿的《畫繼》、汪柯玉的《珊瑚網(wǎng)書畫跋》載：政和年間，宮中不僅有書畫院，還設(shè)有琴院。

徽宗將天下制琴的能工巧匠招至琴院，切磋技法，研制精琴，造就了曾智仁、衛(wèi)中正、朱仁濟(jì)、馬希亮等一批制琴大師。他還設(shè)立了樂(lè)壇，常常舉辦古琴競(jìng)比活動(dòng)。宋徽宗嗜琴成癖，他不但自己做琴、彈琴，還是懂行的古琴收藏家。他到民間四處尋覓好琴，將古今名琴藏于“萬(wàn)琴堂”中。

他癡迷于古琴世界，將自己對(duì)古琴的所思所想繪成《聽(tīng)琴圖》以表所悟，此畫意境高遠(yuǎn)，似琴聲繞梁三日不絕于耳。他對(duì)琴文化極為重視，除其本人是琴家以外，他還在內(nèi)府設(shè)“ 萬(wàn)琴堂 ” （百琴堂），廣羅天下珍貴名琴，對(duì)琴文化的發(fā)展起到很大的作用。

圖文來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)。

減字譜通常每個(gè)字的上半部分是左手指法，下半部分是右手指法。左手指法分為兩部分，分別指出左手的手指和徽位，大食中名各指和一至十三各徽位。通常如果下一個(gè)音與上一個(gè)音的徽位指法一致，左手指法部分會(huì)省略書寫，只寫下半部分右手指法，此時(shí)，該音取上一音的徽位。

二手好 國(guó)產(chǎn)入手即折損 工藝全部仿造國(guó)外 但如果沒(méi)有渠道 國(guó)外二手也會(huì)被黑 最終都差不多 商人都一個(gè)樣 還是買有保修的國(guó)產(chǎn)吧 學(xué)琴而以 能有所成再認(rèn)真研究產(chǎn)品

1、聽(tīng)琴圖上的不是宋徽宗寫的，是有"六賊"之首蔡京所題的七言絕句；
2、原文：
吟征調(diào)商灶下桐
松間疑有入松風(fēng)
仰窺低審含情客
似聽(tīng)無(wú)弦一弄中
其中右上角有宋徽宗趙佶所書瘦金書字體的"聽(tīng)琴圖"三字，左下角有他"天下一人"的畫押，這樣一來(lái)，這幅作品就成了他的了。其實(shí)這一幅作品是他畫院里的畫家繪畫趙佶本人行樂(lè)時(shí)的狀況。
3、翻譯解析：
詩(shī)中引用漢代文學(xué)家蔡邕的故實(shí)，其發(fā)現(xiàn)鄰家灶下燒飯的桐木，是制作古琴的好材料，并將之制作成焦尾琴的故實(shí)。同時(shí)，詩(shī)中又似乎在提示著琴聲的旋律，透過(guò)此圖將此天籟之音送出畫外云霄。在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，常以音樂(lè)比喻政治，有意以身為國(guó)君的徽宗所彈的「調(diào)」，臣子專心聆聽(tīng)，在君王的主「奏」下，君臣一片「和諧」。在《宋史?樂(lè)志》也有描述：「琴者，禁止于邪，以正人心也。」文中對(duì)琴律的文化意涵有所解釋，琴為樂(lè)器之君，琴音具有道德元素，能輔導(dǎo)人的行為。因此，《聽(tīng)琴圖》除了反映宮庭內(nèi)崇尚文人性靈的品味，與肖像畫性質(zhì)的徽宗行樂(lè)圖外，在宮廷政治文化的角度下，是具有鑒戒的作用。

1、聽(tīng)琴圖上的不是宋徽宗寫的，是有"六賊"之首蔡京所題的七言絕句；
2、原文：
吟征調(diào)商灶下桐
松間疑有入松風(fēng)
仰窺低審含情客
似聽(tīng)無(wú)弦一弄中
其中右上角有宋徽宗趙佶所書瘦金書字體的"聽(tīng)琴圖"三字，左下角有他"天下一人"的畫押，這樣一來(lái)，這幅作品就成了他的了。其實(shí)這一幅作品是他畫院里的畫家繪畫趙佶本人行樂(lè)時(shí)的狀況。
3、翻譯解析：
詩(shī)中引用漢代文學(xué)家蔡邕的故實(shí)，其發(fā)現(xiàn)鄰家灶下燒飯的桐木，是制作古琴的好材料，并將之制作成焦尾琴的故實(shí)。同時(shí)，詩(shī)中又似乎在提示著琴聲的旋律，透過(guò)此圖將此天籟之音送出畫外云霄。在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，常以音樂(lè)比喻政治，有意以身為國(guó)君的徽宗所彈的「調(diào)」，臣子專心聆聽(tīng)，在君王的主「奏」下，君臣一片「和諧」。在《宋史?樂(lè)志》也有描述：「琴者，禁止于邪，以正人心也?！刮闹袑?duì)琴律的文化意涵有所解釋，琴為樂(lè)器之君，琴音具有道德元素，能輔導(dǎo)人的行為。因此，《聽(tīng)琴圖》除了反映宮庭內(nèi)崇尚文人性靈的品味，與肖像畫性質(zhì)的徽宗行樂(lè)圖外，在宮廷政治文化的角度下，是具有鑒戒的作用。

微不足道
wēi bù zú dào
【解釋】微：細(xì)，??；足：值得；道：談起。微小得很，不值得一提。指意義、價(jià)值等小得不值得一提。
【出處】郭沫若《百花齊放·單色蓳》詩(shī)：“在草花中我們雖然是微不足道。但我們的花色卻算是紫色代表?！?br/>【結(jié)構(gòu)】偏正式。
【用法】多用來(lái)形人的力量、貢獻(xiàn)或事物的數(shù)量、價(jià)值、意義等非常?。徊恢狄惶?。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。
【正音】足；不能讀作“zhú”。
【辨形】道；不能寫作“到”。
【近義詞】微乎其微、不足掛齒
【反義詞】舉足輕重、碩大無(wú)朋
【辨析】～和“微乎其微”；都含有極微小的意思。但～可指具體數(shù)量；也可以不指具體的數(shù)量；偏重在“不足道”；“微乎其微”只指具體的數(shù)量；偏重在“微”上。
【例句】
(1)我們?yōu)闅埣踩俗龅倪@點(diǎn)事太～了！
(2)這點(diǎn)幫助；～；何足掛齒？
【英譯】cut　no　figure

這就關(guān)系到你們安徽人的所作所為了 就比如說(shuō)我家鄉(xiāng)那邊吧 河南人是最讓人厭惡的人群 為什么呢 他們河南的有個(gè)幫派 都是混混 平時(shí)又不務(wù)正業(yè) 把河南人的名譽(yù)都悔了 因此他們?cè)谖覀兡沁呎夜ぷ骶秃茈y了 試問(wèn)哪個(gè)老板會(huì)找麻煩呢 這樣就成惡性循環(huán)了 混子越來(lái)越多 其實(shí)他們的名聲越來(lái)越臭 這是很不值得的 關(guān)鍵在于怎么做人 我也聽(tīng)說(shuō)你們安徽的同樣的情況 這種事真的是很難解決的

1. 關(guān)于校徽的四字成語(yǔ)

言簡(jiǎn)意賅

yán jiǎn yì gāi

【解釋】賅：完備。話不多，但意思都有了。形容說(shuō)話寫文章簡(jiǎn)明扼要。

【出處】宋·張端義《貴耳集》卷上：“言簡(jiǎn)理盡；遂成王言?！?/p>

【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式。

【用法】多用作褒義。形容說(shuō)話寫文章簡(jiǎn)明扼要。一般作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)。

【正音】賅；不能讀作“hài”。

【辨形】賅；不能寫作“駭”或“該”。

【近義詞】要言不煩、言近旨遠(yuǎn)、簡(jiǎn)明扼要

【反義詞】長(zhǎng)篇大論、連篇累牘、空洞無(wú)物

【辨析】（一）~和“要言不煩”；都形容說(shuō)話和寫文章很扼要；但~偏重在“意駭”；即意思完備；應(yīng)包括的內(nèi)容都包括了；“要言不煩”偏重在“不煩”；即重要的語(yǔ)言不煩瑣；不羅嗦。（二）~和“一針見(jiàn)血”；都有“語(yǔ)言簡(jiǎn)短明確”的意思。但~重在意思完備；“一針見(jiàn)血”重在指出要害。（三）~和“言簡(jiǎn)意少”都含有“語(yǔ)言簡(jiǎn)潔”的意思。但“言簡(jiǎn)意少”中的“意少”表示思想內(nèi)容缺乏；~中的“意賅”表示內(nèi)容充實(shí)。

【例句】

(1)我們做報(bào)告時(shí)切勿長(zhǎng)篇大論；應(yīng)~。

(2)我們寫作文應(yīng)該~；不能拖泥帶水。

2. 用徽章的徽組詞

徽組詞 ：?；?、徽墨、會(huì)徽、徽記、徽劇、徽塵、徽商、團(tuán)徽、隊(duì)徽、徽行、族徽、徽音、金徽、節(jié)徽、徽風(fēng)、琴徽、徽幫、航徽、中徽、清徽、徽位、徽幟、承徽、風(fēng)徽、宣徽、徽柔、崔徽、流徽、徽纆、徽徽、徽欽、徽文、徽真、余徽、徽志、文徽、玉徽、音徽、明徽、徽華、道徽、郵徽、徽美、徽績(jī)、宏徽、前輪咐徽、徽廟、帝徽、三徽、徽腔、徽儀、遺徽、徽弦、徽典、長(zhǎng)徽、懿徽、嗣徽、徽赫、徽名、徽車、纆徽、徽聲、徽榮、相旁桐鍵徽、徽芳、徽索、黏徽、徽婳、纓徽、徽范、徽繣、徽顯、徽纻、徽稱、機(jī)徽、揚(yáng)徽、區(qū)徽、市徽、徽標(biāo)、徽織、徽識(shí)、徽吮、簪徽、英徽、風(fēng)徽、法徽、高徽、慎徽、徽霍、徽菜、警徽、徽庸、徽嫿、徽懿、珠徽、徽弦、徽命運(yùn)巧、徽繩、急徽、徽祖、徽祚、徽束、徽猛、瑤徽、徽物、解徽、徽策、徽軫、貞徽專、徽纏、安徽省、永徽律、宣徽院、趙圖徽、黃金徽、金徽玉軫、光明徽章、屬札蠧徽銷、徽宣水道、徽商精神、誠(chéng)實(shí)徽章、知識(shí)徽章、愛(ài)心徽章、希望徽章、四大徽班、溫柔徽章、徽州婚嫁、純真徽章、札蠹徽銷、重徽疊照。

3. 用徽章的徽組詞

國(guó)徽、

徽章、

軍徽、

徽劇、

徽號(hào)、

徽墨、

帽徽、

?；?、

黨徽、

徽記、

路徽、

徽調(diào)、

會(huì)徽、

纓徽、

宣徽、

徽幟、

徽索、

徽華、

前徽、

徽績(jī)、

徽繣、

徽客、

揚(yáng)徽、

徽稱、

徽顯、

風(fēng)徽、

徽婳、

金徽、

宏徽、

徽典、

徽范、

郵徽、

徽儀、

徽睇、

徽派、

徽網(wǎng)、

徽識(shí)、

徽風(fēng)、

徽徽、

高徽

1、林徽因（1904年6月10日－1955年4月1日），女，漢族，福建閩縣（今福州）人，出生于浙江杭州。中國(guó)著名建筑師、詩(shī)人、作家。人民英雄紀(jì)念碑和中華人民共和國(guó)國(guó)徽深化方案的設(shè)計(jì)者、建筑師梁思成的第一任妻子。

2、林微因作為接受過(guò)外國(guó)優(yōu)秀文化的新新女性，在國(guó)內(nèi)文化格局變化之時(shí)，經(jīng)常參加由徐志摩、胡適等人在北京成立的新月文學(xué)社舉辦的文藝活動(dòng)，曾經(jīng)演繹此老晌《齊德拉》這部泰戈?duì)柕母鑴『瑢O的主角齊德拉公主，森鋒用一口流利的英語(yǔ)征服了觀眾，在當(dāng)時(shí)的文藝界給眾人留下了不可磨滅的印象。

3、林微因曾和丈夫梁思成一起走過(guò)了中國(guó)的大部分城市，對(duì)中國(guó)的一些古建筑物進(jìn)行了考察和測(cè)繪，更是讓世界對(duì)古建筑物的得到了更多的認(rèn)識(shí)。

4、林微因在文學(xué)這一領(lǐng)域上也取得了相當(dāng)大的成果，她發(fā)表了大量的詩(shī)歌和散文，在文學(xué)界得到了廣大的學(xué)者和讀者的喜愛(ài)和認(rèn)同。被當(dāng)時(shí)30年代的人們稱為“一代才女”。

5、她的愛(ài)情之路是歷經(jīng)坎坷的，她的一生中有三個(gè)愛(ài)她的男人，一個(gè)是伴她一生的梁思成，一個(gè)是等她一生的金岳霖，一個(gè)是為她終生不娶的徐志摩。他們之間的愛(ài)情糾葛讓后人都對(duì)這位女子議論紛紛。