評(píng)書(shū)東漢演繹全集

據(jù)文獻(xiàn)記載，漢代士大夫階層中盛行一種宴飲時(shí)即興舞蹈或主賓相邀起舞的習(xí)俗。前者多屬自?shī)市再|(zhì)，通常是先歌后舞。漢高祖劉邦創(chuàng)作《大風(fēng)歌》時(shí)就是先擊筑而歌，然后起舞。后者是稱為“以舞相屬”的禮儀性舞蹈?！皩佟奔囱?qǐng)之意，“以舞相屬”就是主賓相互邀請(qǐng)?zhí)?，以溝通情誼，表示友好和尊重。一般由主人率先跳，跳到客人面前，盛情相邀，這時(shí)客人必須起舞回報(bào)，舞罷再邀請(qǐng)另一人跳，依此循環(huán)。這種舞蹈活動(dòng)對(duì)人們的姿態(tài)、儀容等有很多要求，違反了這些規(guī)矩就是失禮。例如：若是被“屬”者拒不起立或起而不舞、舞而不旋等都是對(duì)邀請(qǐng)者的不敬。據(jù)《后漢書(shū)?蔡邕傳》記載：東漢時(shí)著名的文學(xué)家蔡邕就因?yàn)樵谘鐣?huì)上拒不應(yīng)屬，惹怒了太守王智，結(jié)果被誣告，落得流浪江湖。

無(wú)獨(dú)有偶，據(jù)《三國(guó)志?魏志?陶謙傳》裴松之注引《吳書(shū)》記載，三國(guó)時(shí)人陶謙也是在宴席間得罪了郡守張磐———當(dāng)后者跳舞屬他之時(shí)，陶謙勉強(qiáng)相報(bào)，但該轉(zhuǎn)身時(shí)卻不轉(zhuǎn)身———從而激化了二人之間的矛盾，致使陶謙不得不棄官出走。由此看來(lái)，“以舞相屬”不僅是當(dāng)時(shí)文人士大夫們的一種社交手段，也是他們互示愛(ài)憎、表明志向和意趣的方式。

據(jù)文獻(xiàn)記載，漢代士大夫階層中盛行一種宴飲時(shí)即興舞蹈或主賓相邀起舞的習(xí)俗。前者多屬自?shī)市再|(zhì)，通常是先歌后舞。漢高祖劉邦創(chuàng)作《大風(fēng)歌》時(shí)就是先擊筑而歌，然后起舞。后者是稱為“以舞相屬”的禮儀性舞蹈?！皩佟奔囱?qǐng)之意，“以舞相屬”就是主賓相互邀請(qǐng)?zhí)?，以溝通情誼，表示友好和尊重。一般由主人率先跳，跳到客人面前，盛情相邀，這時(shí)客人必須起舞回報(bào)，舞罷再邀請(qǐng)另一人跳，依此循環(huán)。這種舞蹈活動(dòng)對(duì)人們的姿態(tài)、儀容等有很多要求，違反了這些規(guī)矩就是失禮。例如：若是被“屬”者拒不起立或起而不舞、舞而不旋等都是對(duì)邀請(qǐng)者的不敬。據(jù)《后漢書(shū)?蔡邕傳》記載：東漢時(shí)著名的文學(xué)家蔡邕就因?yàn)樵谘鐣?huì)上拒不應(yīng)屬，惹怒了太守王智，結(jié)果被誣告，落得流浪江湖。

無(wú)獨(dú)有偶，據(jù)《三國(guó)志?魏志?陶謙傳》裴松之注引《吳書(shū)》記載，三國(guó)時(shí)人陶謙也是在宴席間得罪了郡守張磐———當(dāng)后者跳舞屬他之時(shí)，陶謙勉強(qiáng)相報(bào)，但該轉(zhuǎn)身時(shí)卻不轉(zhuǎn)身———從而激化了二人之間的矛盾，致使陶謙不得不棄官出走。由此看來(lái)，“以舞相屬”不僅是當(dāng)時(shí)文人士大夫們的一種社交手段，也是他們互示愛(ài)憎、表明志向和意趣的方式。

我愛(ài)漢字，寫的很好，加油！

漢字，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證。小作者從漢字中選取了有中華文化深刻內(nèi)涵的孝，教，育，這些字，深刻挖掘了以文字為載體的文明傳承，愛(ài)漢字，意味著熱愛(ài)中華優(yōu)秀文化。

為小作者獨(dú)到的見(jiàn)解點(diǎn)贊，加油！