評書王藝儒

看得懂嗎，就讓他寫都后感吧

? ? 1、他熱愛讀書，不管是在學(xué)校還是家里，都是個小書迷，經(jīng)常和同學(xué)互換書籍，并且開始閱讀國學(xué)，與經(jīng)典同行，與先賢為友，滋養(yǎng)他的儒雅氣質(zhì)。

? ? 2、 他彬彬有禮，與人為善，謙和寬厚，不說臟話，與同學(xué)文明相處，互相幫助，是同學(xué)和老師眼里的文明少年。

? 3、在課堂上認(rèn)真聽講，積極發(fā)言，踐行班干部職責(zé)，是管理班級的好幫手。

? 4、他學(xué)習(xí)優(yōu)異，尊敬師長，團結(jié)同學(xué)，重諾守誠，積極完成老師布置的作業(yè)和各項任務(wù)，是誠實守信的好孩子。

? 5、他全面發(fā)展，踴躍實踐。自主報名參加了校合唱團，學(xué)習(xí)圍棋興趣濃厚，課余生活豐富多彩，是個樂觀向上的開朗少年。

? 6、他在家里是我們的節(jié)水節(jié)電小衛(wèi)士，他積極實踐并監(jiān)督家里的二次用水，杜絕長明燈，是簡樸節(jié)儉的好孩子。

? ? 在老師和同學(xué)的幫助下，德智體美各方面與同學(xué)們一起進步，是個儒雅的好少年。

在兩宋詞史上，能比較完整地表現(xiàn)出自我一生行藏出處、心態(tài)情感變化的，除朱敦儒之外，就只有后來的辛棄疾。蘇軾作為新詞風(fēng)的開拓者，雖然擴大了詞的表現(xiàn)功能，開拓了抒情自我化的方向，但他還沒有將自我完整的人生歷程和整個精神世界寫進詞中（另一半寫在人的詩里），詩詞的表現(xiàn)功能還有所區(qū)分－－詞多言情，詩多言志和敘事。李清照也恪守這種慣例。朱敦儒則進一步發(fā)揮了詞體抒情言志的功能，不僅用詞來抒發(fā)自我的人生感受，而且以詞表現(xiàn)社會現(xiàn)實，詩詞的功能初步合一，從而給后來的辛派詞人以更直接的啟迪和影響。辛棄疾《念奴嬌》詞就明確說是“效朱希真體”，陸游年青時曾受知于朱敦儒，為人與作詞都受朱敦儒的熏陶，他的名作《卜算子·詠梅》即與朱敦儒的《卜算子》（古澗一枝梅）風(fēng)神相似。

儒雅隨和容宛在，清風(fēng)明月寄哀殤

給小學(xué)生才藝點評呀……雖然當(dāng)過評委，不過還真沒當(dāng)過這種的。不過評委來來去去都是那么幾句那些方面是不錯啊，不過哪里哪里就還有待改進，總的來說什么進步空間還是很大的之類，或者給小學(xué)生多點鼓勵，夸他做的不錯，讓他放開點表演，或者給點建議。畢竟只是小學(xué)生，沒必要那么苛刻。就鼓勵和建議多一些吧，主要鍛煉他們上臺能力和給他們勇氣。實在沒什么實在的提議了，希望這些對你有用吧。

孫一 田站義 或者張振佐的也都不錯

他在是一個比較出色的演員吧，演技還挺好，也有好幾部非常優(yōu)秀的作品，但是可能他比較有個性吧，經(jīng)常得罪人。

無能的人才批評最早的教育家和思想。

舌戰(zhàn)群儒，讀音shé zhàn qún rú，是《三國演義》是中國古典文學(xué)的精品，其中的“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”一回更是精品中的精品。出自明·羅貫中《三國演義》第43回：“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒?！薄度龂萘x》是中國古典文學(xué)的精品，其中的“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”一回更是精品中的精品?，F(xiàn)在，此詞已經(jīng)成為褒贊能言善辯者的口頭詞匯。