梁派大鼓

京韻大鼓的主要代表人物是被譽(yù)為“鼓界大王”的劉寶全，與劉寶全齊名的還有白云鵬和張小軒（張?bào)丬帲?，并形成劉派、白派、張派三大流派。劉寶全的學(xué)生白鳳鳴，早期師承劉寶全的唱法。其長兄白鳳巖曾任劉寶全的弦?guī)煟鶕?jù)白鳳鳴嗓音較寬、較低的特點(diǎn)，吸收借鑒了白云鵬的演唱藝術(shù)，與白鳳鳴于二十世紀(jì)二十年代末共同創(chuàng)造了蒼涼悲壯“凡字腔”見長的“少白派”，并對(duì)后來天津“駱派”（駱玉笙）的形成產(chǎn)生了影響。
民國初年，專門教唱京韻大鼓的名教師王文瑞等培養(yǎng)了一批女演員，民國三年（1914）后，北京天橋建立有女演員演唱大鼓的書館，又名落子館。民國五年（1916）后發(fā)展有環(huán)翠軒、藕香榭、振華園等近十家。最著名的演員（當(dāng)時(shí)稱鼓姬）有馮鳳喜、于瑞鳳、良小樓、白銀寶、何金桂等。二十世紀(jì)三十年代后在天橋德意軒、西城桃李園演唱的有李蘭舫、吳大平、汪淑貞等。二十世紀(jì)四十年代初北京培養(yǎng)成長的女演員小黑姑娘、小嵐云、小映霞、閻秋霞等紛紛去天津演出，有的成名后在當(dāng)?shù)芈鋺簟?
在天津以唱大鼓而出名的女藝人，還有更姑娘、富貴卿、汪金蘭、林紅玉、趙寶翠、張金環(huán)、桑鴻林、小彩舞等。

湖北大鼓的流派主要有南路、北路之分。用北方語音腔調(diào)，仍以鋼鐮演唱者，稱為“北路子大鼓”，改用本地語音腔調(diào)，以云板代替鋼鐮，把大鼓換成小鼓者，稱為“南路子大鼓”。

北路、南路之外，尚有一種兼容兩派之長的第三派，名日“南北二路”。

湖北大鼓的流派主要有南路、北路之分。用北方語音腔調(diào)，仍以鋼鐮演唱者，稱為“北路子大鼓”，改用本地語音腔調(diào)，以云板代替鋼鐮，把大鼓換成小鼓者，稱為“南路子大鼓”。

北路、南路之外，尚有一種兼容兩派之長的第三派，名日“南北二路”。

梁紅玉，南宋愛國將領(lǐng)韓稿腔跡世忠之妻鍵并，著名抗金女英雄。梁紅圓游玉出生于宋徽宗崇寧元年一個(gè)習(xí)武世家，原是淮安北辰坊人，其祖父和父親都是武將出身。

余音繞梁出自道家學(xué)派經(jīng)典著作《列子》。《列子·湯問》：“昔，韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而余音繞梁，三日不絕?！? 列子（約公元前450年—公元前375年），名御寇，又名寇，字云，亦作圄寇。戰(zhàn)國前期道家代表人物。鄭國圃田人，先秦天下十豪之一，道學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、教育家。

列子是介于老子與莊子之間道家學(xué)派承前啟后的重要傳承人物，是老子和莊子之外的又一位道家學(xué)派代表人物。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為，歸同于老莊，被道家尊為前輩。創(chuàng)立了先秦哲學(xué)學(xué)派貴虛學(xué)派（列子學(xué)），對(duì)后世哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、科技、養(yǎng)生、樂曲、宗教影響非常深遠(yuǎn)。

今本《列子》八卷，從思想內(nèi)容和語言使用上看，或?yàn)楹笕烁鶕?jù)古代資料編著。全書共載民間故事、寓言、神話傳說等134則，題材廣泛，有些頗富教育意義。