百家爭鳴說書

百家爭鳴是指學(xué)術(shù)上不同學(xué)派的自由爭論。

『拼音』bǎi jiā zhēng míng

『釋義』百家：指學(xué)術(shù)上各種派別。爭鳴：發(fā)出聲音，發(fā)表意見。原指戰(zhàn)國時(shí)期儒、墨、法、道等各家學(xué)說蜂擁而起，各種流派互相爭論、互相批評的局面?，F(xiàn)比喻學(xué)術(shù)上不同學(xué)派的自由爭論。
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『出處』《漢書·藝文志》：“凡諸子百家；……蜂出并作；各引一端；崇其所善；以此馳說；聯(lián)合諸侯?！?/p>

『例句』為了促進(jìn)學(xué)術(shù)進(jìn)步，評論界必須百家爭鳴，不能強(qiáng)求統(tǒng)一。

『近義詞』各抒己見、暢所欲言、百鳥齊鳴

『反義詞』一家之言、噤若寒蟬、萬馬齊喑

『語法』主謂式；作謂語、賓語、定語；比喻允許各種學(xué)術(shù)流派發(fā)表意見

看完了百家爭鳴的基礎(chǔ)知識后，下面我們再看一下這個(gè)成語在句子中的用法

小明參加了學(xué)校的辯論比賽，每個(gè)人的觀點(diǎn)都各不相同，真是百家爭鳴。

在新技術(shù)的研發(fā)中，各個(gè)科研機(jī)構(gòu)的理念各異，就像百家爭鳴一樣。

對于這個(gè)社會(huì)問題，每個(gè)專家都有自己的看法，構(gòu)成了一幅百家爭鳴的景象。

在熱烈的討論會(huì)上，各位專家就問題展開激烈討論，形成了百家爭鳴的氣氛。

每年的研究成果發(fā)布會(huì)，各領(lǐng)域的研究者們都會(huì)聚在一起，形成一種百家爭鳴的場面。

從古典音樂到搖滾樂，從流行音樂到民族音樂，各種音樂風(fēng)格在音樂界百家爭鳴。

人工智能的發(fā)展，各大公司各有其特色，可以說是百家爭鳴的時(shí)代。

在教育方法的探索中，教育專家們各抒己見，形成了一種百家爭鳴的局面。

對于未來的城市規(guī)劃，各個(gè)設(shè)計(jì)公司都提出了自己的設(shè)計(jì)理念，真是百家爭鳴。

在政策制定的過程中，各方的意見和建議如百家爭鳴，既激烈又充滿智慧。

內(nèi)容包括：“學(xué)在官府”局面被打破，學(xué)術(shù)下到民間，形成諸子百家。百家爭鳴的開端，鄒魯儒墨顯學(xué)之爭，到儒墨楊三家鼎立的局和敬隱面。百家爭鳴是指春秋和戰(zhàn)國時(shí)期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。

百家爭鳴簡介

在中國歷史上，春秋戰(zhàn)國是思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時(shí)代。這一時(shí)期出現(xiàn)了諸子百家彼此詰難，相互爭鳴，盛況空前的學(xué)術(shù)局面，在中國思想發(fā)展史上占有重要的地位。據(jù)《漢書·藝文志》的記載，數(shù)得上名字的一共有189家，4324篇著作喚廳。其后的《隋書·經(jīng)籍志》、《四庫全書總目》等書則記載諸子百家實(shí)有上千家。但流傳較廣、影響較大、較為著名的不過十家而已。歸納而言只有10家被發(fā)展成學(xué)派。

西漢劉歆在《七略·諸子略》中將小說家去掉，稱為九流。俗稱十家九流就是出自這里。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各種思想學(xué)術(shù)流派的成就，與同期古希臘文明交相輝映;以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學(xué)體系。至戰(zhàn)國時(shí)期，形成諸子百家爭鳴的繁榮局面。但至漢武帝時(shí)，推行罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的政策，于是以孔子、孟子為代表的儒家思想成為統(tǒng)治階級思想正統(tǒng)，統(tǒng)治中國稿鉛思想、文化到漢朝末年。

。百家爭鳴是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。戰(zhàn)國時(shí)期，齊都臨淄的稷下學(xué)宮就是百家薈萃、爭鳴論戰(zhàn)的場所?，F(xiàn)指各種學(xué)術(shù)流派的自由爭論和互相批評，也指不同意見的爭論。
齊國歷來非常尊重人才，從齊桓公田午時(shí)期開始，就在稷門附近建立了專門用于士人講學(xué)與辯論的學(xué)宮，稱稷下學(xué)宮。齊宣王即位以后，更是尊賢禮士，大力振興稷下學(xué)宮。
齊宣王在政治上給稷下學(xué)者以相當(dāng)高的地位，賜予“上大夫”的名號，在經(jīng)濟(jì)上給他們豐厚的待遇，讓他們衣食無憂，自由地進(jìn)行學(xué)術(shù)討論。凡是來到稷下學(xué)宮的學(xué)者，齊宣王都要親自召見，通過問答，對他們的學(xué)術(shù)水平、社會(huì)名望、帶徒多少、資歷深淺等情況進(jìn)行了解，根據(jù)他們的才能授予不同的等級和稱號，讓他們享受不同的待遇。
當(dāng)時(shí)，鄒衍、淳于髡（kūn）、田駢（pián）、接子、慎到、環(huán)淵等七十六人都被封為“上大夫”，風(fēng)光一時(shí)。例如號稱“稷下之冠”的淳于髡有功于齊，被封為上卿，又被賜予很多黃金和車馬，享受很高的政治和生活待遇。
孟子（戰(zhàn)國時(shí)期儒家的著名代表，后世稱其為“亞圣”）在齊國先后逗留了近十年，齊宣王以“養(yǎng)弟子以萬鐘”為條件來挽留孟子，并將他列為客卿。孟子出門時(shí)帶著十多輛車，后面有一百多人跟從。
田駢是戰(zhàn)國時(shí)期齊國著名的思想家，他善于辯論，人稱“天口駢”，曾經(jīng)在稷下學(xué)宮講學(xué)。
稷下先生的地位是非常高的，俸祿也是非常優(yōu)厚的。齊宣王還為稷下先生們建造了豪華的宅第，處處尊崇他們。這樣一來，天下的賢士紛紛投奔到了齊國。
當(dāng)時(shí)的齊國，儒家、道家、名家、法家、墨家、陰陽家、小說家、縱橫家、兵家、農(nóng)家等學(xué)派林立。各派的代表人物圍繞著天人、王霸、義利等時(shí)代課題各抒己見、相互問難、互融互長、共同發(fā)展，出現(xiàn)了百家爭鳴的盛況。