沔陽漁鼓非遺要傳承

（1907-1993），男，漢族，沔陽（今仙桃）長埫口人。是仙桃漁鼓皮影隊創(chuàng)始者。解放前，懷抱漁鼓沿門趕酒，茶館清唱。七七事變后，隨同黃玉堂等藝人流浪黃陂、應(yīng)城、孝感、武漢等地。解放后，沔陽縣人民政府將四散的皮影藝人組織起來，還拔優(yōu)成立縣級皮影隊、辦皮影劇院，固定于仙桃、彭場等大集鎮(zhèn)演出。皮影藝人從此有了施展才華的場所，生活也有了保障。皮影隊自一九五二年在長埫口成立后，參加土改運動，清匪反霸等宣傳工作。一九五三年，他改編的皮影戲《武松打店》在全省民間音樂、舞蹈匯演中獲一等獎。一九五八年參加全國曲藝匯演，把沔陽漁鼓推向全國，正式定名“湖北漁鼓”。
他的漁鼓各種唱腔在《湖北說唱音樂集成》第一集上刊登。原沔陽曲藝皮影隊在他的帶領(lǐng)下，改革創(chuàng)新，是江漢平原最有藝術(shù)的皮影隊。文革前期，曲藝皮影隊走遍湖北各地。 藝名別揚（1912-1988），男，漢族，沔陽毛嘴光華人。別道揚從小跟隨舅父吳運年學唱漁鼓腔沿門趕酒，以后唱茶館皮影戲。聰明的別道揚在演唱技藝上超越了前輩藝人的演唱水平。他對漁鼓唱詞很有研究，用成語與民間的方言土語（即順口溜）相結(jié)合，每一段唱詞讓人們聽了是哄堂大笑。解放前他在徐鴛一帶演唱《四下河南》一戲，孀婦田氏夜嘆家事，用漁鼓悲腔唱得滿場觀眾鴉雀無聲。戲場內(nèi)一寡婦聽得流涕痛哭，回家要尋短見，多虧領(lǐng)居相救。別道洋是天、潛、沔漁鼓皮影戲最有名的老藝人。他的唱詞與唱腔流行江漢平原各地，別揚是仙桃最大一門派（即別派），他的傳承人高風成是仙桃德高望重的皮影藝人。一九八八年，別道洋與世長辭，仙桃各地的皮影藝人都去參加喪葬，吊唁別揚名老藝人。

yǔ yáng pí gǔ

成語釋義 漁陽：地名，現(xiàn)河北省薊縣，唐時安祿山駐軍在此；鼙鼓：古代軍中用的小鼓。漁陽郡響起了戰(zhàn)鼓。指有戰(zhàn)事發(fā)生。

成語出處 唐·白居易《長恨歌》：“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。”

感情色彩 中性

成語結(jié)構(gòu) 偏正式成語

成語用法 作賓語、定語；指發(fā)生戰(zhàn)事

產(chǎn)生年代 古代成語

近義詞 漁陽鞞鼓

成語例句

吳恭亨《諸將》：“記談好望風濤險，正及漁陽鼙鼓喧?！?/p>

在文化和自然遺產(chǎn)日前夕，文化和旅游部確定并公布了第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人名單，共1082人。從2006年我國開始實施非遺代表性項目和代表性傳承人保護制度以來，我國已有3068人獲得認定。

除了逐步建立代表性項目、代表性傳承人保護制度外，這些年，我國以保護傳承的實踐、能力、環(huán)境為著力點，不斷提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作水平。對急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目和傳承人進行搶救性保護，啟動實施了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記錄工程。目前已對839位國家級項目代表性傳承人開展了搶救性記錄；對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其孕育發(fā)展的環(huán)境進行整體性保護，設(shè)立了21個國家級文化生態(tài)保護實驗區(qū)。各省區(qū)市共設(shè)立了146個省級文化生態(tài)保護區(qū)，努力實現(xiàn)“遺產(chǎn)豐富、氛圍濃厚、特色鮮明、民眾受益”的建設(shè)目標。

不少地方傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的設(shè)計、制作水平和整體品質(zhì)顯著提高，產(chǎn)品門類品種和功能用途更加貼近當代審美和生活需求，越來越廣泛地進入大眾消費市場。這不僅幫助傳承人提高了收入水平，也讓更多的普通人愛上了非遺產(chǎn)品。來源：央廣

仙桃市原名沔陽縣,位于江漢平原腹地，古稱水鄉(xiāng)澤國，有五千年的文明史。這里民風敦厚，物產(chǎn)豐富，不僅以“魚米之鄉(xiāng)”聞名于世，而且民間藝術(shù)燦爛奪目。沔陽漁鼓、沔陽花鼓戲、沔陽皮影戲、沔陽民歌和剪紙都很著名，亦稱“歌藝之鄉(xiāng)”。
特別是，“沔陽剪紙”在海內(nèi)外小有名氣，剪紙雕花在這塊土地上不知流傳了多少年代。其歷史的悠久，雖無文字可考，但從越舟湖出土的新石器時代文化遺跡——磨制石鏟上的穿孔和陶器上的刻紋來看，不難找到剪紙鏤空與雕刻工藝的淵源。猶有關(guān)于剪紙歷史的傳說，在仙桃剪紙老藝人中更是代代相傳。
雕花是仙桃人對剪紙的俗稱，沔陽雕花剪紙具有濃郁地方特色。
2006年，沔陽雕花剪紙入選該市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年通過文化部門積極申報,被省政府公布為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年，被國務(wù)院批準列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，同時,我市被省政府授予“湖北省剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號，沔陽雕花剪紙作為“中國剪紙”項目的重要組成部分成功入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。 目前仙桃市健在的民間剪紙藝人有200多人。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有皮影戲、侗族大歌、古琴等等。

1、皮影戲

皮影戲是中國古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，被老北京人稱為“驢皮影戲”。原名“皮影戲”或“燈籠戲”，是用動物皮或紙板做成的人物剪影，用蠟燭或烈酒等光源照射，表演故事的一種民間戲劇。2011年，中國皮影戲入選《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

2、侗族大歌

《侗族大歌》，起源于春秋戰(zhàn)國時期，如今已有2500多年的歷史，是在中國侗族地區(qū)一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然合聲的民間合唱形式。1986年，在法國巴黎金秋藝術(shù)節(jié)上，貴州黎平侗族大歌一經(jīng)亮相，技驚四座，被認為是“清泉般閃光的音樂，掠過古夢邊緣的旋律”。

3、古琴

古琴是最古老、最純正的傳統(tǒng)樂器。古琴音樂是中國音樂的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)音樂文化的代表，有著3000多年的悠久歷史。在古代，它被稱為“秦”，還有其他的名字，如“四通”和“姚琴”。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義：

1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義是很重大的，因為它非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一般都是一些與民族文化國家文化相關(guān)的東西，所以說這些東西它代表了一個民族和國家的特征，可以說是很有代表意義的很多地方其實都非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承。

2、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個性民族審美習慣的“活”的顯現(xiàn)對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說，人的傳承就顯得尤為重要我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊含的中華民族特有的精神價值思維。

呂劇由山東最主要的曲藝形式山東琴書發(fā)展而來，風格質(zhì)樸清新，最能代表山東風格，也體現(xiàn)了華北、東北農(nóng)民的樸素特點，是中華文化的重要組成部分，曾與京劇、豫劇、越劇、評劇、黃梅戲、秦腔、川劇并稱為“中國八大戲曲劇種”。央視電視指南《數(shù)字飆榜》欄目盤點的中國十大經(jīng)典戲曲種類分別是，京劇、豫劇、評劇、越劇、昆曲、曲劇、黃梅戲、呂劇、越調(diào)、滬劇。
2008年，呂劇被文化部列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國戲曲學院于2014年排演了呂劇《苦菜花》，獲得廣泛好評。
國家級非遺傳承人：郎咸芬、李岱江、林建華、李漁、王永昌、馬常委、杜瑞杰。 呂劇在山東省傳承情況較好。省文化廳非遺處姜慧表示，山東目前能夠經(jīng)常性演出劇種23個，除呂劇外，都屬于瀕危劇種。 山東省積極組織“呂劇華夏行”、“呂劇藝術(shù)節(jié)”、“省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)月”等活動，實施呂劇藝術(shù)振興工程，組織《看大戲》欄目的制作。
山東省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人：郎咸芬、李岱江、林建華、李漁、王永昌、馬常委、杜瑞杰、李萍、高靜、胡靜華、李肖江、董家?guī)X、焦黎、欒勝利、蘇智。 呂劇廣泛流傳于蘇北地區(qū)，根植于清末民初時期， 已列入江蘇省第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，代表作《李二嫂改嫁》、《姊妹易嫁》、《借年》、《五九看柳》、《山鄉(xiāng)情》、《草莓扣》、《稱爹》等。2015年，江蘇省演藝集團東海呂劇團排演的《沒掀開的紅蓋頭》獲得中國戲曲學會獎。
江蘇省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人：許素平 呂劇是“闖關(guān)東”文化的代表，是中原文化與關(guān)東文化相交融，孕育的具有多元文化內(nèi)涵的新型傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)。已被吉林省通化市列入市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，目前正在積極申報省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
第一代傳承人：清朝末年，柳河縣涼水河子鎮(zhèn)山東廣饒移民李萬良；
第二代傳承人：20世紀30年代，李萬良將演唱技藝傳給女婿李秀山；
第三代傳承人：1960年通化專區(qū)青年呂劇團成立，老藝人李秀山收下周桂芳、付宏娟、王延武等人為徒；
第四代傳承人：70年代，馮仁智、金太石；
第五代傳承人：80年代，王煥娥、孟凡志、馬世海、劉興波；
第六代傳承人：90年代，李強、何新麗、于靜麗、付明。