劉泓達(dá)相聲

電視劇《模賣肢別叫我兄弟》片頭曲《旦世光陰》 陳泓瑾演唱。表達(dá)了人一配譽(yù)個轉(zhuǎn)身，光陰就成了故事，一次回眸，歲月便成了風(fēng)景。

宋襄公吃了一把圖王霸之名的大虧該清醒了吧，沒有。為圖仁義的虛名又吃了一把大虧。前次是吃了虧誤己，因?yàn)殡m然自己被拘了，國家損失不大。這一次是吃了虧誤國，給宋國帶來了慘重?fù)p失。這就是泓水之戰(zhàn)。

原來宋襄公被楚成王羞辱了一番之后對楚國恨入骨髓，但楚強(qiáng)宋弱，再恨也得忍著，不是不想報(bào)，是沒法報(bào)。打不過“大哥”就找“小弟”出氣，一想到鄭文公這個“勢力眼”當(dāng)著眾諸侯的面倡儀楚成王做盟主，心里就生氣。

公元前638年春三月，聽說鄭文公又去楚國朝貢，宋襄公來了精神，盡起國內(nèi)之兵去討伐鄭國。而且是自己親自帶兵，留相國子目夷和世子守國。子目夷頭腦始 終是清醒的，勸襄公不要興兵，因?yàn)槌袜嶊P(guān)系正是密切的時候，我們伐鄭，楚國必救，你執(zhí)意伐鄭有楚國相救不可能取勝，不如治國修德等待時機(jī)為上。大司馬公 孫固也和子目夷一起勸。

襄公是誰的話也聽不進(jìn)去，過去是認(rèn)準(zhǔn)了一個事：稱霸;現(xiàn)在又認(rèn)準(zhǔn)了另一個事：復(fù)仇。一看司馬反對用兵，居然說 如果司馬不愿意去我就自己帶兵前去。話說到這個程度就不能再勸了。宋公點(diǎn)齊了兵將率兵伐鄭。他自己親自掌握中軍，大司馬公孫固為中軍副將。大夫樂仆伊、華 秀老、子蕩、向訾守隨軍從征。

諜報(bào)報(bào)告給鄭文公，文公馬上向楚告急。楚成王說鄭文公對我就像兒子對父親那么恭敬，我們必須救鄭。

成得臣出主意說：救鄭就不如伐宋。

楚王問道：那是為什么?

成得臣說：宋公被拘，宋國人談楚色變?，F(xiàn)在又不自量力舉傾國之兵伐鄭，國內(nèi)必然空虛。我們乘虛長驅(qū)直入，這仗不用打就已經(jīng)勝券在握了。然后我們以逸待勞等宋軍回援，在半路上消滅他。

楚王用成得臣為大將，斗勃為副將，率兵伐宋。

宋襄公對楚國的舉動全不知情，還在這和鄭軍對峙，得到楚軍伐宋的消息晝夜兼程回救，在泓水兩軍相遇。宋軍在泓水的南岸楚軍在泓水的北岸，兩軍隔水對峙。 成得臣派人來下戰(zhàn)書，公孫固對襄公說：楚軍遠(yuǎn)道而來，為的是救鄭，我們借這個機(jī)會給楚個面子，就說因?yàn)榫闯懦妨肃崌畤娋筒粫臀覀兘粦?zhàn)，雙方回 軍我們也沒什么損失，現(xiàn)在我們應(yīng)該避免和楚軍打這一仗。況且楚強(qiáng)宋弱我們也打不嬴。

宋襄公不聽，說出了一句讓人笑掉大牙的話，他說：當(dāng)年齊桓公能主動興兵伐楚，我們今天面對主動來戰(zhàn)的楚軍不敢戰(zhàn)，怎么能繼承齊桓公的霸業(yè)呢?

公孫固又勸道：自古以來“一姓不再興”，上天已經(jīng)拋棄了商族，你卻要背天意興衰族，這做得到嗎?況且我們的盔甲不如楚軍的`堅(jiān)，兵器不如楚軍的利，人馬不如楚軍的強(qiáng)。宋人面對楚人畏如蛇蝎，這仗能打嗎?又怎么打得贏?

宋襄公高論又來了。說楚國是兵甲有余但仁義不足。我們是兵甲不足但仁義有余。當(dāng)年周武王以三千虎賁就戰(zhàn)勝了先祖的百萬之眾，靠的是什么?仁義!我們不能以有道之君，避無道之臣，如果那樣，我生還不如死呢?

憑著這種“仁義”的信念和“有道”的浩氣，宋襄公在戰(zhàn)書上簽了字。雙方確定十一月初一，在泓水南岸決戰(zhàn)。為弘揚(yáng)仁義精神，宋公讓造了一面大旗，上面寫著斗大的“仁義”二字。

公孫固心里叫苦又無力阻止，就私下對樂仆伊說：戰(zhàn)爭是殺戮場，卻在戰(zhàn)場上講仁義，我不知道主公的仁義是什么東西。上天已經(jīng)奪去了主公的魂魄，宋國危險了。我們盡量彌補(bǔ)吧，但愿別喪師辱國。

到了決戰(zhàn)的這一天，公孫固天剛亮就起來做準(zhǔn)備，列好軍陣之后請宋襄公出場。

楚軍駐扎在泓水的北岸，決戰(zhàn)地點(diǎn)定在泓水的南岸，斗勃請示：五更天渡河，防止宋軍先布陣我們就被動了。成得臣笑著說：如果換個人你的想法就是對的，但我 們現(xiàn)在面對的是愚蠢又總想以仁義寬懷來粉飾自己的宋公，他根本不懂兵機(jī)。明天的決戰(zhàn)他會等著我們，我們早渡就早打，晚渡就晚打，所以我們正常天亮了再過 河。

天亮了，楚軍開始渡河，公孫固對宋襄公說：楚軍天亮了才渡河，這是對我們的輕蔑，我們現(xiàn)在應(yīng)該乘他渡過一半車馬的時候突然發(fā)起攻擊，這樣就是用我們的全部打他的部分，對我們有利。

襄公威風(fēng)凜凜地指了指寫有“仁義”二字的大旗說道：你看見大旗上那“仁義”兩個字了嗎?我們是仁義之師，哪有以全部打人家部分乘人之危的道理呢?公孫固只能暗暗叫苦。

楚軍安全地全部過了河，成得臣腰懸雕弓，手持長鞭，調(diào)兵布陣，氣宇軒昂，根本就沒把對手放在眼里。公孫固又請示：楚軍剛列成軍陣，乘它陣腳還不穩(wěn)，這個時候擊鼓攻擊還有勝的可能。

襄公一口唾沫吐在公孫固的臉上，罵道：呸!像你這樣就是為貪一時之利而忘了萬古永存的仁義!我們就是要堂堂正正地列陣待敵，怎么能乘人家陣勢未穩(wěn)就攻擊呢?公孫固是干著急干瞪眼干嘆氣，只能眼看著失去戰(zhàn)機(jī)。

楚軍大陣列成，人強(qiáng)馬壯，漫山遍野，宋國的軍卒還沒開戰(zhàn)就已經(jīng)在心里產(chǎn)生恐懼感。宋襄公到這時才命令擊鼓。隨著宋軍鼓聲的響起，楚軍的鼓聲也響了。宋襄 公親自挺著長矛帶著子蕩、向訾守和身邊門官就殺了過去。成得臣看宋公親自沖陣而且來勢兇猛。就下令打開陣門，把宋襄公放了進(jìn)來，等宋襄公進(jìn)了陣，令旗一擺 就封住了陣門把跟進(jìn)的宋軍擋在了陣外。宋公帶著的這一班人馬被封在陣?yán)锪?。公孫固一看就知道壞了，急忙沖上來保駕，可是陣門已經(jīng)合了。一員大將擋在陣門高 聲斷喝：有本事的過來決斗!

公孫固一看這員大將正是斗勃，就挺戟上來搏斗，斗勃舉刀迎戰(zhàn)，兩人在陣前捉對地廝殺。打了二十多個回合， 宋軍大將樂仆伊殺了上來，斗勃和公孫固已經(jīng)斗的旗鼓相當(dāng)，再殺上來一個斗勃就明顯不是對手了，就有點(diǎn)著慌。恰好這時楚軍上將蒍呂臣?xì)⑦^來迎住了樂仆伊，斗 勃這才穩(wěn)住心神。公孫固打著打著，找了個機(jī)會鉆進(jìn)了陣中，斗勃提刀也趕了過來，卻被宋將華秀老截住。公孫固在楚軍陣中左沖右突尋找宋襄公?？吹疥嚨臇|北角 上殺聲震天有宋軍被圍，就殺了過來。正遇著宋將向訾守殺的血流滿面?？吹焦珜O固急忙大喊：司馬快來救主公!公孫固隨著向訾守殺入重圍，一看可就慘，

殺進(jìn)來的門官已經(jīng)個個帶傷，硬撐著死戰(zhàn)不退;子蕩的要害被傷倒在車下，“仁義”的大旗早被楚軍奪了去;襄公已經(jīng)身體多處負(fù)傷，右屁股中了箭，傷了筋骨已經(jīng)不能站立。

子蕩看公孫固沖過來了，大聲喊道：司馬快保護(hù)主公，我不行了。說完就死了。公孫固也來不及悲傷，把襄公扶到自己車上用自己的身體遮擋著奮勇殺出重圍。向 訾守殿后，眾門官死戰(zhàn)守衛(wèi)，等沖出了楚軍陣內(nèi)，門官全部陣亡，宋軍的甲車損失了百分之九十。樂仆伊和華秀老硬撐到宋公逃出來了才拼命逃回。成得臣率兵追 擊，宋軍兵敗如山倒，所有軍資軍械都成了楚軍的戰(zhàn)利品。公孫固保著宋襄公連夜逃回了國都。

宋軍損失慘重，京城內(nèi)一片孝棚，一片哭聲，一片罵聲。都怪宋公不聽司馬的勸諫以致于如此慘敗。襄公聽了嘆息著說：君子不乘人之危而使人更窘迫，不攻擊沒布好陣的敵人，我行的是仁義之道，怎么會打敗仗呢?

這話傳出去換來的又是一片譏刺和叫罵聲。

宋襄公假行仁義，兵敗誤國害民，傳為千古笑談。

再智能的臣子，遇到了昏君，那就是個沒轍。以子目夷、公孫固之智，任何時候聽信了任何人一句良言也不至于害國誤民。

“皇帝無能民遭難”哪!

后人給宋襄公寫了一首諷刺詩，叫做：

不恤滕鄫恤楚兵，寧甘傷股博虛名;

宋襄若可稱仁義，盜跖文王兩不明。

楚軍大獲全勝，奏凱而還。

宋襄公也不是一件明白事也沒做。戰(zhàn)場上受傷以后，在養(yǎng)傷期間正好晉國公子重耳逃難來到宋國，這一次他的仁義沒用錯地方，告訴重耳，我支持你可以但你指望 我?guī)湍銖?fù)國我是有那個心沒那個力，厚禮相贈又盛情款待了重耳，給重耳拿了不少錢物，還贈了二十匹好馬，讓重耳很感動。以重耳恩怨必報(bào)的秉性，這次如果沒有 仁愛之心相助，說不定這個后來的晉文公也會像對待曹、衛(wèi)一樣，給宋來一場報(bào)復(fù)性戰(zhàn)爭。

公元前620年，宋襄公在泓水的戰(zhàn)傷發(fā)作病死，他的兒子子王臣繼位，他就是宋成公。

宋襄公，一個好人，但不是一個好君主。干了一連串的錯事，鬧了一連串的笑話，宋國因?yàn)樗邮芰艘贿B串的失利。志大才疏，心高命薄的他，居然還獲得了“春秋五霸”的提名。怪哉!

宋襄公正處在齊桓公和晉文公兩霸之間的過渡時期，論成就這個時候的楚成王要遠(yuǎn)在宋襄公之上，可能是楚成王為人太缺德了，難入后來主宰史學(xué)的儒士之法眼， 儒家講的是仁義，宋襄公雖然業(yè)無所成，但做人很“仁義”，所以才成了儒家主宰的史學(xué)領(lǐng)域中“五霸”的候選人之一吧?這樣評“霸”標(biāo)準(zhǔn)在虛擬的“仁”而不是 實(shí)際的“績”。有人說儒學(xué)倡導(dǎo)的“仁”、“德”，造就了中國人的虛偽性，由此可見一斑。

“五霸”之中，齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊 王，不會有人有異議，這第五個名額曾經(jīng)沾邊的有鄭莊公、宋襄公、吳王闔閭、越王勾踐，這另三位比起來，宋襄公的地位怎么擺?功業(yè)怎么看?怎么擺怎么看他都 遜色一籌。所以本部書排列“十大明君”他也沒沾邊，因?yàn)閷?shí)在看不出他明在何處?績在哪方?

不好.不順口.

宋泓，祖籍上海，現(xiàn)居北京，當(dāng)代著名國畫家。畢業(yè)于新疆大學(xué)美術(shù)系，先后師承朱修立、李少文、宋雨桂等先生，現(xiàn)為上海市美蠢尺術(shù)數(shù)檔升家協(xié)會會員；國家文化部書畫院理事；國薯老家一級美術(shù)師。多次舉辦個人展。中央電視臺、北京電視臺、上海電視臺、書畫頻道、《美術(shù)報(bào)》、《中國書畫報(bào)》、《中國畫壇》、《中國美術(shù)》、中央電視臺書畫欄目，等眾多媒體紛紛專題、專刊報(bào)道。上海美術(shù)出版社出版《山水畫名家宋泓》、《宋泓山水作品集》等畫集。

楊泓擅長美術(shù)考古。1935年12月12日生于北京市，男，滿族。1953年考入北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)。1958年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)。大學(xué)畢業(yè)后留中國社會科學(xué)院考古研究所工作至今。現(xiàn)為中國社會科學(xué)院考古研究所研究員、中國社會科學(xué)院研究生院考古系教授、博士生導(dǎo)師，國家文物鑒定委員會委員，中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院特聘教授。