索達(dá)吉堪布講的入行論有聲書

關(guān)于索達(dá)吉堪布的事?
1個(gè)回答2024-03-12 03:36
這些都是一些人惡意的誹謗,索達(dá)吉堪布是大德,實(shí)證實(shí)修的人
有什么舍不得 pdf 索達(dá)吉堪布
1個(gè)回答2024-01-27 08:45
本書記錄了一個(gè)時(shí)代的終極思考。
書中,索達(dá)吉堪布傾聽修行人的講述,其間給出數(shù)語點(diǎn)評(píng),這些場(chǎng)景大部分發(fā)生在寂靜的山谷、清新的樹林、布谷鳥圍繞的木屋里。修行人真實(shí)的故事,往往伴隨著人生的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折,站在這個(gè)節(jié)點(diǎn)上,告別渾渾噩噩的盲從,開始對(duì)內(nèi)心和宇宙的認(rèn)真求索:“生從何來,死向何去?如何面對(duì)疾病和死亡的威脅?這一生,對(duì)自他能有多少利益?”每個(gè)問題,索達(dá)吉堪布都以佛法精髓做出回應(yīng),啟發(fā)你和書中人一起,思考人生的終極意義。
索達(dá)吉堪布:為什么說殺生和邪見是最嚴(yán)重的惡業(yè)
1個(gè)回答2024-03-21 00:51
當(dāng)然了 五戒是重戒 都是必須守的 違反了 都是很嚴(yán)重的 惡業(yè)是去惡道的一種動(dòng)力 嚴(yán)重障礙眾生解脫生死輪回············
阿賴耶識(shí)與如來藏有什么差別? 【索達(dá)吉堪布】
1個(gè)回答2023-04-19 22:02
問:如來藏是大海,那阿賴耶識(shí)是什么呢?【索達(dá)吉堪布】廈門大學(xué)問答『 2012年 2月24日晚上 』(十一) 問:在您剛才講的那個(gè)比喻當(dāng)中,如來藏和阿賴耶識(shí)是不同的,如來藏是大海,那阿賴耶識(shí)是什么呢?答:阿賴耶識(shí)是大海的底層。問:那從作為其他識(shí)的本體的角度,它跟如來藏有何區(qū)別呢?答:眼耳鼻舌等這些識(shí),既以阿賴耶識(shí)為本體,也以如來藏為本體。但在如來藏這一層面,它就像大海的水;而其他的識(shí),也包括阿賴耶識(shí),可以從水的不同顏色這一側(cè)面來理解。問:那如來藏它是動(dòng)還是不動(dòng)呢?答:你說大海是動(dòng)還是不動(dòng)?問:既算是動(dòng),也算是不動(dòng)。答:那如來藏也是一樣,可以算是動(dòng),也可以算是不動(dòng)。 查看原帖>>
達(dá)真堪布的介紹
1個(gè)回答2024-02-26 00:56

大恩根本上師達(dá)真堪布,1973年出生在四川省阿壩縣麥爾瑪鄉(xiāng)一個(gè)富裕的佛教世家。七歲時(shí)于阿壩縣朗措瑪寺出家,依止毛爾蓋克倉(cāng)活佛和根秋饒吉活佛,系統(tǒng)規(guī)范地學(xué)修佛法基礎(chǔ)和戒律。十二歲時(shí)便能宣講《大圓滿前行引導(dǎo)文》、《入菩薩行》等經(jīng)論續(xù)部,并逐漸承擔(dān)寺內(nèi)許多事務(wù),主持各種法會(huì)。

有些人什么都懂 卻不發(fā)心 達(dá)真堪布
1個(gè)回答2022-09-10 23:05
沒有關(guān)注過。。
念佛的時(shí)候什么都不要想堪布索達(dá)結(jié)
1個(gè)回答2022-07-23 04:05
念佛的時(shí)候什么都不想,即是一心念佛,一想別的就是二心了,想多了就成了雜染心了。以雜染心念佛,信愿心就動(dòng)搖了,往生的機(jī)率也就摻水了,能不能蒙佛接引也在于兩可之間了。
達(dá)真堪布在哪個(gè)寺
1個(gè)回答2022-09-12 23:59
是做貓路過那個(gè)龍婆堪布大師嗎? 大師已經(jīng)圓寂了
拉仁布與吉門索的主要內(nèi)容
1個(gè)回答2024-03-17 00:10

這部民間文學(xué)作品用生動(dòng)的形象、深沉悲壯的語言及講唱的形式記述了窮人拉仁布和牧主的妹妹吉門索的愛情悲劇。傳說美麗善良的土族姑娘吉門索,愛上了給她哥哥放羊的長(zhǎng)工拉仁布。他倆在共同放牧的勞動(dòng)生活中建立了愛情。兩人在山上攝土為香,拜天地結(jié)為夫妻。吉門索的哥嫂是一對(duì)財(cái)迷心竅的惡棍,當(dāng)他們知道這件事后,百般阻撓,對(duì)吉門索進(jìn)行打罵,并把她鎖在家里,不準(zhǔn)他和拉仁布見面,為了斷絕吉門索的想念,她的哥哥穿上吉門索的衣服,暗藏尖刀悄悄跑到吉門索他們的帳房里,晚上拉仁布放牧回來,剛進(jìn)帳房就被吉門索的哥哥刺死。
當(dāng)莊子上的人按照土族習(xí)慣火化位仁布時(shí),燒了三天三夜也沒燒著。吉門索聽到消息后掙扎著到了火葬場(chǎng),她把自己的耳環(huán)、手錫等一一扔到火中,可尸體仍舊燒不著。吉門索忽然醒悟,她悲憤地唱道:你不著來我知道,盼我和你一快燒;五尺身子舍給你,一塊燒到天荒和地老。唱完,跳入火中,火立即燒了起來,尸體很快化為灰燼。狠心的哥哥把他倆的骨灰分別埋在沙河的兩岸,三年后兩岸各長(zhǎng)出一棵合歡樹。狠心的哥哥又將樹劈成柴燒,火點(diǎn)燃后化為一道彩虹,從煙囪里飛出一對(duì)美麗的鴛鴦,鴛鴦?chuàng)湎蚝荻镜母绺纾南沽怂难?,然后比翼雙飛,飛到了當(dāng)年放牧的山林里。此作品表達(dá)了土族人對(duì)黑暗的封建社會(huì)的控訴,對(duì)自由和美好愛情的向往。1983年互助土族自治縣文工團(tuán)將它改編成歌劇上演,受到土族和其他民族的歡迎。

藏傳佛教的作家有個(gè)叫吉達(dá) 布
1個(gè)回答2024-02-17 04:39
您說索達(dá)吉堪布吧堪布書《苦才》類……
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