參悟人生有聲書

一向?qū)Ｄ顦O樂世界阿彌陀佛就是開悟了，到花開見佛再大徹大悟。南無阿彌陀佛！

原文：昔者曾子處費(fèi)，費(fèi)人有與曾子同名族者而殺人。人告曾子母曰：“曾參殺人。”曾子之母曰：“吾子不殺人?！笨椬匀?。有頃焉，人又曰：“曾參殺人?！逼淠干锌椬匀粢?。頃之，一人又告之曰：“曾參殺人。”其母懼，投杼逾墻而走。（出自《戰(zhàn)國策》）

譯文：從前，孔子的弟子曾子別了老母，離開了家鄉(xiāng)，到費(fèi)國去。不久，費(fèi)國有個(gè)和曾子同姓同名的人殺了人。有人聽到這個(gè)消息，也沒有弄清情況，就去告訴曾子的母親：“聽說你的兒子在費(fèi)國殺死人了。”這時(shí)，曾子的母正在織布，聽了這個(gè)消息，頭也不抬地回答說：“我的兒子是決不會(huì)殺人的！”她照樣安心地坐著織布。過了一會(huì)，又有人來說“曾子殺人了！”曾子的母親仍不睬，還是織她的布。過了不久又跑來一個(gè)人，同樣地說：“曾子殺人了！”聽了第三個(gè)人的報(bào)告，曾子的母親害怕了，立即丟下手中的梭子，急急忙忙地跳墻跑了。

故事寓意：這個(gè)故事所蘊(yùn)含的寓意和一句俗話“謊言重復(fù)一千遍就成了真理”、以及成語“三人成虎”、“眾口鑠金，積毀銷骨”是一樣的。一方面說明人言可畏，另一方面也說明人與人之間相互信任的重要性。

“空手把鋤頭, 步行騎水牛, 人從橋上過, 橋流水不流。” 這首偈是說, 我們的肉身軀殼是等于我們住的房子, 而 佛性才是住在里面的真人。眾生迷于色相，就錯(cuò)認(rèn)這個(gè)色身肉體 是我, 而不知佛性是何物, 以致造業(yè)受報(bào), 生死不了。 “橋流水不流”。人從橋上過, 是說我們這肉身殼子是不長 久的, 是變遷的。人由少而壯, 由壯而老, 這“橋”不就是在流 轉(zhuǎn)嗎? 在變化嗎? “水不流”, 水是代表我們的佛性, 它是不流 動(dòng)的。它是亙古常存, 不來不去, 不動(dòng)不搖的。

多看看經(jīng)書，領(lǐng)悟精髓在自己修就好了

悟心，指悟性，具體是指對(duì)事物的感知力等方面的能力。

這個(gè)有點(diǎn)長，你還是去看看西游記這本名著吧

起因是聽到童子的對(duì)話，想吃一個(gè)人參果襲早巖嘗嘗。
2.
經(jīng)過是孫悟空偷了三個(gè)人參果和豬八戒、沙悟凈分吃了。
3.
被童子發(fā)現(xiàn)后，不滿于童子的態(tài)度，將整棵樹推倒。后來，觀音菩薩出面，復(fù)活了人參果樹，平息風(fēng)波。
4.
結(jié)果是觀音菩薩出面，復(fù)活了人參果樹。師徒繼續(xù)西去。
偷吃人參果”這一集中主要講的是唐僧四人翻山越嶺來到了五莊觀。在里面兩拍御個(gè)小童給唐僧吃“人參果”但是唐僧不實(shí)貨就沒有吃，豬八戒偷聽到了童子對(duì)話，就叫大師兄孫悟空去偷幾個(gè)來吃，偷好之后，把沙和尚叫過來一起吃，吃完后被兩個(gè)小童發(fā)現(xiàn)，就把它們痛罵了一頓，孫悟空因此十分生氣，把“人參果樹”打死了。 然后和解，四處求人醫(yī)治好人參果樹。得觀音大師相助，醫(yī)好并且圓滿睜坦解決上路。
《西游記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩根據(jù)前人一千年的積累素材所創(chuàng)作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說，深刻描繪了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的開創(chuàng)作品。
主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，唐僧從投胎到取經(jīng)歸來共遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。取材于《大唐三藏取經(jīng)詩話》和民間傳說、元雜劇。

參是研習(xí)的過程，悟是通過研習(xí)從內(nèi)心去得到認(rèn)知和感悟人，到五十了根據(jù)人生經(jīng)歷所接受的命運(yùn)經(jīng)過反思而深刻地洞察人生、進(jìn)而參悟人生命運(yùn)、從而有人生覺悟，促使人性向善、追求人格完美，會(huì)更自覺行動(dòng)。