神魂拓印有聲小說

準備材料/工具：勾慎或線筆、白卡紙、帆旦油畫棒、水粉、樹葉。

步驟一、首先摘些樹葉，仔細觀察樹葉的形狀特點態(tài)孝擾，如下圖所示。

步驟二、然后開始在白色卡紙上畫出樹葉的外形，如下圖所示。

步驟四、然后用油畫棒涂好樹葉的顏色，如下圖所示。

步驟四、接下來用水粉顏料涂滿樹葉的一面，如下圖所示。

步驟五、最后將涂好的樹葉印在白色卡紙上即可，如下圖所示。

1、用木板 油墨 刻刀一套 就可以了 用刻刀在木板上刻出你想要的圖案（抽象裝飾畫效果很好）然后在木板上涂上油墨 再用紙蓋在木板上進行拓印就可以了

2、現(xiàn)代拓印版畫由于它具有特殊的藝術語言，雄渾的刀石味，淺浮雕的視覺效果，豐富的傳統(tǒng)技藝以及國外現(xiàn)代藝術的借襤，所以在版畫園地里有著不可替代的特殊地位，特別是彩色拓印版畫的出現(xiàn)，開拓了拓印版畫的表現(xiàn)領域?，F(xiàn)代拓印版畫從開始到現(xiàn)在巳發(fā)展了一段效長的時間，且日漸成熟，可惜，從事拓印版畫的版畫家少之又少，加上版畫家自我宣傳不夠，使民眾了解的很少。

3、 拓印版畫的方法，是在刻好的版上把拓紙平鋪在上面，打濕，刷上白芨水，然后用毛刷輕輕捶打，使圖象在紙背上清淅可見，再用自制的拓包拓上顏色。拓印的手法多種有：撲墨拓、擦墨拓、烏金拓、蟬羽拓、蠟拓、掃拓、色拓、金銀拓

拓印，也稱拓物渣巧石，也指現(xiàn)在的碑帖。就是把石碑或器罩鍵物上的文字或梁啟圖畫印在紙上。也可用紙緊覆在物體（如植物的葉等）表面，將其紋理結(jié)構(gòu)打拓在紙上。

大致分如下幾大類:①按拓法不同分撲拓、擦拓、掃拓、遮拓、滾拓、磨拓、反拓、填拓、重拓、輕拓、虛拓、實拓、套版拓、飛拓、漏拓、壓拓、噴拓。②顏料不同分朱拓、烏金拓、蟬翼拓、彩拓、金銀拓、粉色拓、水色拓、油色 ...

現(xiàn)存最早的拓印品，是在敦煌石室中保存下來的公元六世紀的遺物溫泉銘。但這絕不是最早的拓印品。拓印術的出現(xiàn)當遠在溫泉銘拓本之前。據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》記載，隋朝皇家圖書館藏有拓石文字，以卷為單位，內(nèi)有秦始皇東巡會稽時的石刻文一卷，熹平石經(jīng)殘文34卷，曹魏三體石經(jīng)17卷，并述及梁室所藏石刻文字到隋時已散佚。梁時已有石刻文字拓本，為南北朝時期已有拓印術提供了文獻證據(jù)。 通常人們所說的拓印，指的是在石碑上拓印碑文，實際上，拓印并非專指碑拓。人們在傳拓碑文的啟示下，又把需要拓印的文字刻在木板上，成印版，然后再在印版上進行拓印，是情理之中的事情。杜甫詩中有嶧山之碑野火焚，棗木傳刻肥失真。的詩句，記述了在木板上雕刻文字，成木刻印版，然后在木版上進行傳拓或印刷的史實。

一種美術表現(xiàn)形式，用刻刀在木板上刻出想要的圖案（抽象裝飾畫效果很好）然后在木板上涂上顏料，再用紙蓋在木板上進行拓印得到的畫作。

拓印術，也稱蟬蛻術，是中國最早出現(xiàn)的一種特殊印刷術，它起源于何時，并無確切記載，自東漢元興三年蔡倫發(fā)明造紙術后，逐漸有了文字碑刻的拓印在文人間流傳，所以拓印術的產(chǎn)生應是東漢中后期。英國“簡明不列顛百科全書”寫道：‘有證據(jù)表明，中國早在公元二世紀就已經(jīng)應用拓印術了’。應該說拓印的祖宗是中國。

東漢以來，碑刻盛行，為了復制這些碑刻文字，人們發(fā)明了拓印術，先將薄紙打濕，平鋪于碑刻文字上，用軟刷將紙刷平輕輕捶打，使其緊貼碑面，然后用細布拓包醮以墨汁，在紙上輕輕拓印出來。

拓印術是木刻雕板印刷術之先導。范文瀾說：”拓碑的方法，一朝有人應用到木板上就會變成印刷術“?？梢娭袊癜逵∷⑿g的產(chǎn)生均源于拓印術。

大多數(shù)人認為，拓印術始于東漢熹平年間。但有一點是可以確定的，即拓印術的出現(xiàn)肯定是在紙張發(fā)明之后才出現(xiàn)的，并且拓印方法起源甚古，且比雕版印刷早出現(xiàn)。

在隋代文字的拓印技術已經(jīng)很發(fā)達，這也說明了在這之前，拓印術就出現(xiàn)了。到了唐代，不僅有民間進行拓印的作坊，而且政府也專門成立了拓印的機構(gòu)。

有關拓印方法的變化，主要存在兩個方面的變化。一是文字正體與反體方面的變化：最早的石刻上的文字是正寫的凹下的文字，后來發(fā)展的石刻是反寫凹下去的文字；另一個變化是石刻上的拓印轉(zhuǎn)向木刻上的拓印。

拓印這種方法，與雕版印刷相比，有很多的相似之處，即它們都需要原版、紙、墨等條件，其目的也是大批量復制文字和圖像。

拓印術的出現(xiàn)為印刷術的發(fā)明提供了在紙上刷印的復制方法，已經(jīng)具備了印刷術定義中的基本要素，是有一套完整的、有刷有印的工藝技術，把它視作雕版印刷的雛形，是比較適宜的。