九龍神途有聲小說(shuō)

所謂龍有九子不過(guò)是說(shuō)人和人的差距很大，哪怕是一個(gè)爹生的也各有不同，寓意和用途如下：

龍的九子是：
(蟲八)(蟲夏)：性喜水，被雕成橋柱上的獸形；
嘲風(fēng)：喜好冒險(xiǎn)，因而人鑄其像，置于殿角；
睚眥：平生好殺，喜血腥之氣，其形為刀柄上所刻之獸像,似豺；
赑屃：力大，其背亦負(fù)以重物，即今刻在石碑下的石龜；
椒圖：形狀似螺蚌，性好閉，鋪首銜環(huán)是其形象；
螭吻：平生好吞，即殿脊的獸頭之形；
蒲牢：平生好鳴，它的頭像被用作大鐘的鐘紐；
狻猊：喜歡蹲坐，佛像座下的獅子是其造型，香爐上往往也有；
囚牛：性喜音樂(lè)，其形為胡琴琴桿上端的刻像；

好重者：赑屃(音畢喜),最喜歡背負(fù)重物,所以背上馱一塊石碑.
好水者趴蝮(蟲八)(蟲夏)：性喜水，被雕成橋柱上的獸形；
好望者：鴟吻(音吃吻),最喜歡四處眺望,常飾于屋檐上.
最能吃者饕餮最貪吃，能吃能喝，
常飾于鼎的蓋子上。因它能喝水，幾乎在古代橋梁外側(cè)正中都能見到，防止大水將橋淹沒(méi).
生性好殺者：睚眥(音牙漬),嗜殺喜斗,常飾于兵器刀環(huán),劍柄椒圖：形狀似螺蚌，性好閉，鋪首銜環(huán)是其形象；
性情溫順者：椒圖,最反感別人進(jìn)入它的巢穴,常飾于大門口。
好煙火者狻猊(酸泥),喜歡蹲坐，佛像座下的獅子是其造型，香爐上有；
狴犴(音畢岸),最憎惡犯罪的人,所以常飾于監(jiān)獄的門楣上.
好鳴者：蒲牢,最喜歡音樂(lè)和吼叫,常飾于大鐘的鐘紐上。
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所謂龍生九子，并非龍恰好生九子。中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中，往往以九來(lái)表示極多，而且有至高無(wú)上的地位。九是個(gè)虛數(shù)，又是個(gè)貴數(shù)，所以用來(lái)描述龍子。
龍生九子古時(shí)民間有“龍生九子，不成龍，各有所好”的傳說(shuō)。但九子是什么，說(shuō)法也不同
《中國(guó)吉祥圖說(shuō)》謂：
九子之老大叫囚牛，喜音樂(lè)，蹲立于琴頭；
老二叫睚眥，嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口；
老三叫嘲風(fēng)，平生好險(xiǎn)，今殿角走獸是其遺像；
四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠(yuǎn)揚(yáng)；
五子狻猊(suan ni)，形如獅，喜煙好坐，倚立于香爐足上，隨之吞煙吐霧；
六子霸下，又名赑屃(bi xi)，似龜有齒，喜歡負(fù)重，碑下龜是也；
七子狴犴(bi gan)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側(cè)有其像；
八子負(fù)質(zhì)，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；
老九螭(chi)吻，又名鴟尾或鴟(chi)吻，口潤(rùn)嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災(zāi)。
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《諸神由來(lái)》一書說(shuō)《升庵外集》記載龍之九子是：
赑屃，形似龜好負(fù)重，即碑下龜；
螭吻，形似獸，性好望，站屋脊；
饕餮，好食，立鼎蓋；
蚣蝮，好立，站橋柱；
椒圖，似螺蚌，性好閉，立于門首；
金猊，形似獅，好煙火，立于香爐；
再加上蒲牢、狴犴、睚眥三個(gè)，恰為龍之九子。

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