江蘇灌南琴書(shū)

大多方言是很難學(xué)的
連云港正宗的灌云方言非其本地人是很難聽(tīng)懂的

如果真的想學(xué) 找個(gè)灌云的朋友是個(gè)不錯(cuò)的選擇 如果找不到你也可以親入灌云去體驗(yàn)生活

方言都是長(zhǎng)年累月積累的精華 想掌握非一朝一夕之事

關(guān)于灌江口有兩種傳說(shuō)：一種是今四川省灌縣（今都江堰市)有灌口，從二郎神故事轉(zhuǎn)變而來(lái)，據(jù)說(shuō)此地有二王廟古跡。另一種說(shuō)為江蘇灌云縣灌南縣響水縣三縣交接處灌河口。。
四川省灌縣是二郎神家鄉(xiāng)有案可稽，響水縣灌河口為二郎神住居之地，事實(shí)根據(jù)。孰是孰非，實(shí)難推斷。

好像有個(gè)魔術(shù)師，姓王的，具體叫什么不太清楚了，在央視我看過(guò)他的表演

江蘇柳琴戲是當(dāng)?shù)胤窖匝葑兌鴣?lái)的劇種。柳琴戲充分從當(dāng)?shù)胤窖晕找魳?lè)元素，構(gòu)成了有情緒的原聲腔調(diào)，這原聲腔調(diào)在人們的日常生活之中，甚至是在家鄉(xiāng)鬧饑荒乞討要飯時(shí)所用的語(yǔ)言，慢慢演化而來(lái)。

是灌江口的二郎神吧

江蘇建省時(shí)取江寧府（今南京市）和蘇州府（今蘇州市）的首字而得名。

小說(shuō)附會(huì)而已
“
此地筑有一座水壩，在壩上有一座二郎廟，廟中所供的神像，并不是《封神榜》小說(shuō)中的二郎神楊戳，而是秦昭王時(shí)，蜀中太守主持建筑都江堰的李冰父子?！?br/>
南懷瑾先生著作：
第三部分 二郎神和都江堰而過(guò)去幾千年來(lái)，農(nóng)田水利問(wèn)題一直沒(méi)有解決，尤其黃河的河患，往往造成千百里地田園廬墓為廢墟。耕種的田地，住的房屋，乃至于祖宗的墳?zāi)苟急２蛔?，這又和孟子所說(shuō)的中國(guó)政治哲學(xué)的“養(yǎng)生喪死無(wú)憾”的原則違背了。造成這種弊害的，水利不興的原因尤重。 我國(guó)自大禹治水以后，三代以下近兩三千年以來(lái)，時(shí)有水患，而以黃河長(zhǎng)江兩大河流為烈。黃河的水利，根本就沒(méi)有治好過(guò)；長(zhǎng)江的水利工程，有所成就的，也只有上游川西的一段地方，就是遠(yuǎn)在秦始皇時(shí)代治好的都江堰。那是在四川青城山下，灌縣縣治旁邊的一個(gè)峽口，名為灌口，也就是杜甫詩(shī)中“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今”所謂的“玉壘”和“離堆”等名勝地區(qū)所在。此地筑有一座水壩，在壩上有一座二郎廟，廟中所供的神像，并不是《封神榜》小說(shuō)中的二郎神楊戳，而是秦昭王時(shí)，蜀中太守主持建筑都江堰的李冰父子。 說(shuō)到李冰父子，現(xiàn)在讓我們看看清人錢茂所撰《歷代都江堰功小傳》中對(duì)他們的簡(jiǎn)述：秦李冰李冰，戰(zhàn)國(guó)時(shí)人。知天文地理，隱居氓峨，與鬼谷友。時(shí)張若守蜀，與張儀筑城不就，兼苦水患，乃薦冰代若。 冰營(yíng)郡治，致神龜，鑿離堆，以避沫水之害。壅江作堋，穿鄲檢兩江，別支流過(guò)郡下，以行舟船。岷山多梓柏大竹，頹隨水流，坐收其利。又引溉田疇，以萬(wàn)億計(jì)。旱則引水浸潤(rùn)，雨則杜塞水門，鐫石定水則，傀無(wú)失度。作大堰以扼蓄泄咽喉，稱都安堰。即今都江堰。蜀以此無(wú)饑謹(jǐn)，號(hào)天府焉。 冰復(fù)導(dǎo)洛通山洛水，與鄲別江會(huì)新津大渡，穿廣都鹽井諸陂池，鑿南安溷崖，以殺沫水，世咸饗其利，都江堰乃其較著者也。 其作堰，破竹為籠，以石累其中，或鎮(zhèn)以石牛石人，設(shè)象鼻魚(yú)鉤護(hù)岸。有石刻《深淘灘，低作堰》六大字，尤心傳之妙者，歷代尊其法，食其德，立飼致祭，元至順元年，封圣德英惠王。 至國(guó)朝，封敷澤興濟(jì)通佑王，載在祀典。

常熟市衡山路183號(hào)(泰慈苑)有一家珠江鋼琴的專賣店，六一剛好有活動(dòng)。.