滄州二人轉(zhuǎn)今天演出
大家好,又見面了,我是滄州老陳,滄州土著一枚。
以前上學(xué)也好,現(xiàn)在出差到外地也罷,只要一說我是滄州人,朋友們總會問一句:滄州啊,知道,林沖發(fā)配的地方。額。。。
關(guān)于這個(gè)問題,我之前的答案中提到過,這里我就再說一下吧。
咱先說說林沖發(fā)配滄州這段, 施耐庵老先生對這段可謂是濃墨重寫:
高俅設(shè)計(jì)陷害林沖,將林沖發(fā)配滄州,還叮囑解差在途中殺掉林沖。魯智深得知林沖被刺配的消息,唯恐途中有失,一直護(hù)送林沖到達(dá)滄州后才放心離開。
可以說一部水滸讓滄州名揚(yáng)天下,也使得人們認(rèn)為現(xiàn)在滄州依舊荒涼,滄州的武術(shù)就是罪犯帶過來的,彪悍的民風(fēng)就是古時(shí)候罪犯留下的等等,對此我要反駁一下, 大宋專門發(fā)配重刑犯的海南島和山東沙門島 。 至于林沖發(fā)配滄州,其實(shí)純是小說家杜撰的。 無論正史和野史都沒有記載滄州是犯人發(fā)配的地方。可這頂“莫須有”的帽子一戴,心理的真實(shí)就變成了 歷史 的真實(shí)。不可思議的是很多滄州人自己也不清楚這一點(diǎn),每每與外地人說:“喃們滄州你知道吧,揍四林蔥發(fā)配那地方!”額。。 這也說明了文化力量的強(qiáng)大甚至比軍隊(duì)還要可怕。
最后,我要說水滸傳再好看,當(dāng)小說看就可以了,不是 歷史 ,更不是真實(shí)的事兒。
同時(shí),大美滄州歡迎全國各地的朋友來學(xué)習(xí),游玩兒,工作,創(chuàng)業(yè)。
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昨天寫完答案被噴的體無完膚啊,汗,有人說為滄州洗白,有啥好洗白的?滄州城就在這了,朋友們隨時(shí)可以過來玩。那些罵人的就不說了,素質(zhì)呢?我只是根據(jù)我查的資料表明我的觀點(diǎn),說的不對可以糾正。
有人說宋朝時(shí)滄州為宋遼邊境,所以犯人都會發(fā)配到滄州來充軍戍邊。滄州在宋遼邊境附近不假,但是還不是宋遼邊境,離滄州最近的邊關(guān)益津關(guān)也就是今天的霸州也將近350里。而且雄縣霸州這些地方現(xiàn)在依舊有當(dāng)初大宋修建的戰(zhàn)道地道等軍事設(shè)施遺址。滄州的軍事設(shè)施遺址在哪?
再者,發(fā)配犯人一定是發(fā)配到貧瘠荒涼之地,但是滄州并不像水滸中所說的那般荒涼。宋朝是 歷史 上最富有的朝代,實(shí)行鹽引制。鹽稅在宋朝是稅收的大頭兒。而鹽山境內(nèi)擁有12大鹽場,每場年產(chǎn)達(dá)五六千包,每包凈重578斤,鹽場共占地面積1628頃33畝。在“宋代”這里曾有“萬家青煙皆煮鹽”之說。富不富裕咱不說,但是絕對不是水滸中描述的那般荒涼。在元朝以前,南方經(jīng)濟(jì)不如北方,才是真正的荒蠻之地,比如蘇軾流放到海南島。
所以我覺得發(fā)配滄州不過是施耐庵老先生的小說之言,一說一笑可以,不要當(dāng)真。無論是古滄州還是現(xiàn)滄州的位置,都沒有史書記載發(fā)配過囚犯,大名鼎鼎的林沖在史書里根本就沒這個(gè)人,也是杜撰的小說人物。 個(gè)人之見不喜勿噴,素質(zhì)評論。
首先要說的是的,就在現(xiàn)在滄州市的東部二十公里處東關(guān),也叫舊州,也就是鐵獅子的地方,這是宋朝的故事,水滸傳是一個(gè)小說的,但是在宋朝時(shí)滄州的的確確是個(gè)邊關(guān)的,楊家將的六郎鎮(zhèn)守邊關(guān)就在滄州的北面的臥牛城的,滄州人原來有習(xí)武的習(xí)慣,為什么有這個(gè)習(xí)慣那,為什么有個(gè)舊州那,我就在這說說吧。
在宋朝,滄州城是在舊州的,后來金國把滄州占領(lǐng)了,元朝又把金國給滅了,元朝建都在現(xiàn)在的北京,元朝底下就是明朝了,朱元璋把元朝趕出了長城以北,把自己的孩子們分封土地,燕王朱棣就分到了現(xiàn)在的北京,朱元璋建都在南京了,這才有了燕王起兵的,他在滄州遇到了頑強(qiáng)的抵抗,全城的人都反抗他的大軍的,城破了,老百姓紛紛拿起了棍棒和燕王的兵馬打了起來,結(jié)果呢燕王屠城了,整個(gè)滄州城也就剩下十幾家的人家的,燕王登位當(dāng)上了皇帝,在山西遷入人口,滄州城西遷四十里,也就是現(xiàn)在的滄州城。相對新城來說,原來的城就是舊的了,舊州就是這樣來的。
為什么滄州人有習(xí)武的習(xí)慣那,這和當(dāng)時(shí)人們的生存方式有關(guān)系的,滄州的土地多為鹽堿地的,糧食供給量不足的,為了生存練武術(shù)吧,練武術(shù)干什么,有的進(jìn)了鏢局,有的則給大戶人家保鏢護(hù)院,還有一部分人當(dāng)了土匪專門劫路的了,正所謂,一方水土養(yǎng)一方人。我專門研究過的,到了山東還專門研究過為什么他們要吃煎餅一樣的,全是生存方式的不同的。
以前,我也有過同樣的疑問,滄州離北宋京師不遠(yuǎn),也并非荒涼之地,為何水滸傳中就出來一個(gè)發(fā)配滄州呢?
其實(shí),要弄清楚這個(gè)問題,首先要弄明白兩點(diǎn):一,水滸傳作者施耐庵是否有足夠的地理知識;二,北宋末年,宋朝的版圖是什么情況。先來說第一點(diǎn):施耐庵(約1296—約1370),原名彥端,字肇瑞,號子安,別號耐庵。泰州興化人,祖籍蘇州,舟人之子,生于興化白駒鎮(zhèn)(今鹽城市大豐區(qū)),13歲入私塾,19歲中秀才,29歲中舉人,35歲中進(jìn)士。35歲至40歲之間官錢塘二載,后與當(dāng)?shù)啦缓希瑥?fù)歸蘇州。至正十六年(1356)六十歲,張士誠據(jù)蘇,征聘不應(yīng);與張士誠部將卞元亨相友善,后流寓江陰,在祝塘鎮(zhèn)教書。71歲或72歲遷興化,旋遷白駒場、施家橋。朱元璋屢征不應(yīng);最后居淮安卒,終年74歲。著作是四大名著之一的《水滸傳》。從以上施耐庵的這段簡歷可以看出,施耐庵并未到過滄州,甚至未曾到過河北。在當(dāng)時(shí)的 社會 生產(chǎn)力水平下,相信他也未見過北宋末年的地圖(其生活在元末明初,距北宋末年約200余年了),所以,水滸傳中才有了“林教頭風(fēng)雪山神廟”這樣的章節(jié),滄州方圓200公里內(nèi)無山,最近的山在山東濟(jì)南,又哪里來的山神廟呢?由此可見,作者在文學(xué)創(chuàng)作時(shí),并未將地理方面的問題作為重點(diǎn)去考證,發(fā)配滄州,也就可以合理存疑。
再說第二點(diǎn),北宋末年,滄州處在北宋版圖什么位置?
有興趣的朋友可以點(diǎn)擊這張地圖放大查看。其時(shí),滄州正處在宋遼邊境,這么一來,是不是發(fā)配滄州也就不是那么不可理解了呢?
需要強(qiáng)調(diào)的是,滄州古代原址在現(xiàn)舊州附近,在滄州城東20公里左右,并不是現(xiàn)在滄州市治所在位置。滄州地區(qū)自上古時(shí)代已經(jīng)有我們的祖先在繁衍生息,戰(zhàn)國時(shí)期處在齊魯燕趙諸國交界之地,是一片富饒的地方,并不是如大家所想像的,發(fā)配之地必定荒涼偏僻,現(xiàn)如今,滄州市國民生產(chǎn)總值在河北省排名第三位,僅次于唐山市和石家莊市,在全國排名,也處在五六十名的位置,是全國百強(qiáng)市。
綜上,水滸中所說發(fā)配滄州確有可能,畢竟滄州處在當(dāng)時(shí)宋遼邊境,是軍事對峙前沿,發(fā)配犯人到軍事前沿是歷朝歷代的通行做法,但也可能是作者杜撰,畢竟發(fā)配到哪,不是作品創(chuàng)作的主要問題。但絕不是因?yàn)闇嬷莼臎觥?/p>
全國沒有第二個(gè)滄州,可查的洲縣也在北魏, 歷史 久遠(yuǎn),有幾個(gè)疑問,一個(gè)是滄州是個(gè)兔子不拉屎的地方嗎?可以肯定,因?yàn)檫@地方不長糧食,是鹽堿地,但是長草和蘆葦,古城舊州地方非常小,滄州以北有馬場地名,人煙稀少,作為戰(zhàn)場很理想,有的人說人少地堿很窮,我跟你說,滄州有個(gè)鐵獅子,重大幾千斤,過去鐵很貴,這些廢鐵也值錢,鑄造這樣的鐵獅子,要花費(fèi)多少錢?誰肯在一個(gè)不毛之地,造一個(gè)昂貴的獅子,保佑誰呢,鹽堿地嗎?顯然不是,說明這個(gè)地方,有財(cái)富,那就是鹽,那個(gè)政府都想控制的地方,并不窮,但是偏僻,人煙稀少,草料豐富,蘆葦?shù)募饧馐呛蔑暳?,還能做燃料,是軍用物資,作為養(yǎng)馬場和軍隊(duì)后勤保障地,是很理想的,鹽,草料,駿馬,都是戰(zhàn)爭所必須的,和糧食同樣重要,這里有鹽場,馬場,草料廠,不遠(yuǎn)處,三十公里就是大運(yùn)河,這樣的地方來個(gè)配軍,是不是很正常?林沖是個(gè)發(fā)配的軍人,不是老百姓,來滄州是最合理的了,有的說沒有正史,那是林沖不夠格,一個(gè)普通的罪犯, 歷史 值得記載嗎?林沖發(fā)配滄州,描述是非常合理的,不管是小說,還是 歷史 ,還有一點(diǎn),山神廟,滄州沒山,何來山神廟?過去的廟很多,土地,關(guān)公廟,娘娘廟,也不一定有相應(yīng)的神物,才有廟宇,況且滄州有山,只是小而已,位于海興境內(nèi),況且作者并沒有來過滄州,只是聽說了概況,寫了山也有可能。也未嘗不可,鐵定如果有林沖這人,有發(fā)配這事,那么來滄州,并不假!
滄州確實(shí)是發(fā)配的地方,因?yàn)闇嬷菰谒纬瘯r(shí)是前線,楊六郎鎮(zhèn)守的三關(guān)之一就在雄縣霸縣。宋朝只有重刑犯才會發(fā)配到沙門島,九死一生,不太重的戍邊。因此林沖發(fā)配到滄州從宋朝的法律來講還是很有可能的。滄州的武術(shù)起源明朝,興盛于清朝。滄州今年建州1500年,但是滄州城的 歷史 要晚的多。因燕王掃北,滄州正定等地赤壁千里,滄州人大部分都是永樂二年以后陸續(xù)遷過來的。武術(shù)的發(fā)展是因?yàn)榍宄拗茲h人結(jié)社私藏兵器,滄州武術(shù)比較出名的是回族。滄州回族張往李劉尹代馬回八大姓,也是明永樂二年以后遷過來的,遷徙地包括南京二郎崗,山東陽信。
“發(fā)配滄州”多見于《水滸傳》,比如林沖就是刺配到滄州。但很多人認(rèn)為只是小說家言。
古代滄州城和現(xiàn)在滄州有區(qū)別。
古代滄州城前身是西漢高祖五年(公元前202)所建浮陽縣城,并與渤海郡同治一城,因浮水在南而得名。隋開皇十八年(公元598年)改渤??榍宄乜h城,唐貞觀元年(公元627年)改為滄州景城郡清池縣城,五代時(shí)期改為滄州城,北宋沿用。
明永樂二年(公元1403年)滄州州治遷至長蘆。古滄州城成為 歷史 古遺址保存至今,在今滄州城東20公里處左右的滄縣舊州鎮(zhèn)。
提到《水滸傳》“發(fā)配滄州”,略談下宋代刺配制度。
刺配是唐末五代以來出現(xiàn)的一種特殊的刑罰方法。隋唐法律確立了五刑制度(即為笞、杖、徒、流、死,是相對于墨、劓、剕、宮、辟奴隸制五刑而言的新五刑制度,奴隸制五刑均為肉刑或者死刑),廢除了鞭、流并用的刑罰,改為流配、服役結(jié)合,凡處以流刑的,均于流放地服役一年。
五代后唐時(shí),對凡處以流刑的,一律附加杖刑。后晉時(shí),又創(chuàng)刺面之刑,將刺面與流配結(jié)合起來,合稱刺配,但是那時(shí)刺配僅為刺面與流刑兩者合用。
北宋時(shí)又實(shí)行折杖法,以杖刑代替原來的笞、杖、徒、流四種刑罰的執(zhí)行;但同時(shí)又沿用和發(fā)展了后晉以來的刺配之刑,作為對死刑的寬宥。刺配之刑成為集刺面、杖刑、流配三種處罰于一身的重刑,僅次于死刑。
宋代的刺配按所犯罪的輕重分為刺配本州、鄰州、500里、1000里、2000里、3000里及沙門島等不同等級,刺配沙門島在北宋算是除死刑外最高刑罰。
其中“刺面”又有很多講究,刺面大體分為“大刺”和“小刺”。 所刺內(nèi)容一般要刺上“選配某州(府)牢城”外 ,凡犯重罪者,就把字刺得很大;而且根據(jù)不同的罪行,所刺的形狀也不一樣。后又規(guī)定,“凡強(qiáng)盜抵死特貨命之人”,在額頭上要刺強(qiáng)盜二字,余下的字分刺兩頰。
當(dāng)時(shí)勞動改造的場所一般稱牢城營?!端疂G傳》中也多次提到,比如武松就是被發(fā)配到孟州牢城營。牢城營就和現(xiàn)在監(jiān)獄差不多。
據(jù)宋史記載:“初,婦人有罪至流,亦執(zhí)針配役。至是,詔罷免之。始令雜犯至死貸命者,勿流沙門島,止隸諸州牢城”??梢姰?dāng)時(shí)每個(gè)州都設(shè)牢城營,當(dāng)然滄州也不會例外,而且當(dāng)時(shí)滄州算是北宋準(zhǔn)邊境城市,發(fā)配滄州也屬正常。
古今滄州沒變,不過犯人發(fā)配滄州這個(gè)事就很難成立。
河北省滄州市因施耐庵的一部《水滸》而名聲遠(yuǎn)揚(yáng),成了發(fā)配犯人的蠻荒之地。大家也都把這地方想象成荒草叢生,強(qiáng)盜橫行、罪犯成群的樣子。小說中林沖蒙冤而發(fā)配滄州,不過這可能只是施耐庵臆想出來的發(fā)配地方,不是史實(shí),大體原因有三個(gè)方面:
一,林沖生活在北宋末年,北宋都城開封,也就是現(xiàn)現(xiàn)在的河南開封,河北距河南相隔不遠(yuǎn),犯人發(fā)配地方一般都是邊疆蔽野、窮僻荒涼的偏遠(yuǎn)地方。北宋時(shí)期以海南為多,根本不會把林沖只發(fā)發(fā)配到這么近的鄰省地區(qū)。真要是這樣的話,高衙內(nèi)難到不怕林沖回來報(bào)仇,這可是奪妻之恨啊。距離太近了,萬一林教頭聽到消息快馬加鞭二天就可殺回來,高衙內(nèi)想想難到不怕怕嗎。
二,古滄州城墻遺址依然還存在,單各種古錢幣就出土了十來噸,說明這里早就是繁華的大都市了。史事證明,早在《水滸》發(fā)生前的滄州就是北方的繁華重鎮(zhèn)了。宋代這里宋遼、宋金邊界,當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā),這里是個(gè)邊貿(mào)重鎮(zhèn)。
三,翻遍正史和野史里都沒有一條關(guān)于滄州曾是流放之地的文字。
所以說地方是原來的地方,只是從沒有發(fā)生過發(fā)配罪犯的事情。
從來就沒有一部正史說過滄州曾經(jīng)是犯人發(fā)配的地方,滄州處于京杭大運(yùn)河沿岸,離著京津近,是京津去濟(jì)南、下江南的必經(jīng)之地,水陸交通和陸地交通相當(dāng)發(fā)達(dá),是一個(gè)物資交流的集散地。而且,滄州建州1500年了,并非蠻荒之地,古城內(nèi)的寺廟遺址很多,說明當(dāng)時(shí)的香火很旺,只有這一地區(qū)生活富足, 社會 穩(wěn)定了才會出現(xiàn)這樣的情況。
“發(fā)配滄州”來源于《水滸傳》。因?yàn)楫?dāng)時(shí)北宋時(shí)期,滄州處于北宋邊界上,所以說發(fā)配滄州是懲罰, 有增加該地區(qū)人口和加強(qiáng)邊防抵御北國入侵的意義。后來到了元朝,滄州就屬于中心地區(qū) 了,千萬不要誤解了滄州,現(xiàn)在還是很繁華滴
是現(xiàn)在的滄州 ,古時(shí)候滄州地界幾乎全是鹽堿地,北宋林沖發(fā)配的滄州,估計(jì)是現(xiàn)在的鹽山縣,那里有一座小山 。
原來不知道滄州會有山,八十年代去鹽山治魚,看到有兩座山,大山在山東地界,小山在滄州地界。
我是追夢樂享人生,我的老家是滄州,今天我詳實(shí)的解讀一下這個(gè)問題。今天的滄州市并不是古滄州的所在地,古滄州是指我家鄉(xiāng)的那片土地(現(xiàn)在滄縣舊州鎮(zhèn)北關(guān)村,東關(guān)村一帶),也就是古時(shí)候發(fā)配滄州的地方,現(xiàn)在我把滄州的前世今生一一道來。
滄州,取滄海之意。西漢置浮陽縣,為渤??ぶ嗡?。北周置長蘆縣,屬章武郡。北魏熙平二年(517年)置滄州,以瀕臨滄海而得名。當(dāng)時(shí)的州治在饒安,也就是現(xiàn)在鹽山縣的千童鎮(zhèn),秦朝時(shí)稱千童城,乃秦始皇遣徐福求長生不老仙藥,征募、訓(xùn)練千名童男女及百工巧匠,并由此東渡的始發(fā)之地?!段簳?肅宗紀(jì)》載,熙平二年十月“以幽、冀、滄、四州大饑,遣尚書長孫雄,兼尚書鄧羨、元纂等巡撫百姓,開倉賑恤”。這是“滄州”一詞第一次出現(xiàn)在 歷史 上,由此也可知滄州立州當(dāng)在這一年的夏秋之間。
舊滄州俗稱舊州,是古滄州所在地,春秋戰(zhàn)國時(shí)期(約公元前220左右),是燕、趙、齊交界地,秦統(tǒng)一中國后,屬巨鹿郡。西漢高帝五年(公元前202年)在此置浮陽郡,因浮水河在南側(cè)流過,故稱浮陽。據(jù)《漢書.地理志》和《太平寰宇記》記載,同年置“勃??ぁ?,東漢后改用加三點(diǎn)水的“渤”字,稱“渤??ぁ?。
滄州到了宋朝末年為宋遼邊境,由于戰(zhàn)事連連,成了荒涼之地,囚犯多發(fā)配此地,經(jīng)近千年的變遷,舊滄州雖物是人非,但《林沖發(fā)配滄州》、《火燒草料場》、《林沖風(fēng)雪山神廟》的故事,仍然代代相傳,婦孺皆知。
“林沖廟”在舊城南門口以里南北大道西側(cè),南排河以北的位置,舊城圖還記載了古城以東約五六里路距離的草料場。
如今古城墻已殘破不堪,已失去了往日雄偉壯觀的風(fēng)姿,瑟瑟寒風(fēng)中,我們慨嘆世事滄桑,慨嘆時(shí)間的力量,那種蒼涼悲壯的感覺 ,不復(fù)贅言。
“菜園墨跡,南堂雞群,滄州鐵獅,鐵錢庫垛,煉鐵烘爐,林沖神廟,北海魚池,毛公甘泉,龍池祈雨,河口碑文”。為古滄州十景,主要是聞名遐爾的鐵獅子,凝固如石的鐵錢;還有浪漫而凝重的紅衰草……等許多美麗動人的傳說,后續(xù)我會慢慢講來。
據(jù)《滄縣志》記載:“鐵獅子在舊州城內(nèi)開元寺前,高一仗七尺,長一仗六尺,背負(fù)巨盆。頭頂及項(xiàng)下各有‘獅子王’字,右項(xiàng)及牙邊皆有‘大周廣順三年鑄’七字,左肋有‘山東李云造’五字,腹內(nèi)、牙內(nèi)外字跡甚多,然漫漶不全,后有識者謂是金剛經(jīng)文。頭內(nèi)有‘竇田、郭寶玉’字,曾見拓本,意系冶者姓名,字體為古隸。相傳周世宗北征契丹罰罪人鑄此,以鎮(zhèn)州城。后有考據(jù)家辯云,罰罪人之說不足信,周世宗素不信佛,獅在開元寺前,且背負(fù)巨盆,當(dāng)即寺中物或李云捐造以壯寺觀者,是說較近情理。清嘉慶八年三月,大風(fēng)倒地,口吻腹尾殘缺。據(jù)郡人張巖《幞滄雜記》又有相傳康熙初年,怪風(fēng)自東北來,風(fēng)過獅仆一說,然其他所記較前為詳。光緒十九年暑州事宮昱遣圬者(泥瓦匠)扶起,以磚石補(bǔ)其殘,然已失原狀態(tài)矣“。又民間流傳舊滄州一帶濱臨渤海,經(jīng)常發(fā)生海嘯,洪水浩劫,民不聊生,當(dāng)?shù)貏趧尤嗣駷橄?,自動捐錢,請名師李云鑄此獅,以鎮(zhèn)海嘯,名曰”鎮(zhèn)海吼“。從獅身外面鑄有農(nóng)民捐錢姓名和具體數(shù)字來看,即可證實(shí)這一說法。
關(guān)于鐵獅子的確切來歷,眾說紛紜。從以上文獻(xiàn)記載和傳說中可以看到對鐵獅子鑄造之因有三:1、周世宗北征契丹罰罪人鑄鐵獅,以鎮(zhèn)州城;2、滄州近海,常受海嘯危害,山東李云倡鑄鐵獅,以鎮(zhèn)水患,取名“鎮(zhèn)海吼”。3、鐵獅子是滄州開元寺中一個(gè)佛座。鐵獅腹內(nèi)原鑄有金剛經(jīng)文,獅背巨盆為蓮花座,佛教取蓮之潔凈意,又因文殊菩薩騎獅,故此推測,鐵獅子是文殊菩薩的坐騎。因周世宗素不信佛,第一種說法不足信,第二、三種說法適近情理。
鐵獅身高5.48米,長6.1米,寬3.17米,體重約50噸。身披障泥(防塵土的墊子),背負(fù)巨盆,相傳是文殊菩薩蓮坐,毛發(fā)作波浪狀,昂首怒目,巨口大張,仰天長吼,又稱“鎮(zhèn)海吼”。獅身向南,頭向西南,兩左腳在前,兩右腳再后,呈前進(jìn)狀,姿態(tài)雄偉,昂首闊步,徐徐如生。其軀體矯健、四肢叉開,仿佛正疾走乍停。
清代文人李云崢曾在《鐵獅賦》一文中描繪:“飆(音標(biāo),暴風(fēng))生奮鬣(讀列,獸頸長毛),星若懸眸,爪排若鋸,牙列如鉤。既猙獰而蹀躞(讀疊瀉,小步走),乍奔突而淹留。昂首西傾,吸波濤于廣淀,掉尾東掃,抗潮汐于蜃樓”。其勢雄偉,造型逼真。據(jù)記載,鐵獅子鑄于五代后周廣順三年(公元953年),至今歷逾千載,雖飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕,項(xiàng)下仍有清晰的“獅子王”等字樣,為我國古代鐵鑄工藝一大珍品。
鐵獅子的鑄造是采用“泥范明澆法”,以整塊泥模為芯,分節(jié)疊鑄。憑一千多年前手工冶鑄技術(shù),造此龐然大物,其制模、冶煉,澆鑄工程的規(guī)模,都顯示出當(dāng)時(shí)工匠的卓越智慧和高超的技術(shù)。鐵獅子是我國文化遺產(chǎn)中的瑰寶,具河北四大名勝(滄州鐵獅子,定州開元寺塔,正定隆興寺大菩薩,趙縣安濟(jì)橋)之首。它充分的顯示出我國古代勞動人民的智慧和藝術(shù)才華。 解放后鐵獅子受到了黨和政府的重視與保護(hù),國務(wù)院首先把它列為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,并且對它進(jìn)行各種的修繕。1957年由主管部門予以補(bǔ)項(xiàng)補(bǔ)趾,并修池建亭,周圍還設(shè)有鐵欄,建亭后由于鐵獅見不到陽光,氧化較快,于1972年將亭拆除
簡介:滄州市第二中學(xué)(The Second High School of Cangzhou)始建于1953年, 2000年3月被河北省政府、省教育廳批準(zhǔn)為省級示范性高中。截止2014年12月,學(xué)校占地152畝,建筑面積51280平方米。有57個(gè)教學(xué)班,在校生3686名。 學(xué)校先后獲得:2013年度市學(xué)校武術(shù)工作先進(jìn)集體 滄州市2013年基礎(chǔ)教育工作先進(jìn)集體 滄州市2013年度教育法制工作先進(jìn)集體 2014年中國校園媒體建設(shè)“百佳示范學(xué)?!钡葮s譽(yù)稱號。
滄州因?yàn)l臨渤海而得名。滄州部分地區(qū)在上古時(shí)期屬幽州和兗州,西周時(shí)屬青州,春秋、戰(zhàn)國時(shí)代為燕、齊、晉、趙等國地,秦朝時(shí)屬巨鹿郡和洛北郡,漢代屬冀州和幽州,三國時(shí)屬魏國,南北朝時(shí)屬北魏的瀛州和冀州,公元517年(北魏孝明帝熙平二年)設(shè)立滄州,轄浮陽、樂陵和安德等三郡。
隋初廢浮陽郡,后分屬河間郡、渤??ず推皆?,公元627年(唐朝貞觀元年)屬河北道,宋代屬河北東路河間府,元代屬中書省河間路,明代屬北直隸省河間府,清代屬直隸省河間府,部分縣屬天津府,中華民國初屬直隸省渤海道、津海道,1928年廢道府制,改屬河北省??谷諔?zhàn)爭時(shí)期,屬中共晉察冀邊區(qū)冀中、津南行署和山東渤海區(qū)行署轄。
漫畫家 趙文彬,1940年生于沈陽,祖籍河北省辛集市圈頭村。1966年畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院。中國美術(shù)家協(xié)會會員,河北省漫畫研究會顧問,滄州市畫院專業(yè)畫家,一級美術(shù)師。曾任河北省第五屆政協(xié)委員。
出版有《趙文彬漫畫選》、《漫畫魯迅作品故事新編》。作品《榮與辱》獲第七屆全國美展銅牌獎。在全國各級報(bào)刊發(fā)表國畫、漫畫、雜文作品3000余篇,并多次獲獎。
篆刻家 李永安,一九四八年生,河北河間人。
歷史文化名人
鄭 愔 馮 道 紀(jì) 昀 吳 珍 賈墨橋
李奉璋 馬玉林 劉連升 姜 蘋 于世海
朱佩蘭 徐海云 馬少山 馮金秀 孫楷弟
梁達(dá)子 韓茂春 筱翠云 張治友 劉仁和
倫金蘭 冀桂云 李桂云 趙春亭 侯若一
董興龍 李蘭舫 張恩城 趙心水 毛 萇
摘自滄州政務(wù)網(wǎng)
近代,列強(qiáng)侵凌,為驅(qū)寇報(bào)國,維護(hù)主權(quán),滄州傳藝習(xí)武風(fēng)靡城鄉(xiāng):眾多武林精英傳德授藝。張之江任館長的南京國術(shù)館,曾有52位滄州拳師先后在館任教。霍元甲、霍殿閣、王子平、佟忠義、王正誼(大刀王五)李鳳山(燕子李三)等名師豪杰,即為滄州在南北鏢行贏得“鏢不喊滄州”的威名,又為御辱鎮(zhèn)邪、弘揚(yáng)國威、光大中華武術(shù)作出突出貢獻(xiàn),被譽(yù)為武林師表和民族的驕傲。
精武會創(chuàng)始人“霍元甲” 武術(shù)大師“王子平” 武術(shù)大師“佟忠義”
新中國成立以后,滄州武術(shù)如古樹逢春,老將寶刀不老,新秀層出不窮,枝繁葉茂碩果累累。
滄州武術(shù)拳種流派眾多,特色鮮明,源起或流傳于滄州的有八極、劈掛、六合、燕青(迷蹤)、明堂、太祖、功力、螳螂、等52種,占全國拳種的40%。滄州武術(shù)既有大開大合的勇猛氣勢,又有推撥擒拿的絕技巧招,講究實(shí)戰(zhàn),具有鋼猛驃悍、力度豐滿、長短兼?zhèn)洹阒性Ⅴr的風(fēng)格特點(diǎn)。
滄州歷史文化名人
(以年代為序)
鄭 愔 馮 道 紀(jì) 昀 吳 珍 賈墨橋
李奉璋 馬玉林 劉連升 姜 蘋 于世海
朱佩蘭 徐海云 馬少山 馮金秀 孫楷弟
梁達(dá)子 韓茂春 筱翠云 張治友 劉仁和
倫金蘭 冀桂云 李桂云 趙春亭 侯若一
董興龍 李蘭舫 張恩城 趙心水 毛 萇
紀(jì)小嵐 馮 鞏 馮德章 扁 鵲
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