龐仲興琴書

有一個(gè)傳說，一個(gè)可能是傳說。

最低的是9毛錢，

　　學(xué)習(xí)即興伴奏之前，要先大量學(xué)習(xí)優(yōu)秀的伴奏手法，就是高手編配好的，看看高手是如何編配的和聲走向，低音流動(dòng)，節(jié)奏等等。。。。。。。。。。。。。有了那樣的基礎(chǔ)，你自己就可以試著學(xué)習(xí)即興伴奏了。。。。。。。。鋼琴伴奏的原理，其實(shí)也就是彈奏和聲的問題，但這又不單純是和聲的問題，在它背后，還有如何選配，用什么方法彈奏的問題，而配和聲又要根據(jù)具體作品的需要，這就還要又分析能力和綜合應(yīng)用能力，因此即興伴奏是一系列基礎(chǔ)知識技能應(yīng)用于此的具體體現(xiàn)。它反映了一個(gè)人的知識，技能，水平和綜合應(yīng)用能力，這就需要在不斷學(xué)習(xí)，反復(fù)實(shí)踐中逐步掌握和提高。即興伴奏的構(gòu)成有以下要素：鋼琴技巧；和聲基礎(chǔ)；伴奏音型；歌曲分析；綜合應(yīng)用能力。



　　一：鋼琴技巧：鋼琴即興伴奏所必須具備的條件之一就是鋼琴技巧，不會(huì)彈鋼琴的人是不會(huì)在鋼琴上彈伴奏的。但要明確一點(diǎn)，鋼琴技巧絕不等于伴奏技巧，二者有本質(zhì)的區(qū)別：前者是以機(jī)械練習(xí)為主來再現(xiàn)樂譜內(nèi)容的，而后者是以創(chuàng)造性的勞動(dòng)完成歌曲伴奏的任務(wù)，使之成為與歌曲相輔相成的整體。



　　二：和聲基礎(chǔ)：即興伴奏屬多聲部范疇，當(dāng)然需要和聲基礎(chǔ)。而和聲水平的高低又直接關(guān)系到伴奏的音響效果和表現(xiàn)力。和聲選擇要根據(jù)具體的作品需要來考慮，處理好排列法，連接法，省略音，功能性，色彩性，節(jié)奏感，表現(xiàn)力及和弦的結(jié)構(gòu)與和弦外音，和聲風(fēng)格等等。這在和聲練習(xí)中有固定的規(guī)則，而在實(shí)際應(yīng)用當(dāng)中又是很靈活的。還有的問題在練習(xí)中找不到，而在實(shí)際應(yīng)用當(dāng)中又是必須處理好的。因此和聲基礎(chǔ)是十分重要的。



　　三：伴奏類型：掌握了一定的鋼琴基礎(chǔ)，和聲基礎(chǔ)，就要用一定的形式進(jìn)行陳述。伴奏音型就是和聲基礎(chǔ)應(yīng)用到具體作品中有規(guī)律的陳述形式，而這個(gè)形式是否恰當(dāng)，怎樣才能恰當(dāng)，應(yīng)當(dāng)有一定的根據(jù)。如鋼琴的性能，伴奏音型的特點(diǎn)與表現(xiàn)力，演奏方法，以及伴奏者現(xiàn)有鋼琴技巧的水平，應(yīng)用能力的水平等等，伴奏效果的好壞，除了和聲效果以外就是伴奏音型的應(yīng)用了。因此，創(chuàng)造性的選擇好，設(shè)計(jì)好伴奏音型是彈好即興伴奏所必不可少的重要內(nèi)容。



　　四：歌曲分析：對歌曲體裁，形式，曲式，內(nèi)容的分析，是能否恰當(dāng)選擇和聲，伴奏音型的根據(jù)，就和聲而言，調(diào)性的明確，半終止，終止的確定及和弦結(jié)構(gòu)，和聲效果，風(fēng)格是否與歌曲內(nèi)容相統(tǒng)一，都是通過對歌曲的分析來確定的。伴奏音型的選擇也是要依據(jù)對歌曲的分析，一首優(yōu)美的抒情歌曲和一首堅(jiān)定有力的進(jìn)行曲，二者的伴奏音型肯定是不同的，就是同一首歌曲在每一樂段之間以及從呈示發(fā)展到高潮再現(xiàn)的處理也是不可能一成不變的。因此，從伴奏的需要出發(fā)，對歌曲進(jìn)行分析是非常必要的，特別是對伴奏音型的選擇與應(yīng)用更是不能缺少的一個(gè)主要環(huán)節(jié)。



　　五：綜合應(yīng)用能力：綜合應(yīng)用能力是指鋼琴技巧，和聲基礎(chǔ)，伴奏音型，歌曲分析四個(gè)方面的綜合以及即興的編配，與演唱者的合作，藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等內(nèi)容。這個(gè)能力的培養(yǎng)和鍛煉是能否彈好即興伴奏的關(guān)鍵。



　　總之，即興伴奏是一個(gè)復(fù)雜的，多方面的，熔各種要素于一爐的綜合課。但也不是深不可知的，神秘莫測的天書。只要通過不斷的學(xué)習(xí)，終將會(huì)得到提高。

謠言滿天飛，吹牛侃八卦。李書記的老婆姓張。謝謝！

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沒興趣為什么要彈琴？容我進(jìn)行一些揣測

“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”主要是指古代人物畫中衣服褶紋的兩種不同的表現(xiàn)方式。一種筆法剛勁稠疊，所畫人物衣衫緊貼身上，猶如剛從水中出來一般；一種筆法圓轉(zhuǎn)飄逸，所繪人物衣帶宛若迎風(fēng)飄曳之狀。而“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”中所指的“曹”、“吳”又有兩種不同的說法，一說曹為曹仲達(dá)，吳為吳道子；一說曹為曹不興，吳為吳暕。曹不興為三國時(shí)吳國吳興人，又名弗興。擅長畫龍、馬、虎及人物，畫史有“誤墨于素，因勢成蠅”的傳說。吳暕為南朝宋代人，擅長畫佛像羅漢，時(shí)享盛譽(yù)。而“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”一般多指曹仲達(dá)和吳道子。
曹仲達(dá)，北齊人，以畫梵像著名，其畫風(fēng)在繪畫史上有較大影響。素有"曹家樣" 之譽(yù)，其畫衣衫褶紋被人們稱作“曹衣出水”。

《恐慌沸騰》作者:相思洗紅豆(完結(jié))