佛山少兒相聲入門(mén)教學(xué)班

有不少的高僧都是由道入佛的，佛法修到一定程度是佛道不二的，一切法皆是佛法。
你可以看看《靈源大道歌》，他是道的，但是境界在佛法這面也是很高的。
別而真不敢說(shuō)啊，那是妄語(yǔ)。條條大路通羅馬?？媳具€是戒律呀。什么該做什么不該做，要明白。

佛門(mén)也不是清凈的
去山村支教 贖你的罪吧
腦子不清楚吧 去那種貧苦的地方 還要靠什么關(guān)系啊 只要你真心愿意去 絕對(duì)不會(huì)有人攔著你 我看是你吃不起苦吧
現(xiàn)在所謂的佛門(mén) 所謂的出家人 可不是什么真正電視里演的那種得道高僧 現(xiàn)在的和尚也照樣喝酒吃肉 娶老婆 還研哪門(mén)子佛法啊

原本什么事都沒(méi)有你卻在那里喊痛苦 你只是在逃避而已 逃到哪里都是沒(méi)有用的

先把頭剃了吧！

佛教自古以來(lái)講的就是包容，博愛(ài)！可樓下的言語(yǔ)中卻聽(tīng)不出半絲包容，信佛的居士不會(huì)因?yàn)樽约盒欧?，而?duì)信基督教的人不恭敬！這就是佛教的博大精深之處，還請(qǐng)樓下以后謹(jǐn)言慎行。
少年學(xué)習(xí)佛法可先看看《弟子規(guī)》，有一個(gè)視頻叫《蔡禮旭老師細(xì)講弟子規(guī)》很不錯(cuò)！建議看看，適合初學(xué)者！

【入定】

(一)入于禪定之意，即攝馳散之心，入安定不動(dòng)之精神狀態(tài)。觀無(wú)量壽經(jīng)(大一二·三四三中):‘出定、入定，恒聞妙法。’大智度論卷四(大二五·八七下):‘弗沙佛坐寶窟中，入火定放光明。’



(二)指高僧示寂。如迦葉于雞足山中入定;

看書(shū) 凈土五經(jīng)、地藏經(jīng) 藥師經(jīng)、普門(mén)品等等，了解佛家 五戒 、十善 、菩薩六度萬(wàn)行
每天念誦心經(jīng) 普門(mén)品為好······

人為什么要活著呢?這么辛苦，這么累。究竟是為了什么?這是一個(gè)我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)自己不止一便的問(wèn)題 人，為什么要活呢?這是個(gè)什么樣的問(wèn)題呢?或許有人會(huì)說(shuō)，你是不是遇到什么想不開(kāi)的事了呢?現(xiàn)在嗎?不是!現(xiàn)在我的心情很平靜!我知道我現(xiàn)在在做什么，在想些什么。所以，在這種狀態(tài)下，我才會(huì)想起，人為什么活著?!為了父母?為了愛(ài)情?為了自己?為了下一代的孩子?為了那些關(guān)心自己的人?為了自己心中的那個(gè)人?……不同的人有不同的理由。記得我聽(tīng)過(guò)這么一句話。年輕人是為了將來(lái)活著，老年人是為了回憶而活著。將來(lái)對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，是美麗的，有充滿(mǎn)希望的;而回憶不管是如何的艱辛，也是溫馨的。我呢?我是為什么而活? 我找到了一個(gè)能完全征服我的答案,很簡(jiǎn)單,很純凈,卻不是一般人能夠理解的了得 原來(lái) 人活著是不需要任何理由的。 我們不知道是怎樣來(lái)到了這個(gè)世界，肉體和精神合二為一成為我們這樣獨(dú)一無(wú)二的人。我們長(zhǎng)大、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、工作、結(jié)婚生子再繼續(xù)繁衍下一代--和我們一樣的生活--然后死去，什么也不留下。 我們活著不需要什么理由，也沒(méi)有理由。像世間花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、蕓蕓眾生一樣，我們活著只是一種生活形態(tài)。有人活的多姿多彩，有人卻如一縷輕煙，有人輕如鴻毛，有人重如泰山，有人名垂千古為后人所稱(chēng)頌，有人遺臭萬(wàn)年，可大多數(shù)人是默默無(wú)聞的,我們所做的一切也都是完成生命進(jìn)程中的點(diǎn)綴.虛榮,名利,功名,稱(chēng)號(hào),愛(ài)情,友情,熱誠(chéng),冷酷,自私,寬宏...沒(méi)有理由,僅僅是一個(gè)過(guò)程,一個(gè)早已有了結(jié)果的過(guò)程,我們能做的也只是享受生命的賜予,然后平靜的接受這偉大的結(jié)果有時(shí)候我真的覺(jué)得人活著就是為了等待死亡，我們從出生到現(xiàn)在每時(shí)每刻都在為了各種各樣的理由或是僅僅為了別人在做事情。實(shí)際上我們這么努力不過(guò)就是為了生存，然而當(dāng)死亡降臨的時(shí)候，我們又是那么無(wú)力和無(wú)奈。所以說(shuō)死亡是我們最終的歸宿，任何人都不能避免，我們能做的就是在等待。 不過(guò)雖然說(shuō)生命本身象是個(gè)圓圈，從出生到死亡只是個(gè)短暫的過(guò)程。但在這樣的過(guò)程中，我們不知不覺(jué)地體驗(yàn)了人生百味，酸甜苦辣，悲歡離合。要知道金錢(qián)，名譽(yù)，權(quán)利等任何東西是生不帶來(lái)死不帶去的，除了生命體驗(yàn)。要知道沒(méi)有經(jīng)歷便一無(wú)所有，所以我們活著是幸運(yùn)的，哪怕這活著的過(guò)程并不精彩，哪怕這個(gè)過(guò)程充滿(mǎn)艱辛和苦楚，但我們來(lái)過(guò)，活過(guò)，亦無(wú)悔。我想人活著也就是為了體驗(yàn)這個(gè)過(guò)程吧。 還有活著雖不易，但如果我們抱著樂(lè)觀的心態(tài)，便可以看做是在享受人生。 所以無(wú)論經(jīng)歷了什么，希望你堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，快樂(lè)起來(lái)，沒(méi)有過(guò)不去的坎!祝好運(yùn)! 一開(kāi)始是父母決定了給你生命，讓你活著。 到后來(lái)就是你已經(jīng)是活著的狀態(tài)了，為了活著而活，那就順其自然地活著，也就沒(méi)有什么為什么了。 如果你沒(méi)有不想活，那你就沒(méi)有必要問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，別人給不給你答案，你不是都還要活著嗎?你又不可能因?yàn)闆](méi)有答案而不活。 如果你不想活了，我可以告訴你一千個(gè)活下去的理由。你要為你的父母而活。你要報(bào)答他們對(duì)你的養(yǎng)育之恩;如果你結(jié)婚了，你還要為你的妻兒而活，他們不能沒(méi)有你;你還要為你的胃而活，還有好多好吃的是你沒(méi)吃到的，所以你一定要活著;你還要為你的眼睛而活，還有好多的美麗風(fēng)光你都沒(méi)看過(guò)……好多好多理由，所以人一定要好好活著。一,為活著而活著,很多問(wèn)題不必要想那么多的.即使你今天弄不清楚這個(gè)問(wèn)題,甚至一輩子弄不清楚,我也相信很少有人會(huì)因?yàn)榕磺宄@個(gè)問(wèn)題而自殺. 活著，因?yàn)楹ε挛粗乃劳?也因?yàn)?為了活著而活著. 二,當(dāng)你一出生,父母將你撫養(yǎng)長(zhǎng)大.從某種意種意義上講,生命已經(jīng)不完全是自己一個(gè)人的.相信,如果自己受到傷害,比自己更難過(guò)的會(huì)是自己的父母."世界并不會(huì)因?yàn)槭ツ愣淖兪裁?但會(huì)因?yàn)橛心愣泳?. 所以,為親人而活得更加精彩,也為他們的世界變得更加精彩而活著. 三,雖然,生命并不完全屬于自己,但是,命運(yùn)是完全掌握在自己手上的.活著為了感受陽(yáng)光和黑暗,感受生活的酸甜苦辣,而這是一個(gè)死人所無(wú)法感受到的.也是活人比起死人一個(gè)優(yōu)勢(shì).呵呵. 所以,讓自己在這世間感受陽(yáng)光和快樂(lè)而活著. 四,人為什么活著?為什么許多人即使一輩子弄不清楚這個(gè)問(wèn)題的答案也能夠活得快樂(lè)?因?yàn)榛钪?就會(huì)有期盼,有企望,有自己想要的東西,有現(xiàn)在還不知道而將來(lái)可能想要擁有東西.只著活著,未來(lái)就充滿(mǎn)著無(wú)限你所無(wú)法預(yù)知的可能.而這些可能中，很有可能，將來(lái)，會(huì)有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng). 所以，活著就希望.只要活著，希望就不滅. 這世上，大抵就這幾種情況. 怕死的，活著. 不怕死而有想到親人感受的，活著. 不怕死又失去親人，仍活得快樂(lè)的，活著. 這些又都不是，想創(chuàng)造事業(yè)，想擁有未嘗過(guò)的愛(ài)情的，有夢(mèng)的人，活著. 這幾個(gè)都不是，那就很少有活著的人了. 絕望的人，覺(jué)得死會(huì)比現(xiàn)在活著舒服的人，當(dāng)下的生活狀態(tài)必定是異常痛苦，覺(jué)得生存沒(méi)有多大意義，生無(wú)可戀的人，很有可能選擇放棄生命

可以跟我一起修

《佛教三世因果經(jīng)》是一本很好的入門(mén)品，只有先掌握了這本書(shū)，先了悟這本書(shū)上的道理與佛文化，才能繼續(xù)修學(xué)其他的書(shū)籍。
《佛教玉歷寶鈔》告訴你如何做可以不下地獄，做什么事有什么樣的懲罰，做到這本才是改命的關(guān)鍵，也是修佛的先決條件。
《弟子規(guī)》也是很好的入門(mén)本，人人要做到。
這三本先做到再說(shuō)看其他的經(jīng)典。

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