極品帝王兵魂有聲小說

一、《孫子兵法》“形兵之極,至于無形”意思為：示形誘敵的方法運用到極妙的程度，能使人們看不出一點形跡。形兵之極：形兵，偽裝示形于敵之兵。極，極點。形兵之極，我軍偽裝示形于敵軍達到了最佳狀態(tài)。二、“形兵之極,至于無形”這句話出自《孫子兵法·虛實篇》。《孫子兵法·虛實篇》是春秋時期兵法家孫武創(chuàng)作的一篇散文。本篇主要是講，如何通過分散集結(jié)、包圍迂回，造成預(yù)定會戰(zhàn)地點上的我強敵劣，以多勝少。擴展資料：孫子曰：凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞，故善戰(zhàn)者，致人而不致于人。能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也，故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動之。出其所不趨，趨其所不意。行千里而不勞者，行于無人之地也。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎微乎，至于無形。神乎神乎，至于無聲，故能為敵之司命。進而不可御者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也；我不欲戰(zhàn)，畫地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所之也。故形人而我無形，則我專而敵分。我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我眾而敵寡；能以眾擊寡者，則吾之所與戰(zhàn)者，約矣。吾所與戰(zhàn)之地不可知，不可知，則敵所備者多；敵所備者多，則吾所與戰(zhàn)者，寡矣。故備前則后寡，備后則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。故知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千里而會戰(zhàn)。不知戰(zhàn)地，不知戰(zhàn)日，則左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而況遠者數(shù)十里，近者數(shù)里乎？以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益于勝敗哉？故曰：勝可為也。敵雖眾，可使無斗。故策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。故形兵之極，至于無形。無形，則深間不能窺，智者不能謀。因形而錯勝于眾，眾不能知；人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故其戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形于無窮。夫兵形象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。譯文：孫子說：凡先到戰(zhàn)地而等待敵人的就從容、主動，后到戰(zhàn)地而倉碎應(yīng)戰(zhàn)的就疲勞、被動。所以，善于指揮作戰(zhàn)的人，能調(diào)動敵人而不被敵人所調(diào)動。能使敵人自己來上鉤的，是以小利引誘的結(jié)果；能使敵人不能到達其預(yù)定地域的，是以各種方法阻礙的結(jié)果。所以，敵人休整得好，能設(shè)法使它疲勞；敵人給養(yǎng)充分，能設(shè)法使它饑餓；敵軍駐扎安穩(wěn)，能夠使它移動。出兵要指向敵人無法救援的地方，行動要在敵人意料不到的方向。行軍千里而不疲困的，是因為行進在沒有敵人及其沒有設(shè)防的地區(qū)。進攻必然得手的，是因為攻擊敵人不注意防守或不易守往的地方；防守必然鞏固的，是因為扼守敵人不敢攻或不易攻破的地方。所以，善于進攻的，能使敵人不知怎樣防守；善于防御的，敵人不知道怎樣進攻。微妙呀！微妙到看不出一點形跡；神奇呀！神奇到聽不出一點聲息。這樣，就能主宰敵人的命運。前進時，敵人無法抵御的，是因為沖擊敵人空虛的地方；退卻時，敵人無法追及的，是因為退得迅速使敵人追趕不上。所以，我若求戰(zhàn)，敵人即使堅守深溝高壘，也不得不出來與我交戰(zhàn)，是由于進攻敵人所必救的地方；我若不想交戰(zhàn)，即使畫地而守，敵人也無法和我交戰(zhàn)，是因為我設(shè)法改變了敵人的進攻方向。所以，用示形的辦法欺騙敵人，誘使其暴露企圖，而自己不露形跡，使敵人捉摸不定，就能夠做到自己兵力集中而使敵人兵力分散；我軍兵力集中于一處，敵人兵力分散于十處，我就能以十倍于敵的兵力打擊敵人，造成我眾而敵寡的有利態(tài)勢；能做到以眾擊寡，那么與我軍直接交戰(zhàn)的敵人就少了。我們所要進攻的地方使敵人不知道：不知道，它就要處處防備；敵人防備的地方越多，兵力越分散，這樣，我所直接攻擊的敵人就不多了。所以，注意防備前面，后面的兵力就薄弱；注意防備后面，前面的兵力就薄弱；注意防備左翼，右翼的兵力就薄弱；注意防備右翼，左翼的兵力就薄弱；處處防備，就處處兵力薄弱。敵人兵力所以少，是由于處處防備的結(jié)果；我方兵力所以多，是由于迫使敵人分兵防我的結(jié)果。能預(yù)料同敵“交戰(zhàn)的地點，能預(yù)料同敵人交戰(zhàn)的時間，就是跋涉千里也可同敵人交戰(zhàn)，如果既不能預(yù)料交戰(zhàn)的地點，又下能預(yù)料交戰(zhàn)的日期，就會左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，何況遠到幾十里，近的也有好幾里呢！依我分析，越國的兵雖多，對于決定戰(zhàn)爭的勝敗又有什么補益呢？所以說，勝利是可以爭取到的。敵軍雖多，也可以使具無法用全部力量與我交戰(zhàn)。所以要認真分析判斷，以求明了敵人作戰(zhàn)計劃的優(yōu)劣長短；挑動敵人，以求了解其行動的規(guī)律；示形誘敵，以求摸清其所處地形的有利與不利；進行戰(zhàn)斗偵察，以求探明敵人兵力部署的虛實強弱。所以，示形誘敵的方法運用到極妙的程度，能使人們看不出一點形跡，看不出一點形跡，即使有深藏的間諜，也無法探明我方的虛實，即使很高明的敵人，也想不出對付我的辦法來。根據(jù)敵情而取勝，把勝利擺在眾人面前，眾人還是看不出來。人們只知道我是根據(jù)敵情變化取勝的，但是不知道我是怎樣根據(jù)敵情變化取勝的。所以每次戰(zhàn)勝，都不是重復(fù)老一套的方法，而是適應(yīng)不同的情況，變化無窮。用兵的規(guī)律像水，水流動的規(guī)律是避開高處而向低處奔流，用兵的規(guī)律是避開敵人堅實之處而攻擊其虛弱的地方。水困地勢的高下而制約其流向，作戰(zhàn)則根據(jù)敵情而決定取勝的方針。所以，作戰(zhàn)沒有固定不變的方式方法，就像水流沒有固定的形態(tài)一樣；能依據(jù)敵情變化而取勝的，就稱得上用兵如神了。用兵的規(guī)律就像自然現(xiàn)象一樣，“五行”相生相克，四季依次交替，白天有短有長，月亮有缺有圓，永遠處于變化之中。參考資料來源：